巨龍底下我成長
——平江縣時豐中學“龍文化”側記

本刊記者︳余柯 劉茜

通訊員︳彭猛興 唐璇

巨龍底下我成長
——平江縣時豐中學“龍文化”側記

本刊記者︳余柯 劉茜

通訊員︳彭猛興 唐璇

在昔日楚國三閭大夫屈原吟出《離騷》《天問》這般曠世名作的汨羅江畔，有一所普通的農村中學，立足本土，以龍的精神培育龍的傳人，引得中央電視臺、中國教育電視臺、岳陽電視臺等媒體紛紛前來采訪，它就是平江縣時豐中學。

我們不禁要問，作為一所農村中學，時豐中學的“龍文化”建設究竟有何特殊之處？“龍文化”又如何在這片質樸的土地上生根發芽？

始于非遺，立于龍舞

幾年前，在平江縣其他學校都如火如荼地開展學校文化建設時，時豐中學的決策者在思考：“他們的學校文化該從哪個角度切入，才能既有新意又有深意呢？”通過調研考察，他們把目光投向了學校已經引進了三年的“九龍舞”。

“九龍舞”是學校所在地平江縣伍市鎮白楊村特有的民間藝術，早在2008年便被國務院列入國家級非物質文化遺產名錄。誕生于汨羅江畔的“九龍舞”藝術表演與屈原有著密切聯系。公元前278年，楚國郢都為秦軍所破，屈原滿懷悲憤地沉入汨羅江，以身殉國。為了把屈原的遺體迎回人間，百姓每年端午都要劃著龍舟不斷搜尋，此舉感動了龍王的九個兒子，九條小龍因此大鬧洞庭，將屈原的遺體送回人間。人們為感激九龍義舉，紀念屈原，便模仿九龍的舞姿，創造了“九龍舞”。

2010年，在“傳統非遺進校園”的號召下，時豐中學看準時機，主動找到當地的“九龍舞協會”，希望協會能走進校園，將這一傳統藝術傳授給當地學生。巧的是，時任“龍會”會長姚大明亦在探索該如何將“九龍舞”這一民間藝術更好更廣地傳承下去，學校的建議不禁讓他眼前一亮。的確，這些土生土長的白楊村學生，不正是“九龍舞”最合適的繼承者和傳播者嗎？于是，時豐中學的“九龍舞”社團應運而生。每周三下午，姚大明都會前往學校為孩子們講授“九龍舞”的知識，帶領他們實體演練“九龍舞”，7年來，風雨無阻。

師資的問題解決了，可“九龍舞”表演所需要的道具和場地又該如何解決呢？“財政困難是我們發展‘九龍舞’必須要克服的首要難題，慶幸的是，平江縣教育體育局一直對我們的‘九龍舞’非常重視，教體局的支持也讓我們少了很多后顧之憂。”校長張弘介紹說，得益于教育部門和社會的幫助，學校先后共投入數10萬元用于建設“九龍舞”社團。人力、物力的雙重投入和付出，換來了社團的蓬勃發展。如今，時豐中學的“九龍舞”社團已由最初的“二龍”表演發展為成熟的“六龍”表演。截至目前，學校共有專業舞龍教師數十名，參與學生多達400余名。“在孩子們的青春期種下他們對‘九龍舞’的熱愛，那么這400多個孩子長大了，自然就會為‘九龍舞’的發展做貢獻。”張弘感嘆道。

2014年，國家級非物質文化遺產“九龍舞”培訓基地在學校的正式掛牌，更讓張弘和他的團隊意識到，時豐中學學校文化的核心離不開“龍”，也必將來源于“龍”。因此，在這所普通的農村學校，以“龍文化”為核心的校園理念開始深耕。

時豐中學的“九龍舞”表演已日趨成熟

著眼活動，潤澤“龍心”

“躍龍門了，躍龍門了！”九月的第一天，時豐中學操場上熱鬧非凡。這些剛剛離開小學校園的孩子們還帶著兒童的天真和稚嫩，面對著校門口專為他們搭起來的“龍門”忍不住歡欣鼓舞。這是時豐中學特有的新生“龍步時中”入學禮。與其他學校的入學禮不同，時豐中學每年的新生入學禮都會設置一個特別環節，名為“躍龍門”，新生在學長學姐和老師的歡迎下，從事先搭建好的“龍門”里魚貫而入，意為自今日起，他們入時中，習“龍文化”，樹立人生理想，開始朝著成為一個合格的龍的傳人而努力。

