應試教育并非錯在考試

陳代超

很多人都說應試教育不好，要改革高考制度，可是馬上有人反駁道：“你能找出一種更好的制度嗎？”我們的確難以找到一種比考試更加公平客觀的選拔機制，可考試又飽受人們詬病。我們似乎遇到了一個進退兩難的境地。

考試是無辜的，應試教育并非錯在考試，而是錯在應試觀念。教育如果一味“應試”，便會貽害無窮。

學習，不為考試為了啥

學習最直接的目的是收獲知識。小時候，我們總是對世界充滿好奇，喜歡問各種“為什么”。

為什么筷子插到水里會發生彎折？物理讓我明白是因為光線發生了折射。

為什么鐵在潮濕的空氣中會生銹？化學讓我明白是因為鐵會與空氣和水發生化學反應。

“哦，原來如此！”當我們理解了其中的原理后，我們內心便洋溢著恍然大悟的喜悅之情。這種收獲新知的體驗讓我們無比幸福。

當我們學習的知識越來越多后，我們看待世界就更加科學客觀：學習了生物，我們理解了生命組成的精妙之處，產生了強烈的生命意識；學習了歷史，我們了解了人類文明的發展歷程，認識到歷史發展的規律。當你用心去學，用心去感悟，你就會發現所有的學科都以不同的視角展示大千世界，所有的學科都那么親切，那么自然。

可是，總有“憤青”喊道：“我們學那么多的三角函數、微積分，有什么用？難道你以后購物會用到嗎？”如果僅僅因為學科知識“用不上”而忽視學習的作用，這看法就太片面了。學習是一種體驗，這種體驗會潛移默化地影響著我們，它帶給我們的“隱性財富”是難以衡量的。人教版高中物理必修1教師用書中有這樣的一段話：“對于許多將來不以科學技術為職業的學生，也許勻速圓周運動的知識將會忘記，但一次又一次這樣的邏輯訓練將長留心中，成為他們的潛意識和價值觀……學生將來應該思維有條理，看問題不片面，善于認識新事物。”

學習帶來的是思維的健全，是素質的提升。人生之初猶如一張白紙，需要通過后天學習在這幅生命的畫卷中添上絢麗的色彩。我們要獲得新知，不可不學習，而比知識更重要的是我們在追求真理的過程中變得高尚，我們能夠以科學的視角看待世界，認識人與自然、人與社會；我們要探索未知、改造世界，不可不學習，盡管我們學習的內容都是已有的文明成果，但我們要培養通過已知探索未知的能力，從而超越我們現有的局限，開創更美好的未來；我們要張揚個性、活出真我，不可不學習，因為我們只有通過學習才能發現自己的長處，開辟更多的可能，才能揚長避短，盡情地發揮生命的創造性，實現人生的價值。學習是我們擁有健全人格的基礎，如此美妙而有意義的體驗，有誰不愿意為之努力呢？

學習，離不開考試

進入學校，我們就成為學生，但同時也有了另一個身份——考生。隨堂檢測、期中期末考試、畢業會考……學習的過程總是伴隨著考試。考試，意義何在？

考試是評價學生對所學知識掌握程度的一種手段。根據考試成績，教師可以直觀地了解學生的學習情況，學生亦可查漏補缺。考試，不論是書面考試，還是社會實踐活動和研究性學習課題的考核，都具有學習評價功能，這使得考試具有一定的教學指導意義，成為現代教學中不可或缺的一個環節。

一千多年前的考試制度——科舉制，有著不可低估的歷史貢獻。它為古代社會輸送了大量人才，為古代社會不斷注入新鮮血液。現代考試的選拔功能同樣具有廣闊而深遠的社會意義，經過考試選拔，學生走向社會各行各業，發揮著自己的專長，投身于國家建設，實現人生價值。

不可否認，考試也有著自身的局限：就考察內容而言，一場考試考察的內容難以面面俱到，用“抽樣檢測”的方法使成績帶有一定“運氣”成分，考試的片面性和偶然性給準確衡量考生的真實水平帶來了一定的困難；另一方面，就考察形式而言，書面考試由于評分容易、相對公平的特點在相當長一段時間內仍然是大型選拔考試采取的主要形式，但是書面考試的結果性評價方式又催生出“分數至上”的思想，而這對學生的發展是不利的。

我們不能因為考試有局限就取消考試，更不能把應試教育的失敗歸咎于考試，就如同不能因為交通事故而禁止開車。為了充分發揮考試的功能，讓考試最大限度地揚長避短，從根本上說就是要做到不應試。

應試教育，偏離了學習的本意

應試教育的產生原因是其選拔功能被過分看重。學習必然伴隨著考試，而選拔性考試中取得的優異成績所帶來的升學、就業的直接利益往往讓人趨之若鶩。回答“學習為了什么”，初中老師說是為了考好的高中，高中老師說是為了考好的大學，找好的工作，走向人生巔峰。學習的目的變得功利，學生素養的提高無從談起。

