以文化之旅尋守歷史文明

殷良昊

【摘要】在《千年一嘆》作品中，余秋雨以特定的視角進行切入，以千禧之旅為依托，對于途經的十余個文明古國進行了歷史文明的探尋和考察，從側面彰顯了一個文化學者對于文明發展的真切關懷。本文以《千年一嘆》讀后感為切入點，著重探討了通過這一文化之旅對于歷史文明的對話和反思，以期更好地解讀中華文明的傳承和發展。

【關鍵詞】余秋雨；文化之旅；歷史文明

【中圖分類號】I207.6 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2017）13-0287-01

通過一場文化苦旅，漫步走過悠久歷史時光，去探尋那千年以前的輝煌文明，獲取更具借鑒價值的傳承力量。跟隨著余秋雨的文化之旅的腳步，傾聽作者的千年一嘆，尋守著中東古文明的興衰，西亞古文明的陣痛，南亞文明的發展，輕輕拂去蒙在表面的塵埃，讓歷史文明顯露著本應真實的模樣。歷史文明與文化精神息息相關，堅韌永不屈服，傳統文明也能得到更為長久和創新的傳承。

一、文化之旅

余秋雨自身所言，“在最近的這個人生段落，我從壯膽學寫第一篇散文開始也已出了四本書，即《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長河》、《千年一嘆》，起承轉合，正可以結束”。雖然對于余秋雨的作品論戰上升到現象討論的層面，但無法否認《千年一嘆》這部散文作品，探究歷史文明發展脈絡的價值所在。隨著時代的發展和社會的變遷，站在回首往昔，溯源歷史文明，展望新時代文化發展的進步方向，這也成為了當代中國文人學者的歷史使命。自1999年末開始，余秋雨跟隨著香港鳳凰衛視“千禧之旅”節目組的車隊，從深圳出發，途經希臘、埃及、以色列、巴基斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、印度、尼泊爾等多個國家，跋涉了接近四萬公里，橫貫了幾乎整個亞歐大陸，探索世界文明遺址的發源之地，以文化之旅尋守歷史文明。一路旅途上的古文明遺址，歷經歲月洗滌卻已成為荒原，古文明的崩塌和淪陷如同歷史發展的宿命讓人唏噓不止。余秋雨《千年一嘆》如同撥開云霧的那只手，能讓讀者通過字里行間的寥寥數筆窺見歷史文明興亡的波瀾命運。

二、歷史文明的對視與反思

龐樸在其《糧莠集》曾寫道：“一個民族什么時候能夠用世界的眼光而非民族的眼光衡量一切，這個民族就成熟了?！睘榱烁玫赝苿又腥A文明的傳承和發展，我們也需要具備更加開放性和國際性的眼光，與世界歷史文明和現代化文明進行平等地對視和交談，汲取精髓，促進自身的發展。余秋雨作家所著的《千年一嘆》，看似是游歷多國的隨行日記，但卻成為了展望大千世界的重要窗口，一方面體現了世界古文明的寥落唏噓，而了另一方面則是對中華文明之根的深刻感慨。

（一）古希臘文明

余秋雨在《希臘·荷馬》篇章中描繪了古希臘歷史文明的輝煌與寂寥。這些歷史文明古國在歷史發展歷程中曾與中華文明有著同樣重要的地位，甚至是西方世界文明發展的源泉和搖籃，愛琴海的文明在漫長時光里如同燦爛寶石熠熠生輝。但在近代發展歷程中，古希臘文明卻經歷了一場讓人遺憾的浩劫。三千三百年前的王城邁錫尼，窮兵黷武的戰爭推動工藝技術發展的同時也摧毀了文明的根基，巴特農神殿上的文物被殘忍洗劫一空，著名文物古跡只剩下斷柱殘垣，后人所見只能留一聲嘆息，正如余秋雨所言，這種文明本身便是一種苦難的悲劇。但在余秋雨的筆下，并未止于唏噓遺憾之中，他將思考的視角延伸到了奧林匹亞的圣地。希臘爭取1996年奧運會申辦權的敗北經歷與中國爭取2000年奧運會申辦經歷極為相似，盡管希臘是奧林匹克精神的傳承者，但卻并未理所贏得地獲取相應的申辦機會。文明的發展并未以曾經的英雄定成敗，歷史在發展，落后了不一定會挨打，但必須要反思，傳統的經典底蘊如何能更好地走向現代走向未來，這也是中華民民族需要更好反思的重要課題。

