探討中國當代文學研究的現(xiàn)狀與問題

摘 要：當前，在中國當代文學研究中，研究論點呈現(xiàn)多元化、分歧化發(fā)展趨勢，難以有效完成其經(jīng)典化演進過程，而且文學的價值出現(xiàn)扭曲，從而使文學批評缺乏構(gòu)建力與影響力，進而造成對當代文學研究是諸多質(zhì)疑。基于此，本文將重點探討當前國內(nèi)當代文學的研究現(xiàn)狀和其中存在的問題，希望能夠為當代文學研究提供一些有益參考。

關鍵詞：當代文學；學術研究；問題現(xiàn)狀

市場經(jīng)濟的發(fā)展改變了經(jīng)濟社會格局，同時也是文學的發(fā)展境遇更加復雜化。雖然國內(nèi)每年會有成千上萬的文學作品問世，但是這些作品很難支撐起文學領域的發(fā)展與繁榮。尤其是在公眾的價值觀、閱讀習慣、文學感受力不斷變化的今天，當代文學研究始終缺乏清晰的評價標準，進而造成當代文學意向模糊，難以在文學史上凸顯其地位。以下將就目前當?shù)匚膶W研究的現(xiàn)狀和問題進行逐一分析。

一、當代文學的經(jīng)典化問題

上世紀五十年年代到七十年代，文學研究領域在政治環(huán)境影響下對這一時期文學作品的文學性進行了否定，而對于八十年代興起的純文學則視之圍“模仿過度”，對其原創(chuàng)性提出了質(zhì)疑。而進入九十年代之后，則提出當前文學“已無經(jīng)典”。曾經(jīng)轟動一時的“顧彬事件”將當代文學評價推上了風口浪尖，且不論這一事件的炒作性質(zhì)，但從當代文學研究的價值來看，似乎能夠看到社會閱讀階層對于當代文學的否定與質(zhì)疑，而對于當代文學是否能出經(jīng)典的爭論更形成少有的一邊倒趨勢。

從五四運動直到今天，中國新文化已有百年歷史，但是在中國文學研究中，目光仍機制在現(xiàn)代文學階段，一些被視為經(jīng)典的作品多出自上世紀三十年代。而從新中國成立至今已經(jīng)有六十多年的歲月，已經(jīng)是現(xiàn)代文學歷史時長的兩倍之久，但是卻很難走出現(xiàn)代文學的高度，“沒有經(jīng)典”成為當代文學的最大窘境。在文學研究領域，研究者寧愿不厭其煩的發(fā)掘現(xiàn)代文學中的冷門作品，也不愿意主動研究當代文學，尤其是對其成就進行正面評價。不可否認，現(xiàn)代文學缺失達到了一個歷史高度，但是當代文學的價值也不能被忽視，作為文學研究者，需要以更客觀的眼光正視當代文學，并且積極發(fā)掘其中的經(jīng)典。

二、“純文學”之后當代文學的核心價值如何判斷

一直以來，中國文學價值的評價往往取決于文學之外的關聯(lián)因素，而文學性很少作為其核心價值進行評價。從五四文學的救亡和啟蒙矛盾，到現(xiàn)實與唯美主義的紛爭，這些都體現(xiàn)出文學與歷史、文學價值與社會價值之間的矛盾，這種價值的對峙和割裂影響了文學研究的方向。進入新時期以來，純文學在價值探索中力求回歸，回歸的本質(zhì)則是對文學系的追尋，雖然這一過程充滿曲折和質(zhì)疑，但是這一價值的探索已經(jīng)成為當代文學研究的一種趨勢。

實際上，對于純文學中文學性的探索已經(jīng)成為當代文學研究的重要切入點。當代純文學的發(fā)展以先鋒小說創(chuàng)作為起點，這些新潮小說帶著文學革命般的魄力席卷而來，促進了文學作品對文學性的發(fā)掘和關注。這一時期涌現(xiàn)不少像馬原這樣的先鋒作家，這些作者更關注怎樣去寫，怎樣去表達文學作品當中的文學性。但是先鋒文學在八十年代盛極一時之后不可避免的走向了沒落，這就像一個文學烏托邦最終回歸現(xiàn)實。而隨著社會環(huán)境與文學環(huán)境的不斷變化，上世紀九十年代之后，純文學最終失去了強勢生長的土壤，甚至文學研究的價值也已被人質(zhì)疑甚至被顛覆。

三、對底層文學的評價研究分歧不斷

新世紀以來，底層文學以其鮮活的生命力快速生長，不少文學期刊更是對底層文學開辟了大方天地，報刊雜志中經(jīng)常可以見到“草根文學”、“打工作者”這些稱謂，而關于草根文學的研討、研究也從未中斷。草根文學是文學發(fā)展的現(xiàn)象之一，本身并無對錯而言，草根文學的興起恰恰反映出社會對弱勢群體的人文關懷，是文學領域?qū)@一嶄新文學群體的理解和接納。但是，在草根文學奮力生長的背后，仍有一些問題不容忽視，那就是以文學之名對文學本身進行歪曲，這一點不得不引起文學研究領域的關注。

底層文學的審美價值與文學價值恰恰是被忽略的，其本質(zhì)在于對文學特殊意義和普遍意義的忽視，這一發(fā)展趨勢無疑會造成文學評價中的雙重標準。無論是作為作者還是讀者，都需要對文學的特殊性有客觀認識。文學必須具備張力，通過文字表現(xiàn)內(nèi)在的精神價值。作為當代文學的研究者，需要將這些新生作者放在平等位置看待，剔除作者身份去評價其作品，才是對這些作者最大的尊重。不可否認，在草根文學中，其社會視角相對狹隘，這些文學作品更傾向于自發(fā)性的感悟與歌頌，如果不能理智的控制其非文學因素的影響，那么勢必會對這些底層作家形成一定誤導，忽視了人格、文格、品格的追求，進而成為這一文學群體的一大缺陷。底層文學的真正價值體現(xiàn)在對生命感悟、粗獷而原生的表現(xiàn)形式上，這些創(chuàng)造形式的突破改變了長期以來文學教條的束縛，這也是中國當代文學發(fā)展歷史上的珍貴財富，是文學研究者的一項重要研究課題。

四、結(jié)語

網(wǎng)絡時代的到來，使文學研究在喧囂的背景下越發(fā)沉默，尤其是在當代文學研究中，研究者需要面對更加紛紜駁雜的觀點和作品。無論如何，當代文學都需要在研究中體現(xiàn)其價值，從中發(fā)掘更多經(jīng)典，使之成為文學史上的燦爛一筆。當代文學不乏精品，而研究者迫切需要做的，就是在這一璞玉中鍛造出一塊有靈氣、有質(zhì)感、有內(nèi)涵的美玉，為當代文學的發(fā)展提供更豐富的土壤，促進當代文學的有序發(fā)展。

參考文獻：

[1]何黎黎.中國當代文學研究中的“逃離文學”現(xiàn)象探析[J].重慶第二師范學院學報，2014（02）

[2]黃發(fā)有.中國當代文學研究的方法論思考[J].南京社會科學，2016（02）

[3]浙江省當代文學研究會年會暨“重返80年代文學”學術研討會在我校舉行[J].紹興文理學院學報（哲學社會科學），2016（06）

作者簡介：

趙若楠（1996—），女，漢族，大學本科，研究方向：現(xiàn)當代文學。