冬日賞“雪”

富麗

進入12月，我國北方的降雪逐漸增多，真可謂是“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，一時間，大地銀裝素裹。置身其間，縱情游樂，別有一番趣味。那么，讓我們在欣賞雪景的同時，也一起來品味這“雪”的美妙吧。

“雪”在甲骨文中寫成等形狀，描摹的是雪花從天空中飄落的景象。可見，這個字從一開始指的就是從空中降落的由水蒸氣凝結而成的白色晶體，即下雪的“雪”。《詩經·小雅·采薇》中的名句“今我來思，雨雪霏霏”，描寫了解甲返鄉的征夫艱難地行走在雪中的情景，這漫天的飛雪正是“雪”字的甲骨文字形帶給人們的最初意象。

到了小篆時期，雪演變成一個“從雨，彗聲”的形聲字，寫作

。再往后，逐漸簡化成現在的寫法。

跟“風”“雨”類似，“雪”也由最初表示“雪花”之類具體的物質，發展出“下雪”這樣的動作性含義。例如白居易《問劉十九》：“晚來天欲雪，能飲一杯無？”這里的“雪”就是“下雪”的意思。詩人以天要下雪為由，邀約友人飲酒敘舊。

因為雪花通常是白色的，“雪”也就自然而然有了“白色”的含義。最經典的用例莫過于李白《將進酒》中的那句：“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。”詩人用夸張的手法描寫人生之短暫，早上的滿頭烏發到了晚上已變得雪白。

“雪”又在“白”義的基礎上發展出“擦拭”的意思。例如《韓非子·外儲說左下》：“黍者，非飯之也，以雪桃也。”在這里，“雪桃”不是指一種桃子，而是把桃子擦拭干凈。整句話的意思是說，黍子并不是用來吃的，而是用來擦拭桃子的。再如《呂氏春秋·恃君覽·觀表》：“吳起雪泣而應之。”“雪泣”是揩拭眼淚的意思，與之同義的還有“雪涕”。“雪泣”和“雪涕”是古代作品中比較常見的用法。

在上面幾個用例中，“雪（擦拭）”的都是具體事物。再進一步，“雪”被用在抽象事物方面，表示洗刷、除去等意思。被洗除的可能是煩惱、恥辱、冤屈、仇恨等等。例如李白《獨漉篇》：“國恥未雪，何由成名。”詩人將個人的功名拋諸腦后，念念不忘的是國家的恥辱和仇恨。

雪色潔白而且晶瑩剔透，被人們視作純潔的象征。因此，“雪”被用來比喻高潔。例如唐代貫休《送姜道士歸南岳》：“松品落落，雪格索索。”其中的“雪格”和“松品”都是形容高潔的品格。

雪的潔白無瑕、不染塵世是中國文人向往并追求的崇高精神境界。《莊子·知北游》中有“澡雪而精神”一句，謂以雪洗身，清凈神志。從此，“澡雪精神”便作為一種固定用法，喻指清除意念中庸俗的東西，使神志、思路等保持純正。

人們總是喜歡將雪跟崇高的事物聯系在一起，比如說“陽春白雪”。乍一看，這個詞語的意思似乎跟春天的雪有關。而實際上，在這里，“陽春”和“白雪”并舉，都是春秋戰國時期的樂曲名稱。據稱，“陽春”取其“萬物知春，和風淡蕩”之義，“白雪”則取其“凜然清潔，雪竹琳瑯之音”之義。從其寓意可知，這兩種曲目一定跟通俗音樂不同。據西漢劉向《新序》記載，宋玉回答楚王的提問時說道：“……其為陽春白雪，國中屬而和者，數十人而已也。”意思是說，當奏起“陽春”“白雪”這樣的樂曲，國中能夠唱和的僅有數十人而已，足見二者都是比較深奧難懂的音樂。后來，“陽春白雪”一詞就被用來比喻高深典雅、不那么通俗易懂的文學藝術作品。

在中國古代文學作品中，雪花還被賦予了很多美好的別稱，比如“六出花”。這是因為，古人通過觀察發現，雪花雖然形狀繁復，但其基本形狀大都為六角形，這跟自然界中常見的花朵以五個花瓣居多有明顯的區別。所以，世人以“六出花”稱之，更有甚者，尊之為“六出公”。例如唐代高駢《對雪》：“六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝。”元代白樸《天凈沙·冬》：“門前六出花飛，樽前萬事休提。”唐代佚名《東陽夜怪》：“愛此飄搖六出公，輕瓊冷絮舞長空。”

可見，雪帶給人的多是崇高、美好的印象。難怪許慎在《說文解字》中對“雪”做出這樣的解釋：“凝雨說（悅）物者。”在他看來，雪是由雨凝結而成的，能夠使萬物愉悅。客觀地說，下雪雖然不一定如許氏所言是萬物皆喜的事，但是，冬季應時的好雪，的確有利于來年作物的豐收，故而中國從古至今流傳著“瑞雪兆豐年”的農諺。

雪，姿態萬千。觀雪、賞雪自古即為佳事。登高遠望，可飽覽“千里冰封，萬里雪飄”的壯美；凝神細觀，則可品味“雪似梅花，梅花似雪”的奇絕。賞雪既可清心，更可怡情。在這悠長的冬日，讓我們走出戶外，領略那冰瑩、純凈的美好吧！