“同志”等你回歸

馬多多

電影《私人定制》中有這樣一段戲——敵人的監獄里，潛伏人員握著手，輕輕而激動地叫一聲“同——志——”，便明白了彼此的身份。上世紀五六十年代，“同志”也算得上是流行詞，稱呼別人同志，會讓對方感到特別溫暖和親切。但是從1989年開始，同志這個詞因為種種原因逐步退入到某些特殊的場合，甚至有了新的意思。

“‘同志這個詞怎么就成了特指同性戀了？”2014年7月的一天，76歲的張光榮對記者抱怨說，前些天看到了一則新聞，標題是《網戀“同志”開房，乘機盜竊被判刑》。看了文章才知道，文章里的同志指的是同性戀。“我希望報社能呼吁一下，別亂用‘同志這個詞！”張光榮又氣憤又悲哀，“我怎么也想不通，為什么要拿‘同志代稱同性戀？到底是從什么時候‘同志就變成同性戀了？”在張光榮看來，“同志”是一個很親切的稱謂，“這樣用真是讓人氣憤。”

氣憤的張光榮代表的是這一整代人。“‘同志，指同性戀？太要不得了！”年過八旬的離休干部李先生一聽就炸開了，“我就喜歡別人叫我老李同志。”

當年“同志”曾經好神圣

在羅峰的記憶中，“同志”這個詞很神圣。直到現在，78歲的他無論碰到誰都“同志”“同志”地叫。“我覺得它親得很呀，我1950年參加土改時才14歲，當時一位姓李的處長拍了拍我肩膀，說了句‘小羅同志，不錯嘛，我當時覺得那個親切啊，心里高興得人都想跳起來，差點打滾。”羅峰說，后來他談戀愛了，“給對象寫信開頭的稱呼都寫小楊同志，她在回信中就寫老羅同志，想起來，也很浪漫嘛。”

“同志”來源于日本

吉林大學副教授唐穎，曾經專門研究過“同志”這個稱謂在中國的來龍去脈。“同志”作為稱謂語大概在漢代就已出現。東漢大學者、經學家鄭玄在注解《周禮，大司徒》時即說過：“同志曰友。”雖然此處還是可以看出原有的意義，即具有共同的志向，但是，此處已經用來代稱他人。在西方，英文comrade源于拉丁文的Camarada，其原意為同伴、伙伴，而現代意義的comrade一詞有兩重含義，其狹義是特指同一政黨的成員，廣義則指具有共同政治理想或為共同事業而奮斗的人。后來日本人最先用“同志”來翻譯comrade的意思，中國現代漢語中的“同志”一詞就如許多特定名詞一樣，是從近代學習西方最有成效的日本轉口引進來的。

唐穎教授研究發現，資產階級民主革命時期，許多革命團體內部成員之間互稱“同志”。

孫中山先生在1918年曾經發表《告海內外同志書》和《致南洋同志書》。后來在其著名的《總理遺囑》中也呼吁：“革命尚未成功，同志仍須努力。”1920年，毛澤東、羅學瓚等人在通信時也開始引用“同志”一詞。1921年中國共產黨“一大”黨綱中規定：“凡承認本黨黨綱和政策，并愿成為忠實的黨員者，經黨員一人介紹，不分性別，不分國籍，均可接受為黨員，成為我們的同志。”這是中國共產黨在正式文件中最早使用“同志”一詞，并賦予其新的含義，表明黨員之間在為共產主義而奮斗的大目標下的一種新型關系。革命戰爭年代，喚一聲“同志”，表達無上的尊重、敬愛與信任，給人以神圣的革命歸宿感。這一稱呼的流行是伴隨著革命思想主張而來的。稱呼雖然只不過兩個字，而其中所傳達的革命情誼卻勝過千言萬語。

解放后“同志”盛行

在20世紀上半葉，“同志”稱呼仍局限于政治社團內部。“同志”成為泛尊稱還是1949年以后的事。所謂泛尊稱，就是指在廣泛的場合下使用的帶有一定敬意的稱呼語。解放以后，執政黨意識形態的整合運動，使得國家的全民文化以“統治階級意識”的同性質為前提，又以高度集中的計劃經濟體制和單位組織化為基礎。這樣，在短促的社會主義改造完成后，一方面削弱了全社會不同群體之間的差異，迅速建立起全社會范圍內普遍的“同志”關系；另一方面又運用政治手段肅清思想文化領域的封建主義、資本主義的影響，使全社會的主體文化，成為高度意識形態化的社會主義文化。

