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淺析沅陵“沅水號子”的音樂藝術(shù)特征

2017-12-09 22:38:41張本秀懷化學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院
大陸橋視野 2017年24期

張本秀 / 懷化學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院

淺析沅陵“沅水號子”的音樂藝術(shù)特征

張本秀 / 懷化學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院

沅陵山歌、號子2006年被列入湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,其中以沅水號子、車水號子、盤木號子最負(fù)盛名。沅水號子是在沅水行江放排最具特色的勞動(dòng)歌曲,它激越高亢,雄渾有略帶滄桑。它最能體現(xiàn)沅陵漢子的質(zhì)樸、勇敢和頑強(qiáng),它是生命的吶喊與放歌,是生活的感悟與解讀。

沅水號子;音樂;藝術(shù)特征

山歌、號子是人類的文化瑰寶和珍貴的精神財(cái)富,它以其強(qiáng)大的感召力和濃郁的地方特色為廣大人民群眾所喜愛。沅陵地域遼闊,歷史悠久,自漢高祖5年置縣至今已有2200多年的歷史,素有“湘西門戶”之稱。沅陵少數(shù)民族眾多,文化底蘊(yùn)深厚,在這塊神奇多情的土地上,有數(shù)不清的山歌、號子,沅水船工號子、放排號子(統(tǒng)稱沅水號子)就是這其中的一種。

一條美麗的沅水河是沅陵人民的母親河。沅水在沅陵境內(nèi)有146公里,“五萬峰青山掬波探首,兩百里沅酉明月涉江,千里遠(yuǎn)江,大道泱泱”,譽(yù)有“南方水上絲綢之路”。是她把大山里的木材、茶葉、藥材,通過劃船,放排等形式運(yùn)送到大山以外,然后換回食鹽、布匹等生活物資。在這一出一進(jìn)的運(yùn)輸途中,船工和放排的“船估佬、排估佬”在水流平緩的河面上,悠閑自得的唱出的山歌,以及在水流湍急的險(xiǎn)灘上喊出急促高亢的勞動(dòng)節(jié)奏,這就是沅水號子。所以有人說沅水號子既有自己的悠揚(yáng)委婉,又有川江號子的雄壯的氣魄。喬羽老先生在創(chuàng)作《我的祖國》時(shí)說到:不論是哪里的人,家門口總是有條河,河上發(fā)生的事情與生命息息相關(guān),寄托著兩岸人的喜怒哀樂。

一、沅水號子的結(jié)構(gòu)特征

“藝術(shù)源于生活,表現(xiàn)于生活,是人類生活的反映”。沅水號子不僅源于生活,其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)也是因勞動(dòng)生活而呈現(xiàn)出豐富的特色。沅水號子實(shí)為櫓號子,也稱搖櫓號子,是櫓號子,篙號子、纖號子及裝卸號子的總稱。它的種類很多,形式也多樣,按照地理環(huán)境變換和水勢緩急來分有搖櫓號子、見灘號子、拉纖號子、拼命號子、和下灘號子等等。每一種號子都有它的獨(dú)立性,但是又由于勞動(dòng)操作的連續(xù)性,各種號子又能連接起來,形成“聯(lián)曲”。這些號子時(shí)而激昂時(shí)而沉郁;時(shí)而抒情時(shí)而粗獷,它們都是與實(shí)際勞動(dòng)生活有著緊密的聯(lián)系。著名作家沈從文上世紀(jì)三十年代曾三進(jìn)三出沅水,在他的《湘西行》一書中就有對聽到沅水號子的描寫。“有二十只大船從上游下來,滿江櫓歌,輕重緩急,各不相同又復(fù)諧成韻律……”

二、沅水號子的節(jié)奏特征

“有了節(jié)奏,音樂的行列才能產(chǎn)生豐富的生命,顯露出惹人注意而又有意義的各種各樣的運(yùn)動(dòng)”。沅水號子壯時(shí)如獵人粗獷的牛角聲,豪放時(shí)如汗水飛瀉的雄渾。由于沅水的地理環(huán)境與水勢變化,決定了沅水號子的節(jié)奏變化大。在平靜的河面上唱起的號子舒緩悠揚(yáng),節(jié)奏緩慢,長于抒情,音樂性極強(qiáng)。有唱反映社會(huì)生活的,也有調(diào)劑精神娛樂消遣的,還有反映船工們樂觀主義精神的。節(jié)奏屬舒緩型,二分音符和四分音符節(jié)奏居多。而在闖險(xiǎn)灘和逆水而上的時(shí)候所唱的號子,號子頭發(fā)出號令,此時(shí)氣氛熱烈緊張,節(jié)奏變得急促,蒼勁有力,配合搖櫓、板艄的勞動(dòng)節(jié)奏,在激流險(xiǎn)灘處其雄壯到了極致,顯示出船工們在緊要關(guān)頭與驚濤駭浪博戰(zhàn)的緊張情形。此時(shí)節(jié)奏屬短促型,十六分音符節(jié)奏基本占據(jù)整個(gè)過程。節(jié)奏的舒緩密集與船工們勞動(dòng)的環(huán)境密不可分,是他們勞動(dòng)強(qiáng)度的表現(xiàn)。

