達達主義與喬治·格羅茲

孫征

摘要：在一戰時期的瑞士，流行一種藝術潮流，它映射了戰爭在人們心中造成的震蕩，這個藝術潮流被組織者稱為達達主義，這種思潮對各國藝術家影響很深，尤其是德國藝術家喬治·格羅茲將這種藝術發揚光大，甚至傳到中國。

關鍵詞：喬治·格羅茲；達達主義

1914年，奧地利哈布斯堡王朝（奧匈帝國）的皇儲弗朗茨·費迪南在訪問薩拉熱窩時被刺殺，同盟國和協約國發生了激戰，第一次世界大戰爆發。這場戰爭影響了無數人，1916年，流亡的藝術家們在瑞士蘇黎世集合起來，以雨果·鮑爾（Hugo Ball）組建了一個小組，表達對資本主義、帝國主義的憤怒和對傳統藝術的否定，這種否定了為資產階級服務的反戰藝術被雨果·鮑爾命名為“達達主義”（Dadaism）。

政治形勢變化多端，當時人心惶惶，心理上處于一種慌張、絕望與希望交織的雜亂境地，這給了達達主義一個廣闊的天地。在“達達宣言”中，任何人都可以是藝術家，只要這個人愿意持有這種顛覆傳統藝術的心態。達達主義是一種廣義的藝術，它包含著眾多藝術形式，繪畫藝術是我們本文要討論的內容。

德國畫家奧爾格·格羅茲（Gerog Groβ，1893—1959）作為一名志愿軍參與了一戰，然而他無法承受殘酷的戰爭，罹患了精神疾病，被軍隊開除。可能是畫家設身處地參與了戰爭的慘烈，回到家鄉的他筆下的畫作總是顯示出戰場的血腥，他從心底厭惡戰爭，當時的美國尚未參戰，這讓畫家十分向往，為了從精神上靠近美國，畫家將自己的名字改為喬治·格羅茲（George Grosz）。格羅茲事柏林最早接觸達達主義的畫家，成為了德國達達主義的核心人物，與戰友約翰·哈特菲爾德（John Heartfield）等人出版了《看這個人》（1922）、《布爾喬亞的鏡子》（1924），然而很快就被當局取締了。畫家畫面中的諷刺、對資本主義的批判的辛辣讓他逐漸成為知名畫家。魯迅對格羅茲評價很高，他將格羅茲與珂勒惠支并列，其繪畫作品“漫畫而又漫畫”。

達達主義只是為了推翻而倡導的藝術，并沒有長久的凝聚力，它很快隨著一戰的結束而零落。但是格羅茲還是堅持著自己的藝術道路，他說“達達主義究竟做了什么？”他們說過：“不論你如何怒不可遏，槍炮聲繼續，高利貸繼續，饑餓繼續。藝術這玩意兒到底算個什么東西？當沒人把你當回事兒的時候，卻仍在正經地自命不凡，難道不是可笑至極？那些達達藝術的反對者高呼：‘不要侵犯神圣的藝術，為什么這些正人君子們在藝術圣殿遭到槍擊，在同仁被強奸和謀殺時卻沒記著要吶喊呢？”在他的筆下，資本家、納粹是讓國家走向毀滅的源頭，他反對資本主義，揭露社會的黑暗，有著很強的政治性。他的繪畫讓希特勒十分不滿，他的作品通過丑惡的肉體去表達丑惡的靈魂，用簡約的線條和夸張的形象對戰爭問題做出無情地披露，揭露了他們好戰的本質。

例如在其《看這個人》的系列組圖中，我們能夠看到一個戰后的德國，社會局勢紛亂，人民生活痛苦，充滿著那個時代獨有的情境。我們可以看到骯臟的街道上，一個瘋狂逃竄的人；人們居住在廉價的房子里，還有那些瘋狂的沒有鼻子的士兵，這對當時的道德和人性做了赤裸的揭露。他的作品以線條為主，但是并不按照透視法來繪畫，漫畫式的人物形象重疊在一起，線條也層層相疊，顯得畫面十分充實飽滿又有些雜亂，這種雜亂正是他對亂世的嘲諷。1917年他創作了《大爆炸》（Explosion），畫面支離破碎，刺眼的紅色無處不在，幾何體上的裂痕和角度象征著無數的房舍樓宇在爆炸中傾斜、壓倒，這里我們可以看出他在思想和技法上受到了立體主義的影響。在幾何體的上端，紅色的細碎長方體是指爆炸產生的碎裂物四散開來，而這讓人群拼命逃走。這顯然是指在炸彈突然來襲之時，磚塊、玻璃、人都被炸飛上了天，畫家用一只鳥的視覺展示了在炸彈的撞擊中心產生的混亂，主旨就是荒亂，顏色在畫面中迷失，但卻回蕩在觀看者的心中，增添了建筑物毀滅的狂亂和振動感。也向我們展示了戰爭時期的殘酷無情，人們在這隆隆的炮火下震驚、恐慌、無所適從，形象夸張，但是卻言簡意賅。

因其繪畫作品總是揭露社會的黑暗面，格羅茲不斷地受到指控和起訴，他于1932年逃往美國，在他心目中的美好地域開始了新一輪的創作。1937年，格羅茲和畢加索、康定斯基、夏加爾等知名畫家的作品被希特勒放置于“頹廢藝術展”中。然而他的作品沒能在美國引起人們的共鳴，當時美國沒有參與到一戰中，人們未能理解他畫面中的諷刺和對戰爭的深惡痛絕。反而是格羅茲逐漸習慣平靜的生活，他的畫中不再有那么尖銳的批判性了，并漸漸改變了作畫風格。在美國生活并執教了二十多年，影響了很多美國藝術家，具象派畫家羅伯特·塞內德拉（Robert Cenedella）就是他的學生。今天我們用辯證的眼光來看達達主義和格羅茲，不得不說，在那樣的時代，若不是有敏感的藝術家振臂高呼，藝術又該如何影響民眾，影響社會呢？

【參考文獻】

[1]陳克義.格羅茲德國時期的繪畫[J].外國文學，2009（12）：177-177.

[2]管樸學.重讀達達主義：藝術的困惑[J].齊魯師范學院學報，2015（04）：115-118.

[3]向鵬.簡析達達主義[J].藝海，2012（11）： 100-101.