吉林大學教授唐穎認為：“同志”就是這種文化背景下最權威、最普通的稱謂，在新中國的大江南北盛行一時，成為當時社會上的一個社交統稱。

從政治的角度看，中國共產黨成立以后，全體黨員以在全世界最終實現共產主義為共同理想，“同志”稱謂迅速在黨內普遍使用。正是由于產生時字面帶有“志同道合”的界定意義，以及最初在政治團體內部興起的使用背景，“同志”稱謂逐漸成為具有革命歸宿感的神圣稱呼。可以說，“同志”一詞與中國共產黨的建立和發展有著非同尋常的關系。在黨內提倡互稱“同志”，不稱職銜是我們黨的優良傳統。毛澤東同志早在1959年就提出：大家互稱同志，改變以職務相稱的舊習慣。為此，黨中央于1965年2月專門就這個問題發出了通知。

黨的十一屆三中全會，再一次重申了毛澤東同志的這一主張，要求黨內一律互稱同志，不稱職銜。因為黨內所有黨員都是黨的普通一員，黨員之間的關系是平等的同志關系。黨內只有上下級組織，沒有上下級黨員。在黨內互稱同志，有利于增強黨內民主觀念，促進黨內團結，有利于克服封建等級觀念和特權思想，改善黨群關系和干群關系，保持黨的優良傳統。所以，時至今日，在國內主流媒體、正式會議中，仍然使用“同志”一詞。

“同志”怎么成了同性戀

正當“同志”作為泛尊稱淡出大眾語匯這個大舞臺時，它又被賦予了新的意義

成為同性戀的代名詞。

這一語義20世紀80年代末產生于香港，90年代中后期經廣東傳人中國內地。1989年，香港人林奕華將自己籌劃的首屆同性戀電影節命名為“香港同志電影節”，是這層意義的開端。從此，在中國內地之外的中文地區，如臺灣、香港、新加坡、馬來西亞等，“同志”一詞逐漸演變成對同性戀者的另一個稱呼。用的時候并不是如“某某同志”這樣做稱謂用，而是“某某是一個同志”“某某參加了一個同志團體”。這種用法開始時在同性戀群體中使用，后來影響逐漸擴大。

莫把“同志”搞成家臣

“同志”稱呼背后其實反映的是平等親和的關系，以及對共同事業的信仰和追求。改革開放以來，隨著市場經濟發展和社會生活變化，“同志”一詞漸漸從群眾日常生活中淡出。剝離了濃重的政治色彩，使日常生活變得輕松鮮活，也是時代進步的表現。然而在黨內，如同中央所擔心的那樣，雖然在會議和文件等正式場合仍然使用同志稱呼，但日常工作中黨員干部之間越來越多地稱呼官銜，潛移默化中強化了等級觀念和對權力的膜拜。當然，稱呼只是一面鏡子，背后折射出的是“官大一級壓死人”的權力等級現實。在相對自由的市場經濟背景下，權力的高度集中以及資本對權力的尋租帶來了權力的急劇膨脹，在缺乏足夠有效的制約條件下，民主集中制、黨的組織紀律遭到了破壞。封建的依附和幫派觀念、資本主義唯利是圖的價值觀大行其道。大哥、老大、老板等庸俗稱謂在黨內流行。

前段時間，中央紀委常委、監察部副部長姚增科做客中央紀委監察部網站在線訪談時談到，當下個人主義、自由主義滋長，組織紀律松弛現象已經成為黨的一大憂患，在處理黨員與黨員之間關系、執行民主集中制方面，有的喜歡當家長式人物，把個人等同于組織，搞“一言堂”；有的各自為政，把分管領域當成“私人領地”，把下屬變成自己的“家臣”；有的信奉“圈子文化”，講關系不講原則，講義氣不講黨性，講人情不講紀律；有的只對領導個人負責而不對組織負責，把上下級關系搞成人身依附關系。

《人民日報》也發文呼吁：黨員干部從形象上、稱謂上堅持原則，是加強和改進作風、密切聯系群眾的需要，也是黨內生活的一種具體體現。要重新發現“同志”稱謂的價值，關鍵在于黨員干部時刻不忘黨的宗旨，力求做到“三嚴三實”，讓承載著共同理想信念的“同志”精神，引領黨內互稱“同志”健康回歸，讓“同志”稱呼代代相傳。

（編輯·宋冰華）endprint