文創(chuàng)產(chǎn)品設計理論研究

晏飛

摘要：考慮到文創(chuàng)產(chǎn)品越來越受青睞，且文創(chuàng)產(chǎn)品設計好壞不一的情況，本文將參考相關資料著重分析和研究文創(chuàng)產(chǎn)品設計理論。

關鍵詞：文創(chuàng)產(chǎn)品;產(chǎn)品設計;理論

對現(xiàn)階段國內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品設計實際情況加以分析，整體設計狀態(tài)良好，但也不乏有不良現(xiàn)象的干擾，這在一定程度上阻礙了文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展。此種情況下，應詳細了解文創(chuàng)產(chǎn)品設計理念，再優(yōu)化設計，如此方能增強文創(chuàng)產(chǎn)品的價值。

一、文創(chuàng)產(chǎn)品設計及其現(xiàn)狀的分析

（一）文創(chuàng)產(chǎn)品設計流程

文創(chuàng)產(chǎn)品雖然是工業(yè)設計學科下細分的新方向，總體設計框架和造型體系與工業(yè)產(chǎn)品相近，但其設計原則與評判標準與一般工業(yè)產(chǎn)品還是有很大的區(qū)別。所以，文創(chuàng)產(chǎn)品設計過程是符號轉(zhuǎn)移的過程，也就是這其中包括吸取、過濾、加工、轉(zhuǎn)譯等環(huán)節(jié)，意在將原生載體的文化元素、精神內(nèi)涵及獨特造型提取出來，在經(jīng)過一系列的加工處理，最終得到具有現(xiàn)代美感、傳統(tǒng)文化氣息、兼具實用功能及好用易用特性的文化產(chǎn)品。文化產(chǎn)品設計過程還是情感同構的過程，也就是在傳承傳統(tǒng)產(chǎn)品設計方法來設計和創(chuàng)作產(chǎn)品的同時，將情感融入其中，使文化產(chǎn)品具有靈魂。

（二）文創(chuàng)產(chǎn)品設計中文化和情感符號的嵌入

與工業(yè)產(chǎn)品很是不同的是，文化產(chǎn)品設計過程中注重文化和情感符號的嵌入，使產(chǎn)品造型更加具象。對于設計師來說，這是文創(chuàng)產(chǎn)品設計難點。需要結合以往的經(jīng)驗，準確的把握抽象元素和具象元素，進而巧妙的設計，使文創(chuàng)產(chǎn)品簡約感、繁縟感相得益彰。在此需要特別說明的是，注意采用隱逸的方式來嵌入文化符號，避免過于明顯，如此才能彰顯文創(chuàng)產(chǎn)品的高級感，而非雜亂無章、庸俗無趣;避免過于隱弱，使消費者難以理解和感受，失去了文創(chuàng)產(chǎn)品設計的意義。

（三）文創(chuàng)產(chǎn)品設計的現(xiàn)狀

1.同類型產(chǎn)品惡意競爭

文創(chuàng)產(chǎn)品設計剛剛起步，缺乏經(jīng)驗、底蘊，很多時候容易受到“潮流”、社會環(huán)境等方面的影響，比如某段時間內(nèi)日本經(jīng)典卡通人物一一櫻桃小丸子深受社會群體的喜愛，掀起了“櫻桃小丸子”熱潮，相應的不少文創(chuàng)企業(yè)紛紛推出一系列的“櫻桃小丸子”專題的文創(chuàng)產(chǎn)品，這雖然容易博得消費者的青睞，但卻在某種程度上削弱了產(chǎn)品的創(chuàng)意性。另外，同一時期市場之中充斥著大量同類型的文創(chuàng)產(chǎn)品，這在一定程度上加劇了同類產(chǎn)品之間的惡性競爭。

2.缺乏基本的產(chǎn)權保護意識

為了能夠留下美好的記憶，或者記錄旅途，大多數(shù)游客在旅游過程中，習慣購買一些紀念品或者與景點的建筑物合影留念。但伴隨著我國旅游業(yè)的不斷發(fā)展，越來越多的旅游景點推出的文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏創(chuàng)意，同質(zhì)化嚴重，導致游客并沒有感受到當?shù)靥厣幕?、民風民俗，相應的對文創(chuàng)產(chǎn)品興致缺失。經(jīng)過進一步分析，確定主要是文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)作者缺乏基本的產(chǎn)品保護意識，未能通過申請專利等做法來保護文創(chuàng)產(chǎn)品，致使文創(chuàng)產(chǎn)品設計被盜用，最終造成文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化。

