“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”

文｜夏一璞

“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”

文｜夏一璞

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是21世紀(jì)中國的馬克思主義。這里的“21世紀(jì)”不僅是時(shí)間概念，更表明時(shí)代特征；這里的“中國”不僅是地域上的中國，更是指中國特色的精髓。偉大的新時(shí)代，激勵(lì)偉大的新實(shí)踐，成就偉大的新思想。

2017年9月26日，北京展覽館舉辦的“砥礪奮進(jìn)的五年”大型成就展正式面向公眾開放

“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”。2017年10月25日，習(xí)近平總書記在十九屆中共中央政治局常委同中外記者見面時(shí)以元代詩人王冕的《墨梅》作為發(fā)言的結(jié)語，具有深刻的內(nèi)涵。梅，花中君子，傲霜斗雪，體現(xiàn)了以習(xí)近平總書記為核心的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的自信與骨氣；梅，香自苦寒，表明了中國人民在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引下，堅(jiān)韌不拔，開啟新征程、書寫新篇章的決心與毅力；梅，凌寒獨(dú)立，傳遞出新時(shí)代中國特色社會(huì)主義獨(dú)立自主的戰(zhàn)略定力與創(chuàng)造力；梅，傲而不俗，彰顯了中國共產(chǎn)黨面對(duì)已經(jīng)取得的偉大成就時(shí)保持初心、牢記使命、繼續(xù)前進(jìn)的高貴品質(zhì)。

中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐是中國改革開放近40年的實(shí)踐，是世界社會(huì)主義500年的實(shí)踐，也是中國和世界人民偉大的歷史實(shí)踐。偉大實(shí)踐準(zhǔn)確定位中國發(fā)展新的歷史方位。經(jīng)過改革開放以來的長(zhǎng)期奮斗和努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主義矛盾發(fā)生新的轉(zhuǎn)化，確定了“分兩步走”，建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新目標(biāo)。這三個(gè)“新”的發(fā)展統(tǒng)一于中國共產(chǎn)黨最新行動(dòng)指南、馬克思主義中國化最新成果習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。

新時(shí)代界定新的歷史方位

十九大報(bào)告用“五個(gè)時(shí)代”準(zhǔn)確界定新時(shí)代中國特色社會(huì)主義這一歷史方位。

這個(gè)新時(shí)代“是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代”。在改革開放之初，鄧小平在南方談話中寄望中國用30年的時(shí)間形成一套更加成熟、更加定型的制度。經(jīng)過30多年的社會(huì)主義建設(shè)，習(xí)近平總書記指出，“從形成更加成熟更加定型的制度看，我國社會(huì)主義實(shí)踐的前半程已經(jīng)走過了。”新的時(shí)代，就是要在已經(jīng)形成的社會(huì)主義基本制度的良好基礎(chǔ)之上，繼續(xù)完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，為黨和國家事業(yè)發(fā)展、為人民幸福安康、為社會(huì)和諧穩(wěn)定、為國家長(zhǎng)治久安提供一整套更完備、更穩(wěn)定、更管用的制度體系，書寫社會(huì)主義實(shí)踐新篇章。

這個(gè)新時(shí)代“是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)代”。“小康”一詞最早出自《禮記》，原意為殷實(shí)之家，是比理想的“天下為公”之“大同”社會(huì)略低一級(jí)的社會(huì)發(fā)展階段，側(cè)重于國家社會(huì)治理中的物質(zhì)層面。1979年12月，鄧小平在會(huì)見日本首相大平正芳時(shí)第一次明確將“小康”概念與現(xiàn)代化相結(jié)合。1984年鄧小平將中國式的現(xiàn)代化稱為“小康社會(huì)”。建設(shè)“小康社會(huì)”自1982年十二大始，成為了中國社會(huì)主義國家發(fā)展重要的戰(zhàn)略目標(biāo)。從建設(shè)小康社會(huì)到十六大、十七大全面建設(shè)小康社會(huì)，到十八大全面建成小康社會(huì)，再到十九大提出的新時(shí)代決勝全面建設(shè)小康社會(huì)，深刻反映了中國速度、中國質(zhì)量、中國創(chuàng)新到中國自信的進(jìn)階式跨越發(fā)展，中華民族迎來了從“站起來”、“富起來”到“強(qiáng)起來”的偉大飛躍，開啟中國社會(huì)主義建設(shè)新征程。

