生命吻我，報之以痛

靜廬

【事件回顧】

2017年8月31日，在陜西省榆林市第一醫院，待產孕婦馬某跳樓自殺，一尸兩命。之后，醫院發表聲明稱，院方之前已向產婦及其家屬建議實施剖宮產，然而家屬堅持選擇順產，并在《產婦住院知情同意書》上簽字，表示希望順產。醫院發布聲明后，很多人將矛頭指向了家屬，稱“家屬害死了產婦”，甚至有網友往“婆媳大戰”的方面去誘導輿論。警方介入調查后了解到，醫院產前手續完善、診療措施合理、搶救合規，但監護不到位，防范突發事件的意識不強。2017年9月9日，雙方初步達成調解協議，院方對家屬進行道歉并承擔相應的經濟賠償，相關醫護人員已被停職，家屬不再接受任何采訪……

觀察：生育背后的博弈

這起產婦跳樓事件給女性群體帶來了不小的情緒波動，“恐婚”“恐孕”一夜之間成了關鍵詞，人們開始重新重視“生育”這個命題。

人們為什么生育？為了“延續香火”，也為了追求一種更完滿的家庭生活，但生育背后的隱患也是巨大的。一朝分娩，十幾二十年的養育，生育是一個不可逆的過程，在這期間要處理多方關系。為了規避其中不可預知的損失，一些“低期望值”的青年群體也開始產生了不同的價值觀，嘗試不同的生活方式。

當然，身處現代社會，儒家文化中“不孝有三，無后為大”的傳統思想還是根深蒂固地在很多家庭話語權掌控者的心中。絕大多數女性最終還是會選擇面對生育這場生死之戰，但她們也害怕自己成為手無縛雞之力的待產孕婦，害怕生育會將婚姻中自私的人性暴露出來。

由于中國傳統文化的承襲，一些落后思想仍在老一輩中扎根，諸如重男輕女等，加之一些男性并沒有分擔家庭責任的意識，造成了保姆式婚姻、喪偶式育兒等現象，使得女性對婚姻的滿意度降低，這無疑激化了家庭矛盾。從這點來說，生育對于女性也許就是一盤起點并不公平的賭局。

思考：回歸生育價值觀

尊重產婦個體，提高生育文明程度

針對這次的悲劇，醫院和家屬各有各的說法，但我們更應該看到的是國內整個婦女群體的處境。有人說，在國內生孩子最無奈的一件事就是，家屬有話語權，醫院（及背后的衛生部醫保局）有話語權，而生孩子的產婦本人卻沒有多少話語權。事件中有一個細節格外讓人唏噓：不管是院方還是產婦家屬，都曾提到過“產婦由于疼痛難忍，兩次走出分娩中心和家人說疼得不行”，還提到“產婦曾跪求剖宮產”。

我們應該思考悲劇發生的根源：分娩是女性自己的事，為什么不能尊重產婦本人的訴求？女性又該如何將命運掌握在自己手中？死去的產婦，顯然是一個在整個事件里毫無話語權的女人，即使生孩子的是她本人。一個女性首先得有對自己生命個體掌控的權利，才談得上去承擔其他社會角色的責任與義務，因為生命高于一切規則、制度和倫理。生育本身是一件具有風險的事情，不應只有制度，更不能只有利益，應該充分尊重產婦的感受與選擇。

十多年前，中國社會科學院專家李銀河曾對產婦生育的問題發表過自己的看法：產婦分娩是否痛苦，反映了一個社會的文明程度。為產婦減輕痛苦，是對生命個體的尊重，也反映了一種生育文明。如今我們仍期待這個社會能夠等來這種對生命的尊重。

生命為大，一切從人出發

其實，案件本身的爭議點在于，產婦做剖宮手術是否必須要家屬簽字？這也是醫院的老大難問題。早在2007年，孕婦李麗云因感冒在“丈夫”肖志軍的陪同下去北京朝陽醫院就診，當時院方建議做剖宮產手術，肖志軍一再拒絕簽字，手術一直沒有進行，最終導致孕婦死亡。

這背后也隱藏著一個大多數人不知道的“隱情”：大多數情況下，當醫生和患者都認為需要做手術，但家屬不愿意時，醫生往往不會進行手術。為什么？因為每臺手術都有風險，一旦出問題，醫院將面臨家屬的指責，所以為了避免這類情況，醫生都會尊重家屬的意見。

如果真的是這樣的判斷機制在拖延馬某剖宮產的過程中起了作用，那這起悲劇就不止與痛苦的產婦們有關了——一份授權委托書成了最大的權威，醫生的專業判斷卻不能發揮作用，豈不本末倒置？

與其無休止地進行道德審判和情緒宣泄，不如盡快明確各方在這起悲劇中應當承擔的責任，在生育價值觀和行業規范上都做出應有的警醒。畢竟，生命為大，一切顧慮在逝去的生命面前都顯得無足輕重。制度再好，都是死的，只有愛與悲憫，才能永恒。

