道德的力量與“無為而治”

王麗新+張作云

【中圖分類號】D691 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2017）13-0096-01

《中庸》講到“仲尼祖述堯舜，憲章文武。上律天時，下襲水土。辟如天地之無不持載，無不覆幬。辟如四時之錯行，如日月之代明。萬物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德敦化。此天地之所以為大也。”

每次讀到這一段的時候，都對圣人的大愛之心生起敬仰之情。孔子非常崇尚堯舜文武周公，并遵循、效法古人的精神和治世之道。因此，孔子偉大的人格魅力和經天緯地之才像堯舜文武周公一樣崇高而不朽。孔子處世，上遵循天時，下符合地理，就像天地那樣沒有什么不承載，沒有什么不覆蓋，無論善惡、美丑都能以中庸的態度去面對。他的德行又好像是四季交錯運行，像日月那樣交替光明，使萬物自然生長而不互相妨礙。所行的“道”——在我看來恰好像今天中國日益發展的高速公路與立交橋并行交錯而不互相沖突。這實在是偉大啊！即使是小的德行也像河水一樣川流不息，而大的德行使萬物敦厚淳樸自然。

由于孔子偉大的德行，所以，子貢贊美孔子說：“夫子之不可及也，猶天之不可階而升也，夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和”。意思是說：“我們老師是不可及的，好像天是不能通過階梯登上去一樣。我們老師如能獲得治理國家的權位，就像我們所說的：要百姓立足于社會，百姓就會立足于社會；要引導百姓，百姓就會跟著走；要安撫百姓，百姓就會來歸附；要發動百姓，百姓就會團結有力。”這不就是無為而治的思想境界嗎？這就是在上位的人要有能夠引導下位的德行與感召力，才能實現無為而治。而上位之人應該在修身上不斷下功夫，使自身的德行與感召力真正令人佩服。用百姓的話說就是“打鐵還需自身硬！”

上天不曾說話，不曾去指揮，就用包容的情懷囊括萬物于心間；大地承載江河湖海，長養花草樹木，但是同時也接納垃圾糞便，這便是厚德。倘若為政者能把自己的境界等同于天地的情懷，那么無為而治不是不能實現的。在學校中，如果一個領導者能夠深諳此道，用平等、公正的社會主義核心價值觀去領導教師，仁愛就不遠了，離無為而治就近了一步。

沒有規矩不成方圓，無為而治并不是沒有前提條件的。在當今社會中，我們需要去約束、規范自己的行為、洗滌自己的思想，像古圣先賢看齊，做到“見賢思齊”，不斷提高自身的德行才能對己、對社會、對國家有所益處。

中國是一個崇尚歷史的國家，上下五千年的文化浸潤著每一個中國人的靈魂。我們對幸福的渴望更加強烈，我們對夢想的追求更執著。因此，我們的國家在十八大提出了“二十四字”的社會主義核心價值觀。倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業、誠信、友善是公民個人層面的價值準則。

社會主義核心價值觀的提出從國家、到社會、再到個人都有了明確的準則。如果三者都很自然地去遵循這樣的法則，那么我們的國家就是很自然的“無為而治”。那就是孔子理想中的大同社會。實現了大道之行也，天下為公。這是一個偉大的中國夢。敬愛的習近平總書記正是用這樣的厚德與感召力帶領全國人名去實現這樣偉大的夢想。

如何成就這樣偉大的夢想呢？一方面我們需要用自己本國固有的中華優秀傳統文化去約束、規范自己，一方面更要與時俱進，走在時代和世界的前列。更重要的是我們的國民應該努力起來，學習中華上下五千年悠久的歷史和浩如煙海的中華優秀傳統文化。而我們自身當不斷地去提高思想境界，見賢思齊，用學習的力量提高自身素質。《大學》中講到“富潤屋，德潤身，心廣體胖”，社會主義發展到今天，我們的國家可謂是民富國強，人們對幸福的指數追求越來越高。我們看到許多人拿出相當大的財富去裝修房屋，但是卻很少拿出錢財去學習，去裝修自己的“心靈”。

“建國君民，教學為先。”作為教育工作者，作為教師，我們應該從基礎做起，踏實地在教育中實現“德潤身”，用道德的力量去弘揚中華優秀傳統文化，去“明”每個學生自身的“明德”。為實現社會主義核心價值觀盡一份綿薄之力。

作者簡介：王麗新 1968年4月出生，女，漢族，吉林省靖宇縣人。靖宇縣育紅小學任教，大專學歷，小學高級職稱，研究學前教育。endprint