這個(gè)新時(shí)代“是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代”。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興是共產(chǎn)黨人不忘的初心與使命，也是社會(huì)主義本質(zhì)的根本要求。作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國社會(huì)發(fā)展速度與創(chuàng)新能力令世界震驚，然而發(fā)展仍然存在不平衡不充分，無法完全滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，構(gòu)成了新時(shí)代中國社會(huì)新的主要矛盾。這就要求在新時(shí)代激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)造力和發(fā)展活力，努力實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展，促進(jìn)公平正義，增強(qiáng)人民福祉，使全體人民共享改革發(fā)展的成果。十九大報(bào)告提出的“四個(gè)更”更新了五大發(fā)展理念的內(nèi)核與動(dòng)力。

這個(gè)新時(shí)代“是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的時(shí)代”。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)中國“數(shù)千年來未有之變局”。在風(fēng)雨如晦的悲慘年代里，中國人開始踏上救亡圖存的民族復(fù)興之路，這是170多年來中國歷史發(fā)展的主要脈絡(luò)，是中國共產(chǎn)黨90多年來革命建設(shè)改革發(fā)展的永恒主題，是凝聚在萬千中華兒女民族血脈中矢志不忘的追尋，也是激勵(lì)以習(xí)近平總書記為核心的黨中央帶領(lǐng)全國人民奮勇向前的偉大歷史使命。

這個(gè)新時(shí)代是“我國日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代”。擁有5000多年?duì)N爛光輝歷史的中華民族為世界歷史做出了卓越貢獻(xiàn)，是世界上最偉大的民族之一。我們?cè)?jīng)站在世界舞臺(tái)的中央，履行一個(gè)大國的責(zé)任；我們?cè)?jīng)短暫地離開，見證了封建王朝的落幕；我們正走向復(fù)興，重拾負(fù)責(zé)任大國的自信，展現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國的榮光。中國的發(fā)展首當(dāng)其沖是要走自己的路，這是中國共產(chǎn)黨艱苦奮斗摸索出來的寶貴經(jīng)驗(yàn)；中國的發(fā)展又不可避免地屬于世界發(fā)展的一部分，這是改革開放以來持續(xù)發(fā)展而總結(jié)出來的深刻認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書記指出，共產(chǎn)黨人辦事情“要樹立世界眼光，更好把國內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放統(tǒng)一起來，把中國發(fā)展與世界發(fā)展聯(lián)系起來，把中國人民利益同各國人民共同利益結(jié)合起來。”共享單車、支付寶在國外的流行，是中國對(duì)世界的創(chuàng)新輸出與貢獻(xiàn)。眼界決定格局，中國自覺地將自身改革開放社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)與成果融入到世界社會(huì)主義、世界歷史的發(fā)展進(jìn)程中，提升中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的世界影響力，拓展發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的選擇路徑，體現(xiàn)了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的大智慧與大格局。

把握新矛盾，推進(jìn)新發(fā)展

長(zhǎng)期以來，中國社會(huì)主要矛盾被表述為“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。”隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國新征程，正確認(rèn)識(shí)、定義與表述中國社會(huì)主要矛盾是關(guān)系全局的歷史性變化，是對(duì)不久將全面建成小康社會(huì)的客觀認(rèn)識(shí)，是以人民對(duì)美好生活的向往為奮斗目標(biāo)的科學(xué)判斷與理論創(chuàng)新。十九大報(bào)告將社會(huì)主要矛盾定義為“我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，準(zhǔn)確反映了中國現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀，體現(xiàn)了“真理尺度”“價(jià)值尺度”和“審美尺度”的統(tǒng)一。

新的社會(huì)矛盾揭示了中國發(fā)展的實(shí)際—真理尺度。中國國內(nèi)生產(chǎn)總值從54萬億增長(zhǎng)到80萬億，人均GDP達(dá)到8260美元，社會(huì)發(fā)展早已告別過去的物資短缺時(shí)代，卻仍然存在區(qū)域結(jié)構(gòu)發(fā)展的不平衡不充分，結(jié)構(gòu)性過剩和結(jié)構(gòu)性不足并存。以共享單車為例，2016-2017年共享單車經(jīng)濟(jì)取得突破性發(fā)展，迅速占領(lǐng)一二線城市的各個(gè)角落，在為城市短途出行提供極大便利的同時(shí)，無序的野蠻生長(zhǎng)也影響了城市的交通與整潔。管控措施的出臺(tái)并沒有有效降低共享單車公司大量在一二線城市投放單車的熱情，引發(fā)新的城市病。與此形成鮮明對(duì)比的是，大量的四五線城市和農(nóng)村期盼共享單車進(jìn)入而不得，政府出面反復(fù)與單車公司溝通，只能引入數(shù)量非常有限的單車。新時(shí)代中國社會(huì)的發(fā)展就是要不斷調(diào)節(jié)和轉(zhuǎn)化這類結(jié)構(gòu)性的發(fā)展不平衡。

