個 性

個 性

辛 塵

明代中葉以前的書家強調“性功結合”之“性”主要側重于書法家共同的“性”，是對書家字外功夫的基本要求。祝允明之后，書家更加注重對書法形式的個性化和獨特性。因此，明代中后期書家所追求的個性，一方面是與當時崇尚“人人皆圣賢”的心學的傳播有關，另一方面也與祝允明個性書風的導夫先路息息相關。那么，在這樣的時代風氣下，以傳統延續為己任的書家大都被書法史家所棄，而以形式個性鮮明為標榜的書家就成了這個時代書風的代表人物。

技術性；文化性；性功結合

明代中葉以前，人們所說的“性功結合”之“性”，是從宋人的“意”演化而來，但主要指書寫者的學養、性情,以及書寫時的精神狀態，等等心理驅動力。這樣的“性”雖然是因人而異的，但從倡導者的立場看，它強調的側重點在于書法家共同的“性”，而非特定的書法家的獨特之“性”，如果把“功”理解為對書家字內功夫的基本要求，那么“性”就是對書家字外功夫的基本要求。這是在元代以來“復古”思潮的影響下，書法家力圖調和“尚法”與“尚意”的必然結果。盡管人們為了突顯書法的文人品格，把“性”凌駕于“功”之上，但無論是從書法演進的邏輯看，還是從當時的實際情況看，書家對“功”更為重視，從可以歸入尚意書風余緒的元代楊維楨、明代陳獻章不入書法主流這一現象，也可證實這一點。

祝允明是一個轉折點。

與元末明初的宋克一樣，祝允明也是基于功而彰顯性的，甚至部分書法突顯功、部分書法突顯性，處于分離狀態。祝氏的功，主要是對晉唐書法的精心追摹和深刻體驗，這是他充分肯定元人復古之功的一面。祝氏的性，主要出于他內心的窘困、失意與不平，往往酒酣狂草，既可以視為旭、素遺風，也可以看作蘇、黃、米的回響。他的草書功力深厚，遠勝于他所推崇的明代前期草書名家張弼，尤其是散亂滿布、點畫狼藉之作，得“擔夫爭道”之趣，其成功之作可以理解為對“性”的表現的形式化，也就是說，性在書法中的表現不再僅僅是書寫時的內在驅動力和調控力，而且呈現為書法形式本身的個人化與獨特性（見圖1），在這個意義上，祝允明書法承前啟后的作用遠遠高過與他同時代的文徵明，是明代后期書風演變的先行者。

一般認為，明代后期書風演變與王陽明心學的廣為傳播直接相關。自南宋陸九淵創立心學，被朱熹理學所壓制，心學一直屬于正統學術思想之下的一股暗流。明代前期以束茅作書聞名的心學家陳獻章仍過著隱逸的生活，即使是在王陽明以軍功、授徒復興心學之后，其重要傳人李贄及其著述仍被視為異端邪說，而遭禁毀。但是，心學崇尚的“人人皆圣賢”本真心性之良知，乃至知行合一，都深深地打動人心，尤其是在新的歷史條件下，商品經濟開始萌發，傳統觀念正在動搖，社會風氣正在改變，心高氣傲的文人內心在膨脹，社會中下層的工商業者也在騷動不安，陽明心學無疑是他們的時雨甘露。當時，戲曲如徐渭、湯顯祖，詩文如公安三袁，都是心學信徒及其在文學藝術領域的積極倡導者。所以，心學雖非正統學術，但在明代后期風靡一時，形成一股強勁的個性解放思潮，對書法審美趣尚的影響在所難免，這無疑是晚明書風改變的重要社會原因。然而，如果沒有祝允明開風氣在先，心學對書法的影響恐怕難以迅速地落實在形式上。事實上，祝允明的兩位繼承者王寵、陳淳已經開始將“性”形式化，無論是王寵的精巧而自然、清麗而疏宕，還是陳淳的放任而穩實、弄險而和諧，都是依據自己的個性，在“功”的運用中精心設計獨特的形式，而與文徵明式的以功求功、功中見性相區別。而文徵明恪守前賢法度，并以自己的德高望重影響當時吳門書壇，正是在祝、文的感召下，明代后期書風的演變分為二途，一是以祝允明開端的對個性書風的張揚，一是以文徵明為代表的對傳統技法的延續（祝允明在對傳統書法的理解上也勝過文徵明，只不過他的狂草更有特色）。前者與正在興起的心學思潮正相合拍，故能成為這個時代具有代表意義的書風；相形之下，后者雖能得名一時，但從書史演變的角度看，又不能不被前者的光芒所掩。

圖1 祝允明《杜甫秋興八首之一》

圖2 王鐸《臨張芝帖》

在這里，我們能夠清楚地看到書法家的不同藝術追求與不同的藝術史地位，晚明書壇文徵明的追隨者們雖然能名噪一時，但漸趨甜俗，為書法史家所棄。以繼承晉唐筆法而名重一時的邢侗也因缺少個性而不能成為明代書法史中的一流書家。至于詹景鳳、米萬鍾等一時名家，雖講個性，而不能走極端，也容易被歷史所遺忘。相反，在這一段書史中留下濃厚一筆的，狂怪如徐渭、張瑞圖，執拗如黃道周、倪元璐，不論其生前書名高低，都以各自強烈的個性形式令人過目難忘。但是，徐、張、黃、倪四家的個性形式雖然鮮明，終究屬于偏勝。也就是說，他們的個性形式主要是通過突顯某種特異的筆法、強調某些特異的字形筆畫，并反復強化而造成的，缺少必要的深厚和自然，與造作、習氣僅是一紙之隔。雖極具啟發性，但也很容易將后學者引入歧途。在這個意義上，藝術史家才特別選中了董其昌、王鐸——功力深厚，技術全面，個性鮮明，形式獨特——成為這個時代書風演變最典型、最杰出的代表。

J292.1

A

1005-6009（2017）85-0026-02

辛塵，本名胡新群，南京藝術學院（南京，210013）教授，中國書法家協會會員，西泠印社社員，江蘇省教育書法協會副秘書長。