源起龍興

胡慧靈

龍興古鎮位于重慶市渝北區的東南部，占據著極佳的地理位置，古往今來便是東部的出口要道、湖廣填四川的必經之地。龍興有賦：“龍閣飛檐藏龍宮，靈興八方迎豪客。帝王神功蓋世情，笑看今朝后人憶。小橋流水煙雨蒙，回頭一望嘆今生。石板古街貴人映，閑時小鎮別樣情。”無論是“貴人映”，還是“后人憶”，昔日的旱碼頭，今朝冷清的小鎮，時光都早已在這里停滯。漫步在龍興，古鎮的一什一物都能讓人置身于舊時光里，自在恬然，忘了今夕何夕?？赡苁沁@里還未游人如織，方圓幾里都完好地保存了舊時的模樣，讓龍興處處皆“源”。

尋龍求源 巧結帝緣

龍興古鎮原為“隆興場”，后因與明建文帝朱允炆結緣，遂改名龍興場。龍興之所以結帝緣，還與明朝十大戰役之一的靖難之役密不可分。明洪武三十一年（1398），明太祖朱元璋病故，皇太孫朱允炆繼任帝位。建文帝生性仁柔少斷，比不得皇叔們野心勃勃。繼位不久為自保，聽從臣下進言，開始削弱藩王勢力。但隨著削藩矛盾日漸激化，本就懷異心的四叔燕王打著“清君側”旗號起兵“靖難”，爆發了這場政變。相傳，朱棣攻入南京，皇宮起火，建文帝喬裝成僧侶，趁亂出逃，入川避難。燕王朱棣奪位后，為絕后患，連年四處緝拿建文帝。入川避難的第四年，建文帝前往鄰水縣幺灘途中，夜宿隆興場的一個破廟中。破廟格外殘敗，到處都是蛛網灰跡。第二天一大早，建文帝準備動身前往鄰水縣，剛走到場鎮外的小橋邊，便察覺有追兵在逼近。于是，他折返破廟中，躲藏在神龕下面的石洞里。殘敗的破廟恰好為建文帝打了掩護，建文帝進入石洞沖破的蛛網被蜘蛛補結，留下的足印又被揚起的灰塵蓋住，破廟中的一切事物都在營造一種“人跡未至”的景象。追兵追查到破廟時，竟未看出絲毫異樣，隨即又西向追去，建文帝因此得以逃過一劫?！督笨h志》里是這樣記載：“元末明初已有小集市，清初設置隆興場，因傳說明建文帝曾在此一小廟避難，小廟經擴建而命名龍藏寺，民國初遂改為龍興場?！币虼?，隆興正式更名為龍興，供建文帝藏身避難的破廟成為如今古鎮上香火最旺的“龍藏寺”，場外的小橋也得名為“回龍橋”。

然而帝緣卻不止于此，鎮上的“第一樓”也與建文帝有過“交情”。邁入古鎮，北邊不遠處便是建文帝當年的藏身之處——龍藏宮；龍藏宮往東，則是“第一樓”。遠遠望去，在陽光的映射下，門樓上黑漆金字牌匾題出的“第一樓”三個大字，著實惹人眼球。相傳，當年建文帝逃難路經此地時，一時找不到前往鄰水縣的方向，多虧婁氏兄弟為其帶路，才能順利到達。為感謝這兩兄弟的帶路之恩，建文帝特意為其留下“第一樓”的御筆，也難怪如此的光芒萬丈了。

“第一樓”在得到御筆前，它的前身是“第一婁”，源于明初古鎮上一戶姓婁的人家，為了方便過往商販投宿，修建起這座客棧。隨著名聲越來越大，凡是過往龍興的商賈貴胄，都會在此地停歇時分，“第一樓”也因此成為龍興的“會客廳”。走進“第一樓”，一探“會客廳”究竟。整體建筑采用木質結構，古樸典雅，清靈秀雅?！暗谝粯恰惫踩龑樱虚g是天井，兩旁則是客房，整體呈現“凹”字形態。天井里，幾條小錦鯉在爬滿青苔的太平缸里游來游去，平添幾分歲月靜好的味道。角落里是最不起眼的石桌石凳，細看卻很獨特。不同于其他的石桌石凳，“第一樓”里的石桌石凳格外威武。在中國的傳統建筑里，獅子是百獸之王，具有帝王威鎮四方之意，大多達官貴人會在府邸外立一對石獅子，以彰顯尊榮與權勢。而在“第一樓”，石獅子被搬進了院內，像是在暗示這里曾與帝王結緣。方形石桌的四根柱子被精心雕刻成獅子的四條腿，采用的是浮雕，將獅子的粗壯有力突顯得恰到好處，石凳亦是如此。在四合院的二進兩旁設了五處木梯，年歲一久，走在木梯上，木梯發出吱吱呀呀的聲音，仿佛在訴說著“第一樓”的舊話。二進與三進間的廳堂是會客的主要場所，同時也是戲曲雜技的舞臺，頗具巴渝風。

無論是龍藏寺還是回龍橋，乃至“第一樓”，巧結帝緣，古鎮“因龍而興”。

追根溯源 探祖謁宗

龍興古鎮曾是移民入川的重要驛站，因其景色宜人，又為“五馬歸巢”的風水寶地，大多移民甚是情愿就此安居樂業、落地生根。雖遠離故土，但也都知根明源?！昂托找话憷^承的，那是‘血緣”，費孝通先生在《鄉土中國》里曾這樣寫道，每每想起，總不禁為之動容。姓氏是中華傳統文化中不可磨滅的人文情結，是血緣最直觀的符號，如臍帶般讓族人緊緊相連。血脈會隨著時間的流淌而產生繼替，但姓氏必定會成為永恒的印記，情系宗族的載體則是那“一姓一祠堂”。如今，古鎮上百姓的姓氏多達144個，近九成都是移民后裔，大多都有宗族的祠堂。不同姓氏的祠堂一座挨著一座，有獨立的空間又緊密相連，祠堂街初現雛形。移民紛至沓來，祠堂也隨之增多，日子一長，便成就了祠堂一條街。難得的是，祠堂街上各宗祠均坐西朝東，以示移民不忘故土、始終遙望宗族之心。

明氏祠堂 千里聯脈

明氏祠堂坐落于古鎮的祠堂街上，朱紅的外墻與一旁古色古香的包氏祠堂相比，顯得格外惹人注目。圓盤狀的明氏圖騰如徽章般掛在門樓上，彰顯著明氏獨有的宗族文化。還未踏入祠堂，早已被這圖騰吸引得挪不動腳步。紺青作底，一條金龍，幾朵祥云點綴周遭，色澤艷麗又不失莊重。浮雕的金龍體態矯健，龍爪雄勁，懷抱赤輪玉弓，日月同輝象征“明”，在金龍懷抱的赤輪上則鐫刻著“日”“月”二字最初的寫法，寓意起源，時時刻刻都在宣揚主權，透露著明氏獨有的宗族文化。正因如此，異于佛殿道觀，進入氏族祠堂讓族人找到歸屬感的同時，也會令外族人產生些許不可言狀的緊張。在舊時，族規甚嚴，一姓一祠，不止外姓不得入內，就連同姓的族內婦女以及未成年孩童也不可擅自闖入，否則會受到族內至極嚴厲的懲罰，可見祠堂在族人心中是神圣不可侵犯的凈土。雖說如今早已破除這類族規，親臨祠堂，探尋這支氏族的起源與變遷還是會不由地產生探秘之情。