現代性意象中的靈思妙想
——游子衿及其詩歌印象

文/胡磊

現代性意象中的靈思妙想
——游子衿及其詩歌印象

文/胡磊

胡磊 江西鄱陽人。東莞市文藝評論家協會副主席兼秘書長。中國作家協會會員。近年來致力于文藝批評與理論和地域文化研究，迄今在《中國作家》《 南方文壇》《 當代文壇》《 青年文學》《 民族文學研究》《 作品》《 文學報》等刊物發表理論、批評、學術隨筆文章百多萬字，部分作品被《中國社會科學文摘》等轉載。文藝理論專著有《南方鄉鎮的敘事視野》《 城鄉中國的文學想象》《 叢生的文本：地域文學的文化闡釋》等。

游子衿是詩人游文君的筆名，甫一看到這名字，自然想起唐代詩人孟郊那首著名的兒詩，同時又聯想起《詩經·鄭風》中那句“青青子衿，悠悠我心”的詩句，青衿指代秀才，感覺這又是一個當代詩人中喜好賣弄古典的個案。可一旦我讀了他的一些詩歌，我收起了我的不屑與鄙夷，其詩歌中可圈可點之處不少。

憑直覺，在宏觀俯視與微觀描述的互滲中展示現代人復雜的情緒活動，是游子衿詩歌創作一個特色。他找到了適應自己詩歌表達的藝術形式，找到了一種在詩歌組織結構方面的開放形式。他詩中的感性形象往往成為蘊含豐富的心象組織，具象描寫融合著抽象隱喻，現實事物通往象征境界。在詩作《濛濛細雨中》中，詩人傾聽濛濛細雨的呼喊與城市物象的回聲，樹，聲音，原野，橋梁，細雨，山嵐，案件，人，城市，燈，脫口而出的一句話，蝴蝶等場景畫面，滲透著詩人強烈的生活感受，是詩人對生活實景的一種典型描繪，也是對冷靜生活的一種安寧沉思。全詩依照意識流動、時空交錯、時夢時真、時虛時實的場景意象推進，抒發了一種人生體驗與人生感悟互滲的隱秘心靈活動。在題材的處理和感情的表達上，追求沒有外在拘束的自然舒放，追求形散神聚的意境風味。可見他的詩歌創作一旦進入無意識領域，他的靈思妙想便毫無羈絆，題材似乎已無可設限。

人類精神的成長是以物質生命的凋謝為代價的，體現了一種智者清醒和生命自覺的啟示意識。游子衿善于創造具有畫面感和空間感的意象，把一些抽象概念化為可見、可觸、可感的具體形象，將難以捕捉、飄忽不定、漫無邊際的意象用絢麗、生動、具體的形象固定下來，鮮明地跳脫成鮮活的詩句，“你看/山在搖晃，河水倒流，道路消失/政客們退入臥室/少年在球場上逗留。一片樹葉/輕輕貼在/窗玻璃上。”（《暴風雨》）他任憑自己飄揚的思緒，借助捕捉到的暴風雨來臨、枯枝片葉般的具體場景和一連串的相關意象組合，表達暴風雨中的場景和落葉飄零的感嘆。他詩歌中富于啟示性的感性形象極大拓展了詩歌的思維空間，既避免了純象征性與暗示性的晦澀，又防止了純說理性的枯燥。他善于運用現代意象來表現現代生活，如火車，旅客，深圳，使詩作具有濃郁的時代色彩。他將生命自審與靈魂拷問帶入生活場景，“看他們的神情/顯然已經忘記了自己，心中只有/一個要找的人。那個人/面目已經模糊。”（《深圳旅次》）在這里，“人”的意象完全失去了原有的概念而外化為抒情的寄托物了，突出現代人在都市起伏的欲望與永恒茫然之間的異化感和荒謬感，“融入由堅韌行進而萌生的幻景與欲望之中。”（楊匡漢《牛漢抒情詩選·序》）以敏銳的語感和直覺將人文主義的終極關懷化解在感性流動的詩句里，從而使他的詩作爆發出現代漢詩特有的光彩。

