《實踐論》的理論內涵及其對高校社會主義核心價值觀教育的啟示

蘆凈

摘 要： 研讀《實踐論》，對當今高校社會主義核心價值觀教育有現實指導意義和啟迪，要求社會主義核心價值觀教育做到：第一，秉持“知行統一”理念，“知”是“行”的思想引領，“行”是“知”的實踐轉化；第二，遵循從感性到理性、從具體到抽象的認識規律，加強對社會主義核心價值觀“知”的教育，將核心價值觀內化于心；第三，依據實踐是認識的根本目的和檢驗真理標準的思想，突出對社會主義核心價值觀“行”的引導，將核心價值觀外化于行。

關鍵詞： 實踐論 理論內涵 社會主義核心價值觀

寫于1937年的《實踐論》是毛澤東關于馬克思主義認識論的經典哲學著作之一。《實踐論》一文闡述的認識和實踐即知和行的辯證關系，以及認識過程和總規律等思想，不僅對當時的中國革命有重要的理論和實踐意義，而且對當今高校社會主義核心價值觀教育有現實指導意義和啟迪。

一、領悟《實踐論》的理論內涵

毛澤東的《實踐論》通過大量鮮活的事例，以生動形象的生活語言圍繞實踐和理論的關系即知行關系，系統闡述了自己的認識論思想，主要內容包括兩大方面：認識和實踐的辯證關系、認識的發展過程及總規律。

（一）系統闡明認識和實踐的辯證關系

《實踐論》開篇，毛澤東就開宗明義地指出：“人類的生產活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西。”可見，毛澤東認識論的出發點是認識對社會實踐的依賴，這相對于思辨哲學脫離實踐講抽象的思維過程是一個進步。那么認識和實踐具體是怎樣的關系呢？

1.實踐決定認識

第一，實踐產生認識。毛澤東認為，人的認識來源于人類的社會實踐，離開實踐的認識是不可能的。第二，實踐發展認識。毛澤東指出，只有在實踐不斷深入的情況下，人類的認識才能不斷深化。第三，實踐檢驗認識。毛澤東突出強調實踐在檢驗人的認識中的重要作用，真理的標準只能是社會實踐。第四，實踐是認識的根本目的。毛澤東認為，認識的目的是正確地指導實踐，“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實行，那么，這種理論再好也是沒有意義的”。

2.認識反作用于實踐

毛澤東在闡明認識與實踐關系時，不僅強調實踐決定認識，而且辯證地看到認識的反作用，“強調理論對于實踐的依賴關系，理論的基礎是實踐，又轉過來為實踐服務”，以此說明認識對實踐有指導作用。

（二）詳細論證認識的發展過程及總規律

1.認識的辯證過程

毛澤東對認識過程進行了辯證考察后指出，認識過程的第一階段就是從實踐到認識，也就是在實踐基礎上從感性認識到理性認識的飛躍，從感性認識到理性認識的飛躍推動著人們從現象到本質、規律的認識。認識過程的第二階段是從理性認識回到實踐，這是認識最重要的一次飛躍，因為“理論的東西之是否符合客觀真理性這個問題……只有把理性的認識再回到社會實踐中去，應用理論于實踐，看它是否能夠達到預想的目的”。

2.認識發展的總規律

毛澤東認為，認識是隨實踐的發展不斷深化的，實踐永無止境，認識也永無止境，認識發展具有反復性和無限性。因此，“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統一觀”。這是由毛澤東第一次對人類認識的總規律做出的科學概括和總結，是在哲學視域下對認識發展過程總體性的把握。

綜上所述，毛澤東的《實踐論》以實踐為論證的基礎，以認識和實踐的辯證統一為核心，強調實踐對認識的決定作用，提出“實踐是檢驗真理的唯一標準”著名論斷；對在實踐基礎上認識發展過程及總規律做了詳盡、深刻、生動的分析，強調理論必須聯系實踐，豐富和發展了馬克思主義知行統一觀，是馬克思主義認識論史上的不朽篇章。

二、《實踐論》對高校社會主義核心價值觀教育的啟示

毛澤東的《實踐論》已經問世八十多年了，今天研讀《實踐論》，依然為毛澤東平實但又不失風趣的語言中蘊涵的深刻哲理及其對于馬克思主義認識論的發展貢獻所折服。《實踐論》中辯證的“知行統一觀”應該成為高校社會主義核心價值觀教育的理論依據和指導思想。高校思想政治理論課是進行社會主義核心價值觀教育的主陣地，它包括理論教學和實踐教學，在核心價值觀教育中要倡導“知行統一”，理論教學側重于加強大學生對社會主義核心價值觀的認知、認同，實踐教學側重于引導大學生對社會主義核心價值觀的踐行。