三、沅水號子的旋律特征

沅水號子是勞動(dòng)號子中的一種,它也和許多勞動(dòng)號子一樣具有勞作動(dòng)作重復(fù)的特點(diǎn)。為了體現(xiàn)這一特點(diǎn),旋律常常運(yùn)用“魚咬尾”的發(fā)展手法,即上句與下句緊密相連。旋律中級進(jìn)音程與跳進(jìn)音程混合使用,跳進(jìn)音程一般出現(xiàn)在順流而下的平緩河面上唱的平水號子中。這類號子音樂結(jié)構(gòu)比較大,樂句之間的對比明顯。逆流而上的或者是河灘險(xiǎn)急時(shí)喊的號子,因勞動(dòng)強(qiáng)度的增加,音域不寬起伏不大,所以音程跳躍不大。這類號子樂句比較短小,樂句之間對比不大,大多是重復(fù)或變化重復(fù),符合逆水行舟的勞動(dòng)特點(diǎn)。調(diào)式以五聲調(diào)式中的宮調(diào)式、羽調(diào)式和徵調(diào)式為主,商調(diào)式較少,沒有角調(diào)式。曲式結(jié)構(gòu)多為一段體,基本由起承轉(zhuǎn)合四個(gè)樂句構(gòu)成,然后不斷地發(fā)展變化。音調(diào)既有號召性簡潔明快,又富有山歌的歌唱性曲折婉轉(zhuǎn)。

四、沅水號子的歌詞特點(diǎn)

沅水號子的歌詞大多采用七言四句體,比較講究韻腳韻律。號子中各種“數(shù)板”的唱詞往往由領(lǐng)唱者(號子頭)即興創(chuàng)作,比較自由。歌詞的內(nèi)容主要以沅水兩岸的地理風(fēng)貌、民間故事、民俗風(fēng)情、戲文小調(diào)以及自身的生活感受、思想情感等為主,采用比喻、夸張、寄托等手法來表現(xiàn)勞動(dòng)者的情感。

襯詞在沅水號子唱詞中占有很重要的地位,它雖然沒什么實(shí)際意義,但在歌詞里加上襯詞能起到作潤腔潤色的作用。為了加強(qiáng)語氣和增添氣氛,使得歌詞內(nèi)容更加完美突出,也使歌曲演唱更加完美,更加富有獨(dú)特的鄉(xiāng)土氣息。人們可以從號子唱詞中聽到船夫們與風(fēng)浪搏斗時(shí)的英勇無畏,以及他們的樂觀主義精神,也可以從它的唱詞中了解沅水兩岸有趣的民俗歷史。獨(dú)特的方言在歌詞中的運(yùn)用,也為沅水號子增添了特殊的韻味。

五、沅水號子的演唱特點(diǎn)

號子是在勞動(dòng)中產(chǎn)生并伴隨勞動(dòng)而唱的一種民間歌曲。在繁重的體力勞動(dòng)時(shí),人們發(fā)現(xiàn)發(fā)出一種與身體活動(dòng)相默契的聲音,不僅能調(diào)節(jié)勞動(dòng)節(jié)奏,而且還能夠減輕疲勞度,從而振奮精神。在演唱號子的時(shí)候,一領(lǐng)眾和是號子最常見的演唱形式,其中交替呼應(yīng)式、重疊式在號子演唱中也比較廣泛。這個(gè)領(lǐng)唱者就是號子頭,他的地位在船工中備受尊重的。他嗓門大、聲音亮,有一定的號召力。在行船過程中,隨著水情的變化、所有勞動(dòng)工序的銜接,勞動(dòng)強(qiáng)度的張弛,都靠號子頭唱腔的變化來指揮,演唱強(qiáng)度與勞動(dòng)強(qiáng)度密切相關(guān)。在水流湍急時(shí)喊的號子基本沒有旋律性,很短小、急促,力量性強(qiáng),一般沒有唱詞,而以襯詞為主,節(jié)奏緊迫蒼勁有力,顯示船工們在緊要關(guān)頭與激流險(xiǎn)灘博戰(zhàn)的緊張氣氛。領(lǐng)與和的交替,同勞動(dòng)動(dòng)作的起止密切配合,領(lǐng)唱階段是勞動(dòng)準(zhǔn)備和間歇,眾和階段則是集中力量進(jìn)行勞動(dòng)。此時(shí)的號子唱的成分少,喊的成分多。而在水流平緩時(shí)號子表現(xiàn)出來的旋律性極強(qiáng),多了些委婉抒情,節(jié)奏緩慢,唱詞比較完整,演唱者可以自由的抒發(fā)自己的情感。此時(shí)的號子音樂性和歌唱性增強(qiáng),唱的成分基本占據(jù)整個(gè)過程。

在一領(lǐng)眾和的演唱形式中,主要采用句接式和密接式。句接式是領(lǐng)部與和部相連,構(gòu)成完整樂句,和部在后。這種領(lǐng)唱音樂比較自由靈活,具有一定的即興性,起到號召呼喚的作用,氣勢雄偉豪邁。和部一般是實(shí)用性襯詞,它的音樂比較固定,變化不大,通常是一個(gè)樂句或節(jié)奏型貫穿始終。密接式是領(lǐng)部與和部緊密相連,交替出現(xiàn),構(gòu)成一系列緊促的短句排列,造成激烈急促的音樂效果,體現(xiàn)緊張激烈的勞動(dòng)場面。

高亢激昂的沅水號子,最能體現(xiàn)沅陵漢子的質(zhì)樸、勇敢和頑強(qiáng)。沅水是大湘西的魂,排估佬、船工就是大沅水的魄。時(shí)而激越、時(shí)而舒緩、時(shí)而風(fēng)趣的轉(zhuǎn)換,既讓當(dāng)時(shí)的船工、放排工解除愁悶,同時(shí)它又吸收了戲曲的一些元素,從而成為湘西民歌的一個(gè)縮影,具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

[1]謝根常.沅陵歷史文化叢書—?dú)v史回眸[M].北京:中國文史出版社,2014.

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[7]吳海華.沅陵山歌的藝術(shù)特征與賞析[J].音樂創(chuàng)作,2012(11).

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