例談黃厚江“本色語(yǔ)文”

何勇峰

摘 要：在語(yǔ)文課改的路上，語(yǔ)文課堂教學(xué)不時(shí)出現(xiàn)了目標(biāo)虛化、內(nèi)容泛化、活動(dòng)非語(yǔ)文化、教師作用弱化等一系列問(wèn)題與弊端，把語(yǔ)文課堂教學(xué)弄成四不像，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)弄得大而無(wú)當(dāng)，甚至面目全非。為此，黃厚江老師在新課程背景下和新課程理念下倡導(dǎo)的“本色語(yǔ)文”成為語(yǔ)文界在冷靜反思課改后發(fā)出的強(qiáng)烈的呼聲。本文以黃厚江老師課例為依據(jù)，對(duì)其“本色語(yǔ)文”作以簡(jiǎn)單的闡釋?zhuān)郧蠼逃诖蠓街摇?/p>

關(guān)鍵詞：案例；語(yǔ)文課堂教學(xué)；本色語(yǔ)文

黃厚江老師在他長(zhǎng)期的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和研究中，優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)的和諧原則、適度原則、節(jié)奏原則和整體原則是他的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，語(yǔ)文課程的教材觀、過(guò)程觀、知識(shí)觀和訓(xùn)練等許多系統(tǒng)的語(yǔ)文課程理論，是他的系統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)理論和鮮明的教學(xué)風(fēng)格。他的“本色語(yǔ)文”正是“讓語(yǔ)文回家”呼聲的回應(yīng)。

一、用語(yǔ)文的方法教語(yǔ)文

這是黃老師《孔乙己》教學(xué)片段——

師：魯迅先生說(shuō)過(guò)，要極省儉的畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛。根據(jù)你的閱讀印象，孔乙己這篇小說(shuō)寫(xiě)了人物的什么？生：臉。師：臉，肖像描寫(xiě)，對(duì)吧。還有什么，你還記得？生2：衣服。生3：動(dòng)作。生4：語(yǔ)言。師：對(duì)。孔乙己的話語(yǔ)還能記得兩句？能說(shuō)出一句來(lái)嗎？生5：多乎哉，不多也。師：對(duì)，魯迅先生寫(xiě)孔乙己的話語(yǔ)很有個(gè)性。還有嗎？……

以上片段只是整堂課的一個(gè)截面，但從切口到解讀以及取舍，看似隨心所欲，沒(méi)有章法，實(shí)則極富匠心，返樸歸真，非常生動(dòng)地演繹了“用語(yǔ)文的方法教語(yǔ)文”的教學(xué)思想。

所謂“用語(yǔ)文的方法教語(yǔ)文”，就是在語(yǔ)文課堂教學(xué)中應(yīng)用誦讀、背誦、造句、填空、復(fù)述、想象、描述、討論、品味、聽(tīng)寫(xiě)、批注等方法授業(yè)解惑。僅從教師角度而言，即有講解、提問(wèn)、板書(shū)、范讀、引導(dǎo)、點(diǎn)撥、評(píng)點(diǎn)、領(lǐng)讀、激趣、激疑等多種方法。譬如文言文教學(xué)時(shí)，斷句、翻譯、借助工具書(shū)加注就是很語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)方法。就詞語(yǔ)教學(xué)來(lái)講，黃老師在《黔之驢》的教學(xué)對(duì)“龐然大物”這一成語(yǔ)采用造句的處理，我想比起很多老師與其熱衷于讓學(xué)生一遍遍地抄，甚至罰抄，還不如讓學(xué)生用詞造句來(lái)得有效。就教師范讀來(lái)說(shuō)，黃老師用“黃氏普通話”范讀《葡萄月令》，同樣讀出了汪曾祺散文的味道，讀出了語(yǔ)文的味道。還有板書(shū)的設(shè)計(jì)，現(xiàn)在大多數(shù)被多媒體代替了，而黃老師大多不用多媒體，黑板上的板書(shū)設(shè)計(jì)與教學(xué)的目標(biāo)相得益彰。從黃老師的教學(xué)研究和實(shí)踐中看，我們不難發(fā)現(xiàn)黃老師很固執(zhí)地運(yùn)用這些看似不新的方法，卻讓課堂語(yǔ)文味十足。黃老師并不是簡(jiǎn)單地排斥將新的教學(xué)手段和方法引進(jìn)課堂，只是想說(shuō)明，新課程改革的語(yǔ)文教學(xué)，不是依賴(lài)于方法的求新。新技術(shù)新手段的運(yùn)用，也并不代表著是新課程理念的體現(xiàn)。筆者也以為，如果您想在語(yǔ)文教學(xué)研究的征途中走得更遠(yuǎn)，那么請(qǐng)您不要拋棄我們語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，否則您將找不到回家的路。