（一）社會主義核心價值觀教育要秉持“知行統一”理念

習總書記在五四青年節講話中告誡學生：“道不可坐論，德不能空談。于實處用力，從知行合一上下功夫，核心價值觀才能內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。”可見，社會主義核心價值觀教育既是認識問題，又是實踐問題。實現價值認知與價值行為相統一，這是價值觀教育的關鍵。

以《實踐論》關于認識和實踐辯證關系及認識發展規律為理論指導，我們在高校社會主義核心價值觀教育中要樹立“知行統一”的教育理念。“知”是指大學生對社會主義核心價值觀內容的認知和認同；“行”是指大學生在一定的認知認同基礎上，踐行社會主義核心價值觀要求的行為規范。“知行統一”理念體現在：第一，“知”是“行”的理論基礎和方向導引，以知指導行；第二，“行”是“知”的根本目的和實踐轉化，“知”最終必須落實到“行”上，其效果必須通過行為及結果才能體現出來。只有將社會主義核心價值觀的理論學習和實踐躬行結合起來，做到知行并進，才能真正收到教育實效。

（二）加強對大學生社會主義核心價值觀“知”的教育

1.“知”是“行”的思想引領

哲學家康德曾說過：人們知道什么是真理不等于人們知道為什么這是真理，知道為什么是真理不等于知道應當怎樣去做，知道怎樣去做不等于愿意并真正去做。但如果連“知”這個前提和基礎都不具備，那么一切都談不上。

社會主義核心價值觀教育首先要做好“知”的工作，做到社會主義核心價值觀進校園、進課堂、進頭腦。在這個過程中，學生對社會主義核心價值觀的認知、認同中交織著情感共鳴、思想轉化。只有當學生深刻認識社會主義核心價值觀可以滿足自身需求，有利于社會進步，才能引起情感共鳴，產生對社會主義核心價值觀自愿承認、認可、贊同的傾向性態度，進而內化為價值準則和行為規范，并按照其要求約束自己的言行舉止，使自身思想、行為與價值觀的要求趨于一致。可見，正確認知、內心認同才能引發自覺踐行，認知認同的效果直接影響社會主義核心價值觀教育的有效性。只有“知之愈深”，才能“行之愈篤”。

2.在理論教學中遵循從感性到理性的認識規律

對高校社會主義核心價值觀“知”的教育主要由思想政治理論課的理論教學承擔，但在“知”的教育中要避免簡單灌輸，遵循從感性到理性、從具體到抽象的認識規律。因為學生對社會主義核心價值觀的“知”需要經歷認知和認同兩個階段。第一階段是認知，即對核心價值觀的三個層面24個字有一般的了解，此時的認識具有直接性、淺顯性、片面性等特點，屬于“知其然”的感性認識階段；隨著認知的深化，學生通過理性思維對其價值內容進行分析，通過理性判斷、推理進行深入的評價、選擇，對社會主義核心價值觀精神內涵達到“知其所以然”，并形成穩定的價值認同，這就進入到第二階段認同，屬于理性認識階段。為促進認知向認同的升華，要做到“三化”：堅持具體化的教育原則；采用生活化的教育內容；運用形象化的教學手段，由此提高“知”的實效性。

第一，堅持具體化的教育原則。美國教育家戴爾的“經驗之塔”理論認為，教育教學應從具體經驗入手，逐步上升到抽象。有效的學習之路應該充滿具體經驗。教育教學最大的失敗，在于使學生記住許多普通法則和概念時沒有具體經驗作它們的支柱。經驗包括親力親為獲得的直接經驗、觀察獲得的替代經驗、口頭或書面語言表達獲得的抽象經驗等。雖然大學生已經具有抽象思維能力，但因為社會主義核心價值觀的高度概括性和抽象性，不是簡單的知識傳授和灌輸就能讓大學生接受和認同的。所以，在教育中要講清核心價值觀理論及其所依存的現實條件，要具體分析核心價值觀教育的意義及內涵；要充分注意學生的知識結構、認知能力，從豐富的感性現象、材料著手，逐漸上升到理性思考，將抽象的理論具象化有助于學生接受較抽象的核心價值觀理論。

第二，采用生活化的教育內容。社會主義核心價值觀基本內容反映的是現實生活中全體社會成員價值觀的理想狀態，但它不是空中樓閣，其內容源于人們的日常生活，最終要在生活中落地，對它的認同教育要以日常生活為基礎，不能脫離開具體的社會環境而變成空洞的理論宣傳和說教。只有貫徹到日常生活中，才能發揮其對現實的指導作用。正如習近平總書記2014年在上海考察時指出的：“要注意把社會主義核心價值觀日常化、具體化、形象化、生活化，使每個人都能感知它、領悟它。”

