俠客行

孟美兮

十步殺一人，千里不留行。

——李太白

天帝遣吾下凡歷四時而尋一真俠客。受命以來，夙夜奔忙，終尋得，特趕來報于帝。

時年開元六年，大唐盛朝。

遠山腰，山嵐間。一白衣青年，黑發似瀑，眉目如劍。右腰束劍，而負篋曳屣，庵居蔬食，行深山巨谷中，不與世相聞。古書載，該山名之為大匡山，少俠稱之為李太白。

余可謂閱人無數矣，然難看透這李太白。曰其懶頓，然好劍術，喜任俠。時有聞雞起舞之舉，嗜劍如命，而偏喜飲酒，一飲則必醉，醉而舞劍，飄飄然也。常手不釋卷，晝夜不眠。諷誦之聲瑯然聞于遠近，其篤學如此。曰其勤勉，然時有扔書棄劍，無所事事，游山踏水，飲酒作樂，或白日而眠，大睡幾夜，渾噩庸碌。性極好交友，往來于旁郡，廣聞博見，其亦青年才俊，常有文人騷客，慕其才仰其名而訪之，見或不見，全憑喜好。才不管那人家世如何官位如何，若是志趣相投，卑田院乞兒也友之，世家大族也友之。若是一眼便厭棄，玉皇大帝來也閉門謝客。如此，讀書習劍游諸郡，賭酒消得潑茶香，幾個春秋。

至開元十二，結束隱居大匡。辭鄉遠游，出蜀“仗劍去國”，游梁登匡廬，上書獻賦，蜀道難博賀知章“公非人世之人，可不是太白星精耶？”之大贊，又獲“謫仙人”之美稱。然三年后“行路難歸去來”離開長安。為玄宗仰慕而供奉翰林，受寵而不知斂其鋒芒，縱酒佯狂結 “酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝，更令貴妃研墨，御手調羹，引足令力士脫靴，恃才放曠作“云想衣裳花想容”大膽嘲諷。宮人恨之，讒謗于玄宗，玄宗疏之。太白性使然其難爭恩寵，只留“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”暗示玄宗被奸佞包圍，障蔽賢良，便離去京都。而后重游洛陽，結交子美，交談甚歡。又求仙訪道，至安史之亂時，隨永王起兵，作《永王東巡歌》抒其建功立業之志，揮劍斬敵，然兵敗后入獄潯陽，剛被救出，又遭流放，五十八時，垂垂老矣，又長流夜郎。憂生憂世而難展抱負，胸懷大志而只為布衣。本謂依其不羈之性不堪如此變，然可謂真英雄大丈夫能屈能伸，其高歌吟誦：“且樂身前一杯酒，何須身后千載名！”安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！官場既容其不得，便掙脫桎梏，重回其潔凈世界。重游故地，重拾心境。春末夏初，他訪李邕故居，登黃鶴樓，眺鸚鵡洲，終于大赦，“千里江陵一日還”，拜老友良宰，因病返金陵。悲哉！上元三年，太白賦《臨終歌》后溘然長逝。眾人不愿相信太白已病去，忍悲而言傳：“太白因醉酒江上，捉月而溺水，得仙人救而入天庭”。嗚呼！先生今已死，誰人可再承先生仙俠風骨，灑脫性情！誰人再敢狂言“手持一枝菊，調笑二千石！”誰人再有光芒萬丈“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”誰人再能書如此豪情“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月！”

古往今來，論武太白絕非第一，論劍術太白也難稱大師，若問余何謂白為俠客，唯欽其灑脫隨意，飄然曠達之精氣神；慕其不拘于時，不困于俗之為人骨氣；贊其虔然安寧，拯危濟難又勇于變換之仙風俠氣。忽憶起太白留下的文字：“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功與名。從死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經。”白之一生，概莫能外。既走在落拓浪漫的文字之路，又時刻難忘心中奉行的行俠之道。

古往今來，千圣萬賢，除先生一人，再無俠客！孔夫子有儒家之思，后人追崇其為至圣，然少一味爽利張狂；莊周有飄飄乎如遺世獨立羽化而登仙之仙風傲骨，然不如白之率性可愛；謝公文字悠長逸趣，然不及白之仙風傲骨。

李白以后，世間再無真俠客。

帝曰：“卿何稱一倨傲佯狂者為俠客？俠字圣潔，夫庸以其名污之？”

余曰：后人稱子美曰“老杜”，而弗稱太白曰“老李”，何也？

因為杜甫不曾年輕，李白從未老去。

先生是真英才，真性情，真俠客。