文/馬麗婭
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想象力就是我的生活經(jīng)歷
—— 80后張春風(fēng)的枝雕人生
文/馬麗婭
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貴陽(yáng),清鎮(zhèn)市時(shí)光貴州,一間名為“貴州鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中心”的小店里,陳列著一些看起來(lái)與眾不同的樹(shù)枝,雕刻者因材施藝,在這些造型各異、材質(zhì)不同的樹(shù)枝上,雕刻著與以往木雕完全不同的題材,作品極富張力:或是仿佛攀附樹(shù)枝向上攀爬的雕像,面部表情嬉笑雀躍,被稱為“攀高枝”;或是利用樹(shù)枝天然纏繞姿態(tài)雕刻的蛇頭,不斷向上纏繞攀爬,被命名為“比”。常見(jiàn)的“達(dá)摩”題材在這里變得有些與眾不同卻似曾相識(shí);撕開(kāi)樹(shù)皮呈現(xiàn)的天然纖維成了金絲猴蓬松的絨毛,但卷縮的金絲猴大眼中似乎透著一絲孤獨(dú)……這里每一件雕刻作品,都有與生俱來(lái)引人定睛研究的吸引力。
這些利用樹(shù)枝彎曲、疤痕天然造型為基礎(chǔ)雕刻的“枝雕”作品,來(lái)自一位80后的貴州務(wù)川小伙張春風(fēng)。
大概是剛走路時(shí),張春風(fēng)就對(duì)木頭有了最初的記憶。男孩子都有木質(zhì)的彈弓,而他卻想著怎樣才能改造這個(gè)木彈弓,讓子彈打得更遠(yuǎn)。再大一點(diǎn),放牛的時(shí)候,張春風(fēng)就拿著小刀開(kāi)始嘗試刻牛、昆蟲(chóng)之類的小玩意。
“我就喜歡木雕”。輟學(xué)打工返鄉(xiāng)后,張春風(fēng)一直惦念著繼續(xù)自己喜歡的木雕手藝,看到大學(xué)專業(yè)中有“民族民間工藝品課程”,張春風(fēng)毫不猶豫的報(bào)考了旅游商品設(shè)計(jì)專業(yè)。誰(shuí)知道上了幾天課,張春風(fēng)發(fā)現(xiàn)這門(mén)課程已經(jīng)取消,他干脆拿著自己的一些木雕去找到院長(zhǎng)。沒(méi)想到,和一直從事少數(shù)民族文化研究的張曉松院長(zhǎng)就此結(jié)下緣分。
張春風(fēng)的木雕和大多數(shù)市場(chǎng)的木雕不同。對(duì)于他的木雕作品,他反復(fù)說(shuō)得最多的就是:“最重要的是你想表達(dá)什么”。
幼年求學(xué)、家庭落敗和輟學(xué)后遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)的打工經(jīng)歷,讓1988年出生的張春風(fēng)有很多與同齡人不一樣的經(jīng)歷和記憶,而這些木雕作品,就成為他展示自己內(nèi)心的最好渠道。“在別人眼里已經(jīng)死了的這些樹(shù)枝,對(duì)我來(lái)說(shuō)卻是‘命運(yùn)共同體’,我比其他人更能理解木頭,我可以理解枝條上每一道彎,每一條疤曾經(jīng)的故事,這也就有了對(duì)它們極大的尊重和愛(ài),在最大程度上保留著這些枝條最自然的模樣。而我更喜愛(ài)用幽默夸張的作品來(lái)表達(dá)現(xiàn)實(shí)。”

◎ 《佛煙》 材質(zhì):檬子
張春風(fēng)說(shuō):“從小看到太多的人情冷暖,又不太愛(ài)說(shuō)話,更愛(ài)和木頭交流,尤其雕刻出小東西,能有極大的成就感。加之成長(zhǎng)中那些感受到生死、寒冷饑餓后的經(jīng)歷,我對(duì)木頭就有了更特別的理解,尤其是這些瘦小、堅(jiān)強(qiáng)的枝條,更適合于我的表達(dá)。”

