想象力就是我的生活經(jīng)歷
—— 80后張春風(fēng)的枝雕人生

文/馬麗婭

文/馬麗婭

想象力就是我的生活經(jīng)歷
—— 80后張春風(fēng)的枝雕人生

文/馬麗婭

文/馬麗婭

貴陽(yáng)，清鎮(zhèn)市時(shí)光貴州，一間名為“貴州鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中心”的小店里，陳列著一些看起來(lái)與眾不同的樹(shù)枝，雕刻者因材施藝，在這些造型各異、材質(zhì)不同的樹(shù)枝上，雕刻著與以往木雕完全不同的題材，作品極富張力：或是仿佛攀附樹(shù)枝向上攀爬的雕像，面部表情嬉笑雀躍，被稱為“攀高枝”；或是利用樹(shù)枝天然纏繞姿態(tài)雕刻的蛇頭，不斷向上纏繞攀爬，被命名為“比”。常見(jiàn)的“達(dá)摩”題材在這里變得有些與眾不同卻似曾相識(shí)；撕開(kāi)樹(shù)皮呈現(xiàn)的天然纖維成了金絲猴蓬松的絨毛，但卷縮的金絲猴大眼中似乎透著一絲孤獨(dú)……這里每一件雕刻作品，都有與生俱來(lái)引人定睛研究的吸引力。

這些利用樹(shù)枝彎曲、疤痕天然造型為基礎(chǔ)雕刻的“枝雕”作品，來(lái)自一位80后的貴州務(wù)川小伙張春風(fēng)。

瘦小枝條更彰顯力量

大概是剛走路時(shí)，張春風(fēng)就對(duì)木頭有了最初的記憶。男孩子都有木質(zhì)的彈弓，而他卻想著怎樣才能改造這個(gè)木彈弓，讓子彈打得更遠(yuǎn)。再大一點(diǎn)，放牛的時(shí)候，張春風(fēng)就拿著小刀開(kāi)始嘗試刻牛、昆蟲(chóng)之類的小玩意。

“我就喜歡木雕”。輟學(xué)打工返鄉(xiāng)后，張春風(fēng)一直惦念著繼續(xù)自己喜歡的木雕手藝，看到大學(xué)專業(yè)中有“民族民間工藝品課程”，張春風(fēng)毫不猶豫的報(bào)考了旅游商品設(shè)計(jì)專業(yè)。誰(shuí)知道上了幾天課，張春風(fēng)發(fā)現(xiàn)這門(mén)課程已經(jīng)取消，他干脆拿著自己的一些木雕去找到院長(zhǎng)。沒(méi)想到，和一直從事少數(shù)民族文化研究的張曉松院長(zhǎng)就此結(jié)下緣分。

張春風(fēng)的木雕和大多數(shù)市場(chǎng)的木雕不同。對(duì)于他的木雕作品，他反復(fù)說(shuō)得最多的就是：“最重要的是你想表達(dá)什么”。

幼年求學(xué)、家庭落敗和輟學(xué)后遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)的打工經(jīng)歷，讓1988年出生的張春風(fēng)有很多與同齡人不一樣的經(jīng)歷和記憶，而這些木雕作品，就成為他展示自己內(nèi)心的最好渠道。“在別人眼里已經(jīng)死了的這些樹(shù)枝，對(duì)我來(lái)說(shuō)卻是‘命運(yùn)共同體’，我比其他人更能理解木頭，我可以理解枝條上每一道彎，每一條疤曾經(jīng)的故事，這也就有了對(duì)它們極大的尊重和愛(ài)，在最大程度上保留著這些枝條最自然的模樣。而我更喜愛(ài)用幽默夸張的作品來(lái)表達(dá)現(xiàn)實(shí)。”

◎ 《佛煙》 材質(zhì)：檬子

張春風(fēng)說(shuō)：“從小看到太多的人情冷暖，又不太愛(ài)說(shuō)話，更愛(ài)和木頭交流，尤其雕刻出小東西，能有極大的成就感。加之成長(zhǎng)中那些感受到生死、寒冷饑餓后的經(jīng)歷，我對(duì)木頭就有了更特別的理解，尤其是這些瘦小、堅(jiān)強(qiáng)的枝條，更適合于我的表達(dá)。”