學習一旦變得功利，就產生了應試思想，而“分數至上”的單一評價方式又讓應試思想有了扎根的土壤：考試成績被神化，各種教輔書、培訓機構打著“提分”“搶分”的旗號闖入市場。考試成了唯一指揮棒，教師開始研究各種命題方向，給學生傳授各種“應試技巧”“答題套路”，考試前還不忘印發“押題卷”。接下來，學生就只需要“刷題”。一個不熟悉物理實驗的學生只需要“刷”足夠的題，就可以熟知實驗題套路，得到較高的分數。

考試考察的內容有限，如果“唯考是尊”，“考什么教什么”便成為教師的工作重心；學生稍微問了一點超綱的內容，教師便以“考試不考，別管了”來壓制學生的探究欲望；如果“唯考是尊”，考試不考的選修課程便無人問津，而考試選考的選修課程也全部成了必修課程。目前的考試，只有文化科是硬性指標，如果“唯考是尊”，學校便片面追求升學率，音樂、美術、綜合實踐等與考試無關的科目便不受重視。領導來巡視，課程表可以“掛羊頭賣狗肉”；期末要填學生檔案，要上交成績，亦可用捏造的分數來應付檢查。這既違背了教育的精神，也限制了學生的全面發展；學生變成了考生，變成了只會考試的考生，變成了“考試機器”。

只會考試有什么危害？如果學生只學習做題套路，把考試要考的知識練得爛熟卻不懂得學習這個學科的意義和研究方法，就不能說其具備良好的學科素養。“漂亮”的分數又怎么保證學生全面發展呢？為了應試荒廢了學生發展的大好時機，這值得嗎？endprint

而更為可怕的是，千篇一律地灌輸“套路”壓抑了學生的創造性思考，這對他們以后的發展，甚至對國家和民族創新素養的提升都極為不利。“填鴨式”教學會嚴重削弱學生的學習主動性，在學習過程中他們會感受不到探索未知和自我完善的成就感，甚至產生厭學情緒。如果一個人一生都在被動地接受教育，對學習的認識被扭曲，他又怎么能培養出健全的人格？

高分不一定有素養，可是一個有素養的人分數不會低。如果只追求分數，那也太簡單粗暴了。

考試命題者都在絞盡腦汁地進行“反套路”，在題目的設置上進行創新。可是，為了保證基本分，創新題只能是少數，而一旦有了新題，教師便爭相模仿，弄出一大堆新的套路。僅僅依靠考試自身的完善，難以清除應試劣根。

應試教育與素質教育的最大區別，就在教育觀念上。素質教育強調發揮學生的學習主動性，讓學生認識到學習應該是內在需求而不是考試所逼。學生在學習的時候盡情學，不想著應付考試；而在考試的時候就把學到的知識和能力自信地展示出來。教育在任何時候都需要對學生進行評價和選拔，素質教育也需要考試，所以考試不能取消。但如果一個學生只為考試而學，那就讓教育成了應試教育；如果教師只為考試而教，那也會讓教育成為應試教育。

歸根結底，教育觀念很重要，只要應試思想不根除，如何強調素質教育，素質教育也照樣得不到充分落實。

快樂≠輕松

大家不要以為素質教育是輕松的。學習的過程總是充滿挑戰，進步的過程一定充滿了荊棘。有人說：“現在我們對孩子讓步太多，孩子吃不得苦。”還有人說：“憑什么教育一定是快樂的。”對此，我不敢茍同。快樂可以與困難并存，對于一個有上進心的學生，輕而易舉的任務并不會讓他感到滿足；只有挑戰性的學習才能讓他享受迎難而上的快感，激蕩起心中成功的喜悅。

現在倡導的“減負”，正是要把學生從“應試”的題海中解放出來，真正地在知識海洋里大膽探索，用心領悟，收獲自主學習的高峰體驗，全面發展。這不就是素質教育的目的嗎？“減負”減的是應試造成的不必要的負擔，這些負擔會扭曲學生對學習的認識，制約他們的全面發展。在學習上遇到的困難是客觀存在的，我們減不了，也不必減。困難是學生進步的墊腳石，只有不斷遇到困難、接受挑戰并將其克服，學生的意志才得以磨煉，面對未知時的勇氣才能提升，學習能力才得以增強。

學習快樂與否，取決于學習觀念與態度。一個學生，如果是為了考試而不得不學，為了考試分數而患得患失，學習就成了負擔，他的學習能快樂嗎？可是如果他認為學習是為了體驗未知、完善自我，他內心就會不斷地收獲愉快和滿足，這樣的學習能不快樂嗎？

責任編輯 黃博彥endprint