除此之外，時豐中學每年還有固定的新春“龍騰大愛”行龍禮和“龍行天下”畢業禮，這些典禮無一不包含龍的元素，也無一不蘊含著學校對龍的傳人的期冀。每一次儀式性典禮的舉辦，亦是一場龍文化和龍的精神行于校園、潤澤心靈的洗禮。

“九龍舞”社團有著嚴明的紀律，學生一旦沾染社會不良習氣，將被勒令退出龍隊，它規范了學生的行為，有利于形成良好的校園氛圍；日復一日的訓練中，即使辛苦仍咬牙堅持的學生不勝枚舉，這也培養了他們吃苦耐勞和堅持不懈的良好品質；龍舞表演講究齊心合力，于是，學生的無私奉獻和團隊精神也漸漸培養起來了。謙和的涵養、堅韌的意志、勤勞奉獻的品質……這些不都是龍的精神內核在孩子身上的體現嗎？

為了讓“龍文化”更好地落地，學校除了開設固定的“三禮”活動和“九龍舞”社團，還會舉辦“四節”：龍舞端陽勵志節，學習屈原九死未悔、上下求索的精神和毅力；龍騰虎躍傳遞節，即校園體育節，弘揚體育精神，做健康活潑的龍的傳人；龍的傳人感恩節，讓學生于“九九重陽日”感念親恩與師恩；龍姿鳳采藝術節，為每一個孩子提供才藝展示的舞臺，做陽光自信的“龍少年”。

“九龍舞”傳人姚大明在學校“九龍舞廣場”指導學生排練“九龍舞”

一次次的校園活動，讓學生參與其中，自我感悟、自我體驗、自我學習，“龍文化”就在潛移默化中呵護和滋潤著每一顆“龍心”的成長與壯大。

“魚躍龍門后，我們就要爭取做一個合格的龍的傳人！”

融入課程，哺育“龍魂”

“除了‘九龍舞’，我們學校的詠春拳也很厲害呢，你看我們的一招一式多么虎虎生威啊！”

如何讓舞龍超出體育的范疇，成為一種內在的、文化的、精神的，由師生們一代一代延續下來的，相互聯系、相互支撐的內聚力量。這也是“時豐人”一直在深耕的領域。在不斷探索的過程中，課程成了他們的主要選擇。

在時豐中學，《九龍文化》《禮儀和武術操》等校本課程的開設，讓學生天性中活潑好動的一面得到了保障和釋放；而以“書香校園”為主題的一系列人文藝術課程的開設又讓學生靜下心來感受人文經典的魅力。

農村孩子最容易在閱讀量和閱讀習慣上與城市孩子拉開差距，張弘早已認識到這一問題。如何在學生中形成愛讀書、樂讀書的氛圍呢？張弘思前想后，還是決定先從老師入手。他會在新學期開學后為每一位年輕特崗教師送上一本書，并定期舉行青年教師讀書沙龍，在老師群體中形成閱讀氛圍。老師愛讀書了，自然就會帶領學生讀書。學校每周開設兩節閱讀課，由老師為學生指定書目，同時還發動家長加入到閱讀計劃中來，家校聯合，共同將孩子塑造為滿腹詩書的“小龍人”。

在龍文化的指引下，校園里的學生既能如“飛龍在天”般活力四射，亦能如“潛龍在淵”般沉靜文雅。“金杯銀杯不如老百姓的口碑”，學校所做出的努力得到了社會的認可——學校由原來的生源流失校變為周邊孩子們想上、愛上的學校。不僅如此，學校的生源鞏固率連續兩年位居全縣第一，中考成績也不斷攀升，學生和老師在縣級以上的比賽中也屢屢獲獎。

正如已從時豐中學畢業的學生姚鼎在接受采訪時所說：“‘龍文化’已經深深地烙印在我們的腦海，即使畢業了，我們仍然會牢記龍的精神，在人生路上拼搏奮斗。”

教育，便是在孩子的心中埋下一顆顆種子，然后靜待花開。