3.濫用傳統(tǒng)符號設計文創(chuàng)產(chǎn)品

中國傳統(tǒng)文化博大精深，文化符號是祖輩留下的智慧結晶，蘊含著豐富的哲學思想?；诖?，在進行文創(chuàng)產(chǎn)品設計之際，設計師應當圍繞設計主題，篩選適合的文化，巧妙的運用文化符號來設計產(chǎn)品，如此才能相得益彰，增強文創(chuàng)產(chǎn)品的文化感、藝術感。但對現(xiàn)階段所推出的文創(chuàng)產(chǎn)品加以觀察，不難發(fā)現(xiàn)部分設計師在濫用文化符號來設計文創(chuàng)產(chǎn)品，這不僅是對中國五千年傳統(tǒng)文化大不敬的表現(xiàn)，還會導致文創(chuàng)產(chǎn)品設計表里不一。

二、文創(chuàng)產(chǎn)品設計理念

文化創(chuàng)意產(chǎn)品，可以被理解為是設計師對文化遺產(chǎn)的一種理解，同時結合時代特點，最終設計和呈現(xiàn)的具有文化精神、實用性的產(chǎn)品。而為了能夠良好的創(chuàng)作文創(chuàng)產(chǎn)品，在具體設計之中應以橫縱軸理論為基礎，巧妙的運用文化符號、情感符號。

（一）橫軸

因文創(chuàng)產(chǎn)品是在工業(yè)設計的基礎上演變出來的，所以在具體進行產(chǎn)品設計之中應以傳統(tǒng)工業(yè)設計流程和方法為準，在此基礎上細分設計環(huán)節(jié)，以便在后續(xù)所展開的涉及縱線能夠?qū)⑽幕颓楦写?lián)其中，增強設計效果。

（二）縱軸

考慮到消費者的需求不同，在具體進行文創(chuàng)產(chǎn)品設計之際應進行層級細分，之后提出可行性的設計流程，將其視為橫軸，將馬斯洛情感層級視為縱軸，如此方能精準定位文創(chuàng)產(chǎn)品，進而巧妙的設計，推出新穎獨特、含有文化內(nèi)涵、藝術氣息的文創(chuàng)產(chǎn)品。

三、文創(chuàng)產(chǎn)品設計實踐

（一）讓產(chǎn)品有溫度、有情感

有溫度的、有情感的文創(chuàng)產(chǎn)品才能夠打動用戶，觸動用戶，讓其欣然接受、欣然使用。當然，為了能夠做到這一點，在具體進行文創(chuàng)產(chǎn)品設計的過程中，應當對用戶的情感訴求予以了解，巧妙的運用一些現(xiàn)代元素、文化元素、情感元素來設計文創(chuàng)產(chǎn)品，以便這些元素或者符號能夠讓用戶聯(lián)想到某一情境或者故事，進而產(chǎn)生情感共鳴。

（二）傳承繼承

文創(chuàng)產(chǎn)品設計之中注重運用文化符號，一方面能夠增強產(chǎn)品設計效果，另一方面能夠傳承和繼承中國傳統(tǒng)文化。但設計師需要特別注意的是基于相關理論來巧妙的運用文化符號設計文創(chuàng)產(chǎn)品，繼承和傳承傳統(tǒng)文化，應認識到習慣和傳統(tǒng)文化的收集都是抽象的、非視覺化的，所以在這一過程中容易出現(xiàn)偏差，背離原來的軌道。所以，設計師應當對用戶的心理層級予以了解，明確其體驗需求，進而設計某一主題并通過調(diào)查問卷、走訪詢問等方式方法來收集人們的工作生活習慣、文化傳統(tǒng)，整理、梳理之后進行巧妙的設計，如此方能使文創(chuàng)產(chǎn)品貼近用戶，滿足用戶的體驗需求，同時能夠更好的傳承、繼承傳統(tǒng)文化。

四、結束語

經(jīng)本文一系列分析，確定文創(chuàng)產(chǎn)品設計理論基礎的奠定是非常必要的，這能夠讓設計師對產(chǎn)品設計的流程及情感脈絡予以清晰的掌握，之后巧妙的運用現(xiàn)代元素、文化元素、情感元素等來設計文創(chuàng)產(chǎn)品，勢必能夠增強文創(chuàng)產(chǎn)品的故事性、文化感、藝術感，符合消費者的審美需求、使用需求。

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項目：項目名字，文山學院文化創(chuàng)意禮品研發(fā)--布藝方向項目編號：2018Y05。