二、在現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)改革的前沿行走

這是黃老師《阿房宮賦》教學(xué)片段——

師：今天我們一起學(xué)習(xí)第三個(gè)專(zhuān)題第一個(gè)板塊的第二篇課文《阿房宮賦》，在這里，我們一起研究幾個(gè)具有普遍性的問(wèn)題……

師：現(xiàn)在同學(xué)們回想全文內(nèi)容，或看我縮寫(xiě)的這段話，（投影顯示）在這段話里挑三個(gè)字，概括全文內(nèi)容。《阿房宮賦》洋洋千言，其實(shí)三字足矣。大家想想，哪三字呢？“阿房之宮，其形可謂雄矣，其制可謂大矣，宮中之女可謂眾矣，宮中之寶可謂多矣，其費(fèi)可謂靡矣，其奢可謂極矣。其亡亦可謂速矣！嗟乎！后人哀之而不鑒之，亦可悲矣！”誰(shuí)愿意說(shuō)說(shuō)？生20：奢、亡、鑒。師：對(duì)。我讀到最后，只剩下這三個(gè)字……

黃老師的這堂課，我以為最大的特點(diǎn)就在于，黃老師找到了教什么與怎么教的切合點(diǎn)。整個(gè)課堂首尾呼應(yīng)，卒章顯志，恰如一篇文章；從文字到文章，從文章到文化，融會(huì)貫通，又如一種思想。他的“本色語(yǔ)文”是在對(duì)“語(yǔ)文是什么”的追問(wèn)中開(kāi)始的，因?yàn)檫@本來(lái)不是問(wèn)題的問(wèn)題，在新課程改革的背景下卻成了大問(wèn)題，語(yǔ)文失去了本真，語(yǔ)文被嚴(yán)重異化了。他用自己的實(shí)踐給予一線教師更多的啟發(fā)。他說(shuō)“教什么”比“怎么教”更重要。當(dāng)然，黃老師強(qiáng)調(diào)“教什么”的同時(shí)，也不回避對(duì)怎么教的研究。對(duì)于“怎么教”，黃老師卻把落點(diǎn)放在對(duì)人的研究上，放在了對(duì)學(xué)生的研究上。他指出：以學(xué)生為主體，并不是讓學(xué)生多發(fā)言，更不是讓學(xué)生多表演，而是所有的教學(xué)活動(dòng)從學(xué)生出發(fā)，一切為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)服務(wù)，在課堂教學(xué)中能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)和精神成長(zhǎng)。

本色語(yǔ)文，即語(yǔ)文就是語(yǔ)文，其內(nèi)涵就是“把語(yǔ)文當(dāng)語(yǔ)文教學(xué)，用語(yǔ)文的方法教語(yǔ)文”，用語(yǔ)文的方法教學(xué)語(yǔ)文，在閱讀中學(xué)會(huì)閱讀，教學(xué)生能寫(xiě)平常的好文章。這是黃厚江老師積三十年語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和二十年潛心研究形成的語(yǔ)文教學(xué)思想。為此，當(dāng)我們?cè)谯`行新版課標(biāo)的時(shí)候，不妨讀一讀黃老師的本色語(yǔ)文著作，不要迷失了回家的路。

參考文獻(xiàn)：

[1]張廣武，官衛(wèi)星.《本色語(yǔ)文需要具備的幾種意識(shí)——黃厚江老師<孔乙己>教學(xué)淺議》《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考：初中生版》，2012年（1）.

[2]諸定國(guó).《文本與生本：本色語(yǔ)文的兩個(gè)著力點(diǎn)——聽(tīng)黃厚江老師<黔之驢>一課有感》《教育研究與評(píng)論（中學(xué)教育教學(xué)）》，2012（05）.endprint