老調：醫患糾紛何時了，真相知多少

加快發展醫療事業，緩解醫患矛盾

從此次事件來看，從業人員不足確實是我國婦產科的一大常態：婦產科的人手緊缺程度和兒科不相上下，助產護士只能巡回關照待產階段的產婦，基本不可能進行一對一照顧。2015年《我國衛生和計劃生育事業發展統計公報》的數據顯示，我國每千人口配備的執業（助理）醫師數量僅有2.06人，城市的數據是2.96人，而農村僅為1人。至2017年，中國醫生缺口已達60萬人次。

醫師資源嚴重不足，一邊是醫生超負荷工作，一邊是患者不滿自己被擠壓醫治時間，雙方言語稍有不客氣，就可能為劍拔弩張的矛盾埋下隱患。僧多粥少，所以在普通患者眼中，醫院就像是個搏命爭奪醫生關注與資源的戰場。每個人都想心平氣和地享受充足的醫療資源，卻不由得被失態與焦慮綁架。當務之急，是大力發展醫療事業，盡可能改善醫師資源過少的現狀。我們希望每一家醫院都是給予病人最溫柔的呵護的港灣，而非充斥戾氣的場所。

面對輿論，需要清醒的理性分析

對于陜西榆林待產產婦跳樓事件的報道，先是各大新聞網站以社會新聞的描述方法，生成“丈夫拒絕妻子剖宮產要求，導致一尸兩命”的家庭倫理劇；接著是各路義憤填膺的群眾在朋友圈形成傳播擴散；而后是主流媒體的跟進報道，劇情又轉變成“亡者家屬與醫院各執一詞”的羅生門；再往后，醫院拿出視頻資料、書面資料以及警方的調查結果，又引發了“專業找碴”網友對可疑細節的猜想；接著，網絡公知與專家登場，分別從“剖不剖”的專業角度和法律規范的角度來評判雙方的責任與過失。眾說紛紜，整個事件也越來越復雜。

在事件傳播的過程中，產婦家屬很快就被大眾貼上“渣男”和“醫鬧”的標簽；醫院也被指責不盡責，提供的資料有造假嫌疑；公權部門的調查結果是自殺，卻引發網絡上各色“柯南”揪著“亡者沒穿上衣”和窗臺高度的疑點爭論不止；各路專家叉腰指點法條規則的定義，卻根本不顧及情景的現實性。

在網絡信息發達的時代，我們要理性地分析接收到的各種信息，辯證地去看問題，做到不人云亦云，不隨波逐流。對逝者的惋惜，對責任的追溯，對真相的追尋，公眾輿論空前激辯的背后其實既是我們對自身生存狀態的一種悲鳴，也是對整個社會信任體系的又一次群體判決。真相是什么，也許很重要，但更重要的是我們用什么樣的目光來檢視真相。

鏈接：護士手寫4頁紙鼓勵聾啞孕婦生產

2016年4月18日，懷孕39周的鄭女士來到杭州市婦產科醫院生產。然而，讓助產護士王艷緊張的是，對方是一位聾啞人，無法用語言溝通，這給生產帶來很多困難。王艷首先想到了手語翻譯，但經過翻譯，表達會有些偏差，王艷最終還是決定用寫字的方式與產婦親自溝通。

“你好，很高興能為你迎接寶寶的到來。我是手術室護士，我叫王艷。我們會為你和寶寶提供最好的護理服務。”王艷寫下這句話，拿給鄭女士看。鄭女士看后抓著王艷的手，臉上緊張的表情終于舒緩了一些，露出了笑容。整個生產過程中，王艷每寫一句就給鄭女士看一眼，鄭女士全程只要點頭或者搖頭就可以。

“寶寶六斤八兩。他哭了，哭得很大聲?！蓖跗G第一時間“告訴”鄭女士。

突然鄭女士也哭了。王艷馬上“問”她：“怎么哭了，是覺得疼嗎？”鄭女士搖搖頭，王艷明白這是初為人母的喜悅，又馬上寫字安慰她：“不哭了，寶寶挺好的。你要開開心心的。咱們一切都順利得很?！?/p>

22日，在醫院結束生產的鄭女士在家人的呵護下出院，出院前她又拿出這4頁紙看了看。她用手語告訴家人，她十分感謝王艷護士，并要把這幾頁紙帶回家一直珍藏。

書寫：生命吻我，報之以痛

材料作文

2017年8月31日，在陜西省榆林市第一醫院，待產孕婦馬某某跳樓自殺，一尸兩命。各方眾說紛紜，事件逐漸發酵。很快，網絡上出現了許多段子：“將來我女兒生孩子一定陪在旁邊，揣著錢拿著刀，醫生要錢就給，婆婆要攔就砍！”“我以后是當婆婆的人，攢著錢準備著：想順產就順產，想剖腹產就剖腹產，想請月嫂就請月嫂，想去月子中心就去月子中心。親家母，請把刀放下！”

有人認為：本是人間悲劇，網民竟然用一種調侃的方式來表達關注。這是所謂“鍵盤俠”缺少人文關懷的體現。污蔑醫生，臆想婆家與娘家的矛盾，不尊重逝者，實在是有失體統。

有人認為：僅僅是一兩個網絡段子，沒有太大關系，批判的人太大驚小怪了。

根據以上材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。