（二）古埃及文明

輝煌的歷史古跡金字塔依然是讓人向往的重要景點，一望無際的千里沃野也依然充滿了神秘的吸引力，但如今埃及的大部分地區卻成為了恐怖組織經常出沒的地帶，為了守護這片土地的和平和文明，不得不選擇黑黝黝的槍口作為了保衛的手段，古代文明的深厚底蘊在現代化的強權之下更顯脆弱和寂寥。這正如余秋雨在文中所提及的那樣，“任何杰出的文明不僅會使自己遭災，還會給后代引禍，直到千年之后”，這是當初先智的祖先們也不曾預料到的殘忍現實。聯想至中華文明，同樣也經歷了戰爭鐵蹄的踩踏，中華民族也曾遭受了巨大的苦難，近代史猶如一段不忍回首卻又必須銘記的歷史記憶。埃及還處于動蕩的形勢之下，但對于堅韌不拔的中國人民而言，卻憑借強大的民族精神走出那段被侵略的歷史，走向獨立自主富強的輝煌未來。但光明總是在，只要希望在心。《金字塔下的歌劇》這一篇章也描繪了古典文化努力求索的變化和發展，但在飛揚黃沙之中卻依然存在些許的不和諧，如何更好地實現傳統文化和現代文明的和諧融合，這依然是歷史文明不斷發展的動力源泉所在。

三、以史為鏡，面向未來

余秋雨在《千年一嘆·文化以溝通為業》篇章中提及到文明復興的重要途徑，這都是“以自我確認為前提。而廣泛的自我確認，又以溝通和普及為前提”。埃及文明即使是在鼎盛時期也重視閉環模式的神秘感，固步自封，難以傳承。而中華文明歷來主張“達則兼濟天下”，即使諸子百家學術各異，但都力圖想讓自己的學說觀天下流傳。中國作為人口大國，中華文明也是東方文明的起源地，我們曾經擁有輝煌的文明和中心的地位，也曾遭遇了被侵略被掠奪的黑暗歲月，但如今的中國已如被喚醒的雄獅，以更為開放的泱泱大國姿態走向了世界，承擔起了更為重要的國際責任。我們都是行路者，并不會在某一處久久停留，安適的心態和滯留都是自我阻斷。只有秉持著更為開放的心態，海納百川，勇敢前行，背負歷史文明的深厚底蘊，與現代文明實現創新和優化，通過更為通達的共享和溝通以激發文化發展的內在動力，繼而實現中華文明的長久傳承和發展。這便是從余秋雨《千年一嘆》這一作品中所能感受到的直接感悟，在文化之旅的前行道路中，回首過往，尋守了歷史文明所留下的深刻思考。

四、結束語

余秋雨的《千年一嘆》與其他幾部作品一脈相承，同樣也是文化旅行的散文風格，但卻并不同于傳統散文風格的小巧清新，《千年一嘆》如同一股勁風襲來，擁抱著更為慷慨的文化情懷撲面而來，在豐富的文化史料積累之中自然展開聯想和想象，仿佛一位多年未聯系的友人，為你講述一個個穿越了千年的歷史故事，在這侃侃而談之中透露著作者對于國家社會發展的憂患思索，直讓人深切難忘。

參考文獻

[1]劉雯文.余秋雨散文的創作流變及作品態勢[J].湖南廣播電視大學學報，2014，（01）：27-30.

[2]李陽春.歷史·文化·理性——余秋雨散文論[J].牡丹江大學學報，2015，24（05）：69-71.endprint