◎ 《心門(mén)》 材質(zhì):巖桑
他在國(guó)內(nèi)率先開(kāi)辟了“枝雕”這一雕刻類別,枝雕和根雕有所不同,枝雕主要是以樹(shù)枝為載體創(chuàng)作的雕刻藝術(shù),選材主要是以樹(shù)枝為主。到目前為止,張春風(fēng)已經(jīng)有100多個(gè)枝雕作品。所用到的主要木材有黃楊、檬子樹(shù)、烏木金絲楠、藤木等。其中,檬子樹(shù)很有張力,顏色的變化也非常豐富,因而也備受青睞。

◎ 《天高地厚》 材質(zhì):白楊
木雕講究的是天人合一,一塊被丟棄的木頭,在藝術(shù)家眼里很有可能就是一塊璞玉。在張春風(fēng)看來(lái),他的枝雕作品絕不是隨波逐流,更多的是自我控制和表達(dá)。“外界環(huán)境造就著這些樹(shù)枝,也造就著我們。這些都是貴州常見(jiàn)的植物的樹(shù)枝,這些植物與我們經(jīng)歷著同樣的生存環(huán)境。越是奇形怪狀被人遺棄的邊角料,我越喜歡拿來(lái)研究,看著看著可能就有了創(chuàng)作的靈感”。張春風(fēng)說(shuō)。
張春風(fēng)拿起一條雕刻有達(dá)摩頭像的樹(shù)枝說(shuō):朋友當(dāng)時(shí)搬運(yùn)木材,把這條樹(shù)枝隨手丟棄。我撿了起來(lái)向他討要,朋友還有些不解。等見(jiàn)到雕刻的成品后他才大為懊惱,明白自己丟棄的這條樹(shù)枝能在我這里變成一件有趣的作品。
“藝術(shù)品是人性的體現(xiàn)”,因?yàn)樽约河啄陼r(shí)有被嚴(yán)重打擊自信的經(jīng)歷,張春風(fēng)對(duì)自信的理解格外深刻,“對(duì)我來(lái)說(shuō),自信,是成就或者毀滅一個(gè)人的關(guān)鍵,因此當(dāng)下的我格外理解贊美式教育的理念。”所以,你可以在“貴州鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中心”的展示臺(tái)上看見(jiàn)一件檬子樹(shù)樹(shù)枝雕刻的作品——一位老翁喜笑顏開(kāi),一側(cè)樹(shù)枝雕刻的大拇指的高高舉起。當(dāng)你看到這件枝雕作品,就能明白張春風(fēng)的理念。
張春風(fēng)有一件作品至今沒(méi)有命名,它是利用檬子樹(shù)雕刻的舞者。表情天真爛漫的舞者站著利用檬子樹(shù)天然的尖刺展現(xiàn)出的“舞臺(tái)”上。你可以感受得到即使舞姿不好,他也在用心為自己表演。一塊利用木條雕刻的殘破的苦瓜,外皮早已腐爛破敗,但其中的種子卻開(kāi)始發(fā)芽成長(zhǎng)——張曉松院長(zhǎng)說(shuō),這展現(xiàn)的不就是我們自己?jiǎn)幔坑谑墙o這件作品命名為“化育”。
一位茶藝師說(shuō),有經(jīng)歷的人,去看張春風(fēng)的枝雕作品,很容易領(lǐng)會(huì)到其中的感情,她曾經(jīng)就在一件作品中找到了那時(shí)迷茫的自我。
“你的作品想要表達(dá)什么?作品漂亮與否其實(shí)只是簡(jiǎn)單上的美,而更深層次的是希望人們能通過(guò)我的枝雕作品,有所思考,這是一種智慧的延續(xù)。”張春風(fēng)說(shuō)。在他看來(lái),不去迎合市場(chǎng)化需求的枝雕作品,才能更好地表達(dá)自己的創(chuàng)作理念。“我的想象力其實(shí)就是我以往的生活經(jīng)歷,創(chuàng)作一件枝雕作品,如果連我自己這關(guān)都過(guò)不了,怎么去打動(dòng)觀眾?有情節(jié),才能有創(chuàng)作的靈感,爆發(fā)出的作品才能打動(dòng)別人,而這一切,都源于愛(ài)。”

◎《論道》 材質(zhì):崖柏
人物名片
張春風(fēng),1987年出生,貴州遵義務(wù)川人,2015畢業(yè)于貴州師范大學(xué)。

◎ 《青春》 材質(zhì):黃楊
責(zé)任編輯 袁澤友