為此，在教學中要把社會主義核心價值觀教育的宏觀目標與學生個人發展的微觀目標接軌，從受教育主體的訴求出發，從他們最關心、最現實的生活問題出發。如將社會主義核心價值觀教育與心理健康教育結合起來，就學生在學習、人際交往、戀愛等方面存在的問題，為他們提供實質的心理幫助，引導學生以積極、和諧、友善的心理態度面對生活，做道德人、文明人；還可以將就業教育與社會主義核心價值觀教育結合起來，對學生在就業中出現的問題做出及時正確的解答，指導學生按照自己的能力和興趣在就業、擇業時正確選擇，將誠信、敬業、法治等觀念傳達給學生。

生活化的教學內容決定了可以采用學生喜聞樂見的案例教學、情境教學等教學方法，借助于社會真實或模擬的案例或情境，引導學生置身其中，在感同身受的同時進行問題探究，旨在把抽象的概念、理論同社會生活、學生生活中的現象、事物聯系起來，促使學生在討論感性材料中自然而然地感悟和理解其中蘊含的道理和本質，實現從感性認識向理性認識飛躍。如介紹“學生最喜愛的教師”、“獲校長獎章學生”等校園真實案例，介紹“大學生掏鳥賣鳥被判十年半”等社會案例，這些鮮活的事例非常貼近現實，接地氣，甚至就是校園里學生身邊發生過的人和事，完全能夠與學生的生活無縫對接，讓人感覺真實可信，教育所要求的道德價值和規范就蘊含其中。學生在案例討論或情境體驗中甄別、比較其中的價值取向及對人對己對社會的影響，最終經過理性思考做出價值判斷和選擇。

第三，運用現代化的教學手段。習總書記在全國思想政治工作會議上指出：“要運用新媒體新技術使工作活起來，推動思想政治工作傳統優勢同信息技術高度融合，增強時代感和吸引力。”抽象的理論闡述往往很難讓人留下深刻的印象。隨著信息技術的發展和成熟，信息存儲、傳遞及表達方式的多樣化，多媒體課件、電子化影像資料、影音資料等現代化教學手段進入課堂。在價值觀教育中要善于利用新媒體形象化的特點，用一些能夠給學生直觀感受的元素，如圖片、標識、形象、音頻、視頻等媒體形式，感觀性強，信息量大，生動活潑，深入淺出，可以調節課堂氛圍，給學生感性的滿足。如在闡釋抽象的“民主”含義時，讓學生通過視頻觀看中國的人大代表、國家領導人是怎樣產生的等，從而比較容易理解民主的相關理論；可以靈活運用校園網鏈接一些紅色網站、網上黨校等，這些平臺容易被學生接受，在觀看時因教育內容的滲透性和隱蔽性，潛移默化地實現核心價值觀教育由感性認知上升到理性認同。

（三）突出對大學生社會主義核心價值觀“行”的引導

1.“行”是“知”的實踐轉化

毛澤東的《實踐論》突出強調實踐是認識來源、發展動力、檢驗標準和根本目的，實踐是一切認知活動的出發點和落腳點。他指出：“馬克思主義的哲學認為十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對于客觀規律性的認識去能動地改造世界。”

透過這些實踐觀點讓我們懂得，對社會主義核心價值觀的認知、認同固然重要，它可以發揮思想引領作用，但踐行社會主義核心價值觀才是最終目的，也是檢驗認知、認同成果最直接的手段。社會主義核心價值觀不僅僅是一種知識形態，更重要的是行為轉化。所以，學生對社會主義核心價值觀的認知、認同應當而且必須通過蘊含核心價值觀的實踐活動實現和深化。唯其如此，讓學生回歸到現實生活中，堅持理論與實踐相結合，才能真正把社會主義核心價值觀內化于心、外化于行，把它落在實處。實現習總書記所說的“培育和踐行社會主義核心價值觀，貴在堅持知行合一、堅持行勝于言，在落細、落小、落實上下功夫”。

2.在實踐教學中引導學生踐行社會主義核心價值觀

高校社會主義核心價值觀的踐行主要通過思想政治理論課的實踐教學落實。第一，在實踐中引導學生感悟生活中的社會主義核心價值觀。社會是一個大講堂，走進社會就是接受教育和歷練，實踐出真知。如教師可以引導學生通過社會調查、參觀走訪等活動，真正走進社會，走進生活，全面認識世情、國情、社情和民情，了解和捕捉到社會第一手真實、客觀的現象，在此基礎上把他們收集的材料、觀察的現象進行總結反思，形成對核心價值觀落實于生活中的獨特感悟。教師可以鼓勵學生參加學生黨校、黨課學習及相關的紅色實踐等活動，通過活動感受、把握社會主義核心價值觀；第二，在實踐中提高學生踐行社會主義核心價值觀的意識和能力。如與教師共同做科研，參加創新創業活動或比賽，強化創新鉆研和公平競爭意識；在專業實習和實訓中注重培養敬業、誠信、合作品質；利用節假日勤工助學，鍛煉吃苦耐勞品質，強化服務意識；參加社會公益活動，利用專業優勢開展志愿服務活動，提高責任意識，培養文明友善品質。

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