新的社會(huì)矛盾秉持堅(jiān)定的人民立場(chǎng)—價(jià)值尺度。習(xí)近平在十九大報(bào)告中談到，“全黨必須牢記，為什么人的問題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石。”新的社會(huì)矛盾的提煉體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨一貫的人民立場(chǎng)，抓住了人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，把握現(xiàn)階段人民利益訴求焦點(diǎn)，全面回應(yīng)人民對(duì)美好生活的向往。十八大以來，中國進(jìn)行醫(yī)藥領(lǐng)域改革，實(shí)行醫(yī)藥分開，取消藥品加成，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看降低了人民醫(yī)療負(fù)擔(dān)；稅制營(yíng)改增，減少重復(fù)征稅，為企業(yè)減負(fù)，促使社會(huì)形成良性創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)；打擊炒房的住房制度改革，加快建立多主體供給、多渠道保障、租購并舉的住房制度，讓全體人民住有所居。這一系列有力措施，集中體現(xiàn)了一切為了人民、一切依靠人民的價(jià)值追求。

新的社會(huì)矛盾回應(yīng)人民對(duì)美好生活的需要—審美尺度。十九大報(bào)告體現(xiàn)出極高的審美尺度。

人類活動(dòng)體現(xiàn)著“真”“善”“美”三個(gè)尺度。求“真”獲取實(shí)然判斷，實(shí)事求是，去偽存真體現(xiàn)了人類活動(dòng)的合規(guī)律性；求“善”是應(yīng)然層面的探索，明辨是非，懲惡揚(yáng)善體現(xiàn)了人類活動(dòng)的合目的性；而求“美”則是“真”“善”合一，合規(guī)律性與合目的性統(tǒng)一。新的社會(huì)矛盾的提出，體現(xiàn)了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義堅(jiān)持實(shí)事求是與人民立場(chǎng)的統(tǒng)一。人民對(duì)社會(huì)生活的需求不再停留在物質(zhì)層面的吃得飽、穿得暖，也逐漸超越了你有我也有的平均主義，向著更高層次、更好質(zhì)量、更多樣化方向發(fā)展。十九大代表、上海大學(xué)校長(zhǎng)金東寒在談到中國家長(zhǎng)送孩子出國留學(xué)現(xiàn)象時(shí)說：“我國大學(xué)很多，但是能在世界上叫得響的大學(xué)并不太多。”中國孩子在中國不是沒有大學(xué)上，也不是沒有相當(dāng)不錯(cuò)的大學(xué)上，但是在條件允許的情況下，中國的家長(zhǎng)與孩子還想有更好的選擇，如何滿足人民在教育方面的美好需求，需要中國教育得到更充分更平衡的發(fā)展。

“真”“善”“美”尺度的高度統(tǒng)一是新時(shí)代中國社會(huì)主要矛盾表述的重要理論創(chuàng)新，體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論深度、高度與廣度。

上海環(huán)球金融中心

確定新目標(biāo)，揚(yáng)帆新征程

目標(biāo)指引方向，規(guī)劃引領(lǐng)未來。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以深邃的歷史眼光，科學(xué)規(guī)劃升級(jí)了黨的第二個(gè)百年目標(biāo)。十九大到二十大是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，十九大既要明確實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年目標(biāo)的戰(zhàn)略重點(diǎn)，也要對(duì)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年目標(biāo)進(jìn)行戰(zhàn)略謀劃，豐富完整了改革開放以來中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)間表、路線圖：第一階段，改革開放之初到1990年主要解決人民溫飽問題；第二階段，1991年到2000年使人民生活達(dá)到小康水平；第三階段，2001年到2020年全面建成小康社會(huì)；第四階段，2021年到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；第五階段，2036年到2050年建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

