所謂教養，是不讓人難堪

鹿十七

《天龍八部》中有個很動人的小細節，寫鳩摩智把段譽抓到姑蘇慕容家，逼其寫出六脈神劍劍譜。慕容家的兩個小丫頭阿朱、阿碧用計騙了鳩摩智，帶段譽劃船逃走。三人打算在太湖的小船上躲鳩摩智，餓了就采菱挖藕吃。

兩個小丫頭劃船，段譽便迷迷糊糊地睡著了。沒過多久，未睡熟的段譽聽到兩個小丫頭在船頭小聲說話，原來是阿碧想解手，卻苦于段譽在船上不方便。兩個丫頭一合計，決定再劃上幾里水路到王語嫣住的曼陀山莊去。

讀到這兒，我還在想，不知一會兒阿碧要怎么和段譽表達這個讓她難堪的事情。畢竟，一個小姑娘跟一個不相熟的公子說解手之事，是難以啟齒的。

結果過了一會兒，段譽竟伸了個懶腰，裝作剛剛睡醒的樣子說：“睡了一大覺，讓兩位姐姐辛苦了。有一事不便說出口，兩位莫怪，我……我要解手。”

原來段譽想著，不如自己先說出口，免得兩個姑娘提起這事兒會尷尬。這倒引得兩個小丫頭笑出聲來，全沒一點尷尬的意思。

段譽從小讀圣賢之書長大，是大理的世子，家教自不必說。難得他又頗為善良，懂得體貼女兒心思，因而化解一場小尷尬。所謂教養，便是不讓人尷尬與難堪。

（選自《文苑》）

【素材解讀】教養一事，本也沒有太難。用智慧去解他人心意，用真誠與善良之心與他人交往，這便是教養。這樣的教養可不是名門世家才有的專利，而應被看作一種每個人都該掌握的通識。當我們在行為舉止中展現出內心的善意與美好，那便是好的教養。日常之事中，常為他人著想，不讓別人難堪，便是教養的體現。

【適用范圍】尷尬、教養、真誠、善良等。endprint