古人理財哲學教你守財有方

王全德

錢財不是萬能的，但無錢財也是萬萬不能的。不說結婚買房，醫療養老，就是出去看個電影逛個街都是需要金錢開路，更不論說你要入則金碧輝煌出則鞍馬相隨，錦衣玉食榮華富貴。然而生死由天，富貴有命。不是人人生而富貴，如今也不可能再會有種乎的王侯將相。

餡餅不從天降，錢財亦是如此。

今天筆者與您談談如何守財。

財富不少！你能存住嗎？

錢財乃身外之物，生不帶來死亦帶不走。但并不是說活在當下的現世就不需要保管她，守護她。但是你刻意的去守是守不住的。

講一個故事，出自《莊子》外篇：某人為了守住財物，用上好的鎖、加固的插銷、上好加密的鎖頭鎖住，結實的鎖鏈捆住，日防夜防小偷，果真沒有來偷的。但是有一天殺人越貨的大盜來了，成群結隊呼嘯而來，徑直走進他家直接背著他的柜子、扛著箱子就走，大盜還唯恐他的繩結、插閂與鎖鑰不夠牢固！（出自《莊子·胠篋》）。

錢財遭劫，若歸于命有一劫，也說得過去，暫且拋開宿命不說。按八字命理來說，代表錢財的符號有兩種：正財和偏財。每個人的八字是各異的，因而有身強身弱之說。身弱自然承受不住較大的偏財。如若八字身弱又遭沖，守財自是困難，守的財重了更是麻煩，不僅自身受累徒勞，更是會遭逢他人覬覦反受其害。因此如何守財，需要不斷認識自己，提前規避風險，否則“德不配位，必有災殃”。

有財有庫！是這么守的嗎？

守財方式有多種。聽過這樣一句話：當你的錢來得又少又慢的時候，最好的守財方式就是“省”。崇尚勤儉節約，知粒米之來之不易確實是中華傳統美德。但是省過了頭，甚至吝嗇，就不是“守”財了。

清人吳敬梓諷刺小說《儒林外史》里的嚴監生在臨終時見家里油燈上點著兩根燈芯不肯咽氣，直到他妻子明白后熄滅一根燈芯草，他才死去……還有巴爾扎克小說筆下的葛朗臺更是守財奴的典型，他為了財產逼走侄兒，磨死妻子，斷送女兒幸福等等，害人又害己。

這都不是省了，在無源之末上下功夫到極致，還不如多多想下如何“開源”，厘清自己優勢劣勢，根據自己的特長愛好重新認識自己做出職業規劃…… 在源頭上增加收入才是硬道理。只有做到了開源才能節流，才能在“省”上做合理的功夫！

守小庫or守大庫？

另外一種守財的方式，那就是“千金散去”還復來。以“散”為守，俗語所云：“仁不行商，義不守財”。豪俠忠義之士，好結交朋友而輕錢財，說他們輕財不是說他們不懂善財、不懂守財。相反，性格爽朗直率之人，他們守的不是“小財”，而是“大財”。

成大事者不拘小節，范蠡只有暫時舍棄西施才能換來越國的復興，勾踐的稱霸，更成就了后人奉為商圣的陶朱公，帶著西施泛游太湖，富甲一方！將錢財視為“糞土”，將錢財視為“乾坤”而擲出去。所謂：乾坤一擲換天下，這就是更高層次的“守財”啦！

錢非萬能，但沒有萬萬不能！

晉之魯褒《錢神論》中云：“錢之為體…為世神寶…親之如兄…失之則貧弱，得之則富昌”。雖然魯褒把金錢視為萬能，將其拔高到“死生無命，富貴在錢”，言利太過，余不敢茍全部贊同，但不無一定道理。但若“險中求富貴”、“強守不放”，費盡心機到頭來只得一場空的結局。道家有云：失者得之，得者失之，正是這個道理。

知道易，行道難，行道易，守道難。同樣，懂財易，得財難，得財易，守財難。如何守財，還應從“知命而造命，順天賦做事，逆個性做人”開始。