新目標(biāo)、新規(guī)劃的制定，把基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)提前了15年，一方面說明中國發(fā)展的成就巨大，超出了預(yù)期；另一方面也表明未來中國發(fā)展的潛力巨大，長(zhǎng)期向好態(tài)勢(shì)沒有改變。新目標(biāo)對(duì)現(xiàn)代化強(qiáng)國內(nèi)涵增加了“美麗”，對(duì)應(yīng)“五位一體”的總體布局。新目標(biāo)的“分兩步走”，體現(xiàn)了“遠(yuǎn)”與“近”的唯物辯證法，是中國共產(chǎn)黨高超的戰(zhàn)略謀劃與智慧的結(jié)晶。新目標(biāo)的“強(qiáng)”內(nèi)涵豐富，中華民族強(qiáng)起來不僅僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更是促進(jìn)人的全面發(fā)展，構(gòu)建人與環(huán)境的和諧共生，對(duì)人類做出更大貢獻(xiàn)。

新時(shí)代、新矛盾、新目標(biāo)高度統(tǒng)一于新思想

前民主德國執(zhí)政黨統(tǒng)一社會(huì)黨最后一任總書記埃貢·克倫茨在談到蘇東社會(huì)主義失敗和中國社會(huì)主義蓬勃發(fā)展的原因時(shí)指出，蘇聯(lián)東歐僵化地理解馬克思列寧主義，而中國特色社會(huì)主義繼承創(chuàng)新發(fā)展馬克思列寧主義。中國特色社會(huì)主義的創(chuàng)新發(fā)展是建立在準(zhǔn)確理解時(shí)代特征、把握歷史方位、回答時(shí)代課題的基礎(chǔ)之上，是真正源于實(shí)踐的理論創(chuàng)新。

新時(shí)代要求中國人民從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題。在對(duì)這一根本問題的系統(tǒng)回答中，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。這是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想理論創(chuàng)新的最新表述，是以習(xí)近平總書記為核心的黨中央在領(lǐng)導(dǎo)治國理政的偉大實(shí)踐中，把握重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，以“前景十分光明，挑戰(zhàn)也十分嚴(yán)峻”的時(shí)代特征為背景，以發(fā)展著的中國特色社會(huì)主義實(shí)踐為基礎(chǔ)，緊緊圍繞新時(shí)代中國特色社會(huì)主義這個(gè)主題，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想、奮斗目標(biāo)、根本要求、總體布局、戰(zhàn)略布局、發(fā)展理念、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件和政治保證等重大問題做出科學(xué)回答基礎(chǔ)上形成的重大理論創(chuàng)新，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想深刻闡述了“八個(gè)明確”，指明了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總依據(jù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展方式、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等，涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各方面，是一個(gè)邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富、思想深刻的科學(xué)理論體系，將新時(shí)代、新矛盾與新目標(biāo)統(tǒng)一于黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的科學(xué)理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想嚴(yán)密部署了全黨在各項(xiàng)工作中貫徹落實(shí)的“十四個(gè)堅(jiān)持”：堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持全面深化改革，堅(jiān)持新發(fā)展理念，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，堅(jiān)持全面依法治國，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，堅(jiān)持人與自然和諧共生，堅(jiān)持總體國家安全觀，堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持“一國兩制”和推進(jìn)祖國統(tǒng)一，堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨。這“十四個(gè)堅(jiān)持”構(gòu)成了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略。

“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”二者有機(jī)統(tǒng)一，分別從內(nèi)涵與方法論上闡述建構(gòu)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主體框架、理論體系與核心要義，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。”習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是21世紀(jì)中國的馬克思主義。這里的“21世紀(jì)”不僅是時(shí)間概念，更表明時(shí)代特征；這里的“中國”不僅是地域上的中國，更是指中國特色的精髓。偉大的新時(shí)代，激勵(lì)偉大的新實(shí)踐，成就偉大的新思想。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想好似為中國發(fā)展提供了一個(gè)高倍望遠(yuǎn)鏡，高瞻遠(yuǎn)矚，以科學(xué)的頂層設(shè)計(jì)自上而下系統(tǒng)謀劃中國社會(huì)主義發(fā)展藍(lán)圖；習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想好似為中國發(fā)展提供了一個(gè)高倍顯微鏡，見微知著，全面部署中國社會(huì)主義發(fā)展方略；習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想好似為中國發(fā)展提供了一個(gè)高倍廣角鏡，視野開闊，以博大的胸懷擁抱世界，擴(kuò)大國際朋友圈，使中國成為影響世界發(fā)展舉足輕重的力量，使中國對(duì)世界發(fā)展的戰(zhàn)略判斷科學(xué)準(zhǔn)確，得到越來越高的國際認(rèn)同。

夏一璞 中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院法學(xué)博士、助理研究員