◎ 《心門(mén)》 材質(zhì)：巖桑

他在國(guó)內(nèi)率先開(kāi)辟了“枝雕”這一雕刻類別，枝雕和根雕有所不同，枝雕主要是以樹(shù)枝為載體創(chuàng)作的雕刻藝術(shù)，選材主要是以樹(shù)枝為主。到目前為止，張春風(fēng)已經(jīng)有100多個(gè)枝雕作品。所用到的主要木材有黃楊、檬子樹(shù)、烏木金絲楠、藤木等。其中，檬子樹(shù)很有張力，顏色的變化也非常豐富，因而也備受青睞。

◎ 《天高地厚》 材質(zhì)：白楊

“讓人思考”才是一件好作品

木雕講究的是天人合一，一塊被丟棄的木頭，在藝術(shù)家眼里很有可能就是一塊璞玉。在張春風(fēng)看來(lái)，他的枝雕作品絕不是隨波逐流，更多的是自我控制和表達(dá)。“外界環(huán)境造就著這些樹(shù)枝，也造就著我們。這些都是貴州常見(jiàn)的植物的樹(shù)枝，這些植物與我們經(jīng)歷著同樣的生存環(huán)境。越是奇形怪狀被人遺棄的邊角料，我越喜歡拿來(lái)研究，看著看著可能就有了創(chuàng)作的靈感”。張春風(fēng)說(shuō)。

張春風(fēng)拿起一條雕刻有達(dá)摩頭像的樹(shù)枝說(shuō)：朋友當(dāng)時(shí)搬運(yùn)木材，把這條樹(shù)枝隨手丟棄。我撿了起來(lái)向他討要，朋友還有些不解。等見(jiàn)到雕刻的成品后他才大為懊惱，明白自己丟棄的這條樹(shù)枝能在我這里變成一件有趣的作品。

“藝術(shù)品是人性的體現(xiàn)”，因?yàn)樽约河啄陼r(shí)有被嚴(yán)重打擊自信的經(jīng)歷，張春風(fēng)對(duì)自信的理解格外深刻，“對(duì)我來(lái)說(shuō)，自信，是成就或者毀滅一個(gè)人的關(guān)鍵，因此當(dāng)下的我格外理解贊美式教育的理念。”所以，你可以在“貴州鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中心”的展示臺(tái)上看見(jiàn)一件檬子樹(shù)樹(shù)枝雕刻的作品——一位老翁喜笑顏開(kāi)，一側(cè)樹(shù)枝雕刻的大拇指的高高舉起。當(dāng)你看到這件枝雕作品，就能明白張春風(fēng)的理念。

張春風(fēng)有一件作品至今沒(méi)有命名，它是利用檬子樹(shù)雕刻的舞者。表情天真爛漫的舞者站著利用檬子樹(shù)天然的尖刺展現(xiàn)出的“舞臺(tái)”上。你可以感受得到即使舞姿不好，他也在用心為自己表演。一塊利用木條雕刻的殘破的苦瓜，外皮早已腐爛破敗，但其中的種子卻開(kāi)始發(fā)芽成長(zhǎng)——張曉松院長(zhǎng)說(shuō)，這展現(xiàn)的不就是我們自己?jiǎn)幔坑谑墙o這件作品命名為“化育”。

一位茶藝師說(shuō)，有經(jīng)歷的人，去看張春風(fēng)的枝雕作品，很容易領(lǐng)會(huì)到其中的感情，她曾經(jīng)就在一件作品中找到了那時(shí)迷茫的自我。

“你的作品想要表達(dá)什么？作品漂亮與否其實(shí)只是簡(jiǎn)單上的美，而更深層次的是希望人們能通過(guò)我的枝雕作品，有所思考，這是一種智慧的延續(xù)。”張春風(fēng)說(shuō)。在他看來(lái)，不去迎合市場(chǎng)化需求的枝雕作品，才能更好地表達(dá)自己的創(chuàng)作理念。“我的想象力其實(shí)就是我以往的生活經(jīng)歷，創(chuàng)作一件枝雕作品，如果連我自己這關(guān)都過(guò)不了，怎么去打動(dòng)觀眾？有情節(jié)，才能有創(chuàng)作的靈感，爆發(fā)出的作品才能打動(dòng)別人，而這一切，都源于愛(ài)。”

◎《論道》 材質(zhì)：崖柏

人物名片

張春風(fēng)，1987年出生，貴州遵義務(wù)川人，2015畢業(yè)于貴州師范大學(xué)。

◎ 《青春》 材質(zhì)：黃楊

責(zé)任編輯 袁澤友