國民游戲 百態人生

吳俊宇

2017年，游戲大潮席卷中國。如同音樂、電影，游戲成為了一代年輕人的日常生活方式。

在本刊的采訪中，兩個90后不約而同地表達了他們的焦慮，“90后已經奔三了”。然而，游戲中成長起來的“原住民”，將不可避免地走向前臺，承擔更大的社會責任。

他們是我們身邊最普通的一群人，希望在大時代中呈現自身的精彩。他們面對游戲的態度，正是新青年價值觀的寫照。

打開游戲這扇窗戶，來窺探一代人的精神世界，是件奇妙的事情。

德國詩人和劇作家席勒認為，“人類在生活中要受到精神與物質的雙重束縛，在這些束縛中就失去了理想和自由。于是人們利用剩余的精神創造一個自由的世界，它就是游戲。這種創造活動，產生于人類的本能”。

歐美的游戲學界曾經對于游戲的本質吵得沸沸揚揚，歐美游戲設計書《Rules of play》中對游戲的定義是：游戲是玩家參與規則定義的虛擬沖突，進而產生可量化結果的機制。在《游戲性是什么》一書中提到過游戲定義里最重要的要素是：游戲遵循限制玩家規則而展開。

更甚者，美國聯邦政府下屬的美國國家藝術基金會甚至宣布“電子游戲是一種藝術形式”。

當然，從純娛樂的角度來看，游戲本質上也是一種取悅人心的精神產品。當其中摻雜了競技和社交的屬性以后，游戲又成了人與人之間交互和博弈的規則機制。

2017年，井噴的游戲已經如同音樂、電影，成為了這一代人的日常生活方式。

在過去一年，我們看到了一批游戲媒體的崛起，比如機核、觸樂、游研社。他們不是過往那種簡單的游戲新聞媒體，而是用做研究的態度去研究游戲，以游戲為原點，從哲學、社會學、心理學、藝術學的角度去探究一款游戲為何會受到歡迎，挖掘其背后的文化概念。

這種由“硬核玩家”構建的價值理念正在伴隨著大眾媒體得到傳播。在各個新聞客戶端的信息流里，有關游戲資訊的推薦也越來越多。

不管是吐槽也好，喜歡也罷，王者榮耀的誕生不僅僅代表了中國游戲在當下發展階段所呈現的積極一面，也體現了一個社會群體的崛起。

在這一期封面的采訪過程中，吳耀謙和鶴飛，兩個90后，不約而同地表達了內心的焦慮。鶴飛在采訪中提到，“90后已經奔三了”。

這句話雖然殘酷，卻是不爭的事實。新一代已經站上歷史舞臺，逐漸掌握時代的話語權。游戲中成長起來的“原住民”，即將承擔更大的社會責任。

許知遠和馬東曾對大眾文化文化產品進行過一次針鋒相對的討論。馬東說，《非誠勿擾》《爸爸去哪兒》這些節目實際上代表了80后進入社會后后，對自身生活、命運的思考。在他看來，他如今所做的《奇葩說》恰恰是代表了年輕人的價值取向。

5月，馬東出現在了《王者歷史課》這款節目的課堂上，繼續延續他自己的表達方式，用年輕人的語言和年輕人對話，以游戲為切口，引導年輕人用更客觀、公眾的態度，去看待歷史人物。

如果說《王者歷史課》還是用課堂的方式去輸出價值觀，那么《百態王者》則是用身邊的故事來獲取價值共識。

10月，《百態王者》這個紀錄片在網絡上播放，用喜、怒、哀、樂四種情緒，展現來自各行各業王者玩家獨一無二的人生故事。紀錄片用普通人的視角，去觀察一個個普通玩家。在紀錄片里，每一個個體，都用自己的生活哲學，面對工作、生活。

游戲猶如一面鏡子，映照著每一個人的價值理念，呈現著人生百態。

華少作為知名節目主持人，在這個節目中，被洗盡鉛華，生活中最真實、坦誠甚至脆弱的一面一點一點呈現在大家前面。他并未被當成一個明星，而是一個在職場上面對困擾的小人物。他甚至需要用努力證明自己“我不是語速者，我是一個主持人”。

小人物一直是最能體現時代變遷的一群人。

正如這期報道中的歷經多次媒介變革的媒體人吳耀謙、遠在海外觀察國內的留學生威威、從大公司出走的創業者鶴飛、大學中相濡以沫走向社會的情侶文琴和舒文、獨角獸創業公司的程序員Niko，他們都是我們身邊最普通的一群人，希望在大時代中呈現自身的精彩，游戲也成為了他們生活中的一個重要組成部分。

他們或是用游戲舒緩壓力，或是把游戲作為社交工具，或是出于研究流行文化的目的接觸到王者榮耀，或是因為偶然因素把中國游戲帶到了俄羅斯引出了一些有趣的文化碰撞，甚至發現自己的生活、工作與游戲有著某種相似的關聯。他們面對游戲的態度，正是這一代年輕人價值觀的寫照。

打開游戲這扇窗戶，來窺探一代人的精神世界，是件奇妙的事情。