熊焱：詩歌成為我生命的宗教

熊焱，1980年10月生，貴州甕安人，現居成都。曾獲華文青年詩人獎、四川文學獎、2016名人堂年度詩人等獎項。著有詩集《愛無盡》《閃電的回音》，長篇小說《血路》《白水謠》。

問：陜西有很多國內國際知名的作家，不知您對陜西詩歌界有什么印象？

熊焱：因為工作關系，我對陜西的詩歌了解得比較多。陜西因為小說太強大了，小說把詩歌蓋過了。詩歌沒有辦法跟小說相抗衡，小說把陜西的文脈、文氣更多地占據了，詩歌分享到的就比較少了。陜西詩人多，陣營也很龐大，有些詩人有那么幾首詩也還不錯，但是陜西詩歌群體相較全國來說，還不是那么出眾。

問：在您寫詩的過程中，哪些詩人或者作家對您產生了影響呢？

熊焱：我寫詩比較早，1998年就開始寫詩，那時還在讀中學。那時讀書接觸比較早的，是拜倫、海涅、雪萊這些相對比較傳統的古典浪漫主義詩歌。長大之后，隨著閱讀視野的開闊，人生閱歷的增加，漸漸拋棄了這些詩人。后來對我影響較大的詩人，是博爾赫斯。博爾赫斯是作家中的作家，很多作家都以他為精神導師。奇怪的是，他的小說和他的詩歌是兩個不同的路徑。他的小說的后現代主義更強烈，跟當時的拉美文學是完全不同的。他寫人生，寫命運，寫時間，他寫的是整個人類。而他的詩歌，延續的是惠特曼、華茲華斯的英語文學的傳統的抒情方式。他的小說和他的詩歌大相徑庭，他的寫作方式，讓人想象不到。

問：一首好的詩歌要在思想或技藝方面有所突破，現在詩歌評論界部分人批評目前部分詩人技藝高于思想性，您是怎么看待這個問題的？在寫詩的過程中又是如何平衡這兩方面的？

熊焱：我認為，現在有些詩歌，不一定完全需要思想。我們總想著詩歌要表達的主題意義、中心思想，但是詩歌有時表達的是瞬間的小情懷、小情緒，只要表達得好。有深刻的思想、有美好的形式，當然更好了。不要把思想作為詩歌唯一的評判的標準。但是現在有些詩歌技巧性太強，內里本身缺乏思想，沒有對事物的與眾不同的看法，只能玩語言，玩外在的形式。

問：您對優秀詩歌的評判標準有哪些？什么樣才是好詩？

熊焱：關于詩歌的標準，在詩歌界一直爭論很多。但我認為它有一個普遍性的標準，要大多數人喜歡。我個人喜歡的詩，不一定能被叫作好詩。我個人喜歡的詩要有新的洞見、新的發現，給人帶來深刻的啟發，一些新鮮的修辭很好玩，讓人眼前一亮。好的詩歌要具有這樣的品質。不是所有的詩歌都要有這樣的發現，每個詩人的個性不一樣。好的詩歌要有敏感度，要有創新的語言，要讓人有意外的驚喜。

問：當在詩歌創作中遇到障礙或者停頓的時候，您會怎么處理？

熊焱：當寫作遇到瓶頸的時候，肯定要停下來。怎么去突破、翻越這個瓶頸，我的經驗有二：一、反思自己的認識。二、去借鑒，去學習。要有直接的經驗，也要有間接的經驗。以新的體驗去描寫新的感情。利用這兩種經驗，讓自己往前走。

問：您的詩習慣反復改、重復改嗎？

熊焱：會。如果我在創作過程中構思得不是很成熟，會回過頭去看，而且改得面目全非。有時情緒在醞釀的時候，并沒有完全沉淀、積累下來。在回過頭的發酵過程中，看見不好的，肯定會改。每個人都會改。一氣呵成的詩，自然有它的好處，但也可能寫得輕佻、輕浮。

問：您對您未來的詩歌創作想有哪些探索或者野心？

熊焱：野心的話，我只想把詩歌寫得更好。我一輩子不會拋棄它，詩歌已經成為我生命的宗教。對人類幸福的向往、同情、悲憫，這是我向往的境界，我為此去努力。

問：怎樣看待詩歌中的借鑒與化用？

熊焱：我不提倡這個。古詩里有，古詩受平仄、字數的限制，要把別人的變成自己的，相對要難一些。新詩行數不限，字數不限，當你再借鑒、化用的時候，還不能變成自己的東西，我覺得就不是一個創作型的詩人了。

問：作為詩歌寫作者，在今天需要警惕什么？

熊焱：在今天，我覺得第一個需要警惕的是寫作的同質化。同質化有兩個方面：第一個是跟別人的重復，第二個是跟自己的重復。要警惕復制自己。詩人寫著寫著，很容易陷進自我復制的狀態。第二個需要警惕的是要有一顆謙卑的、謙虛的、向別人學習的心。現在的詩人，很容易自大、自戀。第三個是對當下詩歌生態環境的警惕。現在詩歌很熱，很容易在熱潮重迷失自己。要把握自己的尺度，怎樣才是剛剛好。

詩歌對于不同的人具有不同的意義。對博爾赫斯這樣的人來說，是為人類的時間、為生命在代言，杜甫為天下的窮苦人在代言，不可能每個人都能做到這樣。他們是人類金字塔尖的人。現在社會職務的分工不斷細化，詩歌在今天已經不需要承擔宏大的社會功能了。對于我來說，我只想表達心中的情緒，在詩歌中得到心靈的撫慰、精神的愉悅，發不發表，傳不傳播，都沒有意義了。

采訪：孔呂磊endprint