當比喻象征完全遮蔽了詩壇，直白地說出事物真實的內涵反而會讓讀者感到陌生和吃驚。游子衿的部分詩歌經由日常語言證實的個人生命的經驗與體驗，真摯地裸露現代人的情感和靈魂。他的語言直接指陳事物或描摹感官印象而回避情感和價值判斷，形成機智精巧和樸素自然相互交織的藝術風格。“我想每一個夜晚都應該有/一條河流。它是寬闊的/沉睡的，可以倒映天上的星星/——這些通體發光的女孩/離開了梅州就已熄滅/只有往昔永存”（《冬夜憶舊》）他注重活用現代日常鮮活口語，保持口語化表達的天然風韻，追求自然的參差錯落的散文式的音韻美，因而他的語言意象具有現代意義上的生活化與散文化的美感。他的詩歌語言頗具表現力，經過陶冶與提煉，生動明快，組合靈便，新鮮流暢，充滿現代氣息和質感。

在象征性描述與哲理性思辨互滲中，抒發對時代社會的真知灼見，這是游子衿詩歌的另一特色。他把哲理性的思考熔鑄在象征物里，讓讀者根據自身經歷，悟出其“象外之旨”和“言外之意”。他善于抓住事物的特點創造擬喻型意象，賦予描寫對象以生命和性格。“曾有一個時期，烏云像黑色的鴉群/橫著飛過。鴉鳴是不存在的/但也從某些不幸的事件中/被喚醒，清晰地傳來”（《月光帖》）以豐富奇特的聯想和深沉的思考，給平凡的日常事物籠罩一層濃重的詩的氛圍，隱喻對動蕩不安世界和社會的密切關注。既寫出了象征物的自然屬性，又把抽象的哲理演繹成具象說明，以平凡的物象蘊含深刻的哲理。他的詩縮虛入實，以形寫神，生動鮮明而內涵深厚。在靜默自處、超然物外里，詩人微妙地感觸外界事物，將社會生活的內質有選擇地溶解在主觀感受之中，進而選取隱喻、象征性的意象集中表現主觀感受，使自然物象在人化中折射生命與人性的特征。他筆下的意象，不像當下某些詩歌那樣切近物象，而是更多的關注物象的人格象征，生發出一種“超以象外”和“離形得似”的審美效果。

游子衿的詩歌放棄背景的敘述，避開情感的直抒，也沒有去建構完整的意象，而是用一組相互關聯、言簡意賅的意象來表現當下社會難以言說的復雜主題。詩人審視社會，剖析現實，但又不滿足對現實作一般的描摹和褒貶，而是站在人與社會之間向人世命運與人生憂患深處探尋，對積重的現實發出痛切的預見，承續著詩歌干預生活的覺醒意識和批判意識。“與之呼應的仍是/個人的命運，躲藏在一串慌亂的腳步中/匆忙遠去。”“你已在一片葉子上看到時間的終點。”（《明亮的世界》）概括描寫大街的匆忙與寂寥，以自然季節的更替對應人生命運與時代社會的變遷，對時序的感喟蘊含著復雜的情緒起伏，沉思著社會的狂熱與幻滅，感受著人生的失落與希冀。詩人對時間的體驗是十分敏感的。“很快就會是正午，也就是我的暮年/假如我仍然沒有看見/這些水滴，我將把自己/留在這街上，留在紛沓而至的/人類中，持續地去愛/憂心如焚，草木皆兵”（《與妻書》）應該說，憑借敏捷的藝術感覺力，詩人對存在與時間存有復雜的感悟，對自身與生命有深切的珍愛和豁達的悲憫。他在關注凡人小事和社會變遷時保持深刻的審視與智慧的洞察，并以搖曳多姿的筆觸抒寫跌宕起伏的情緒和獨出己見的感喟，折射時代的嬗變和社會的興衰沉浮。他從雙向或多向的角度看待人生過往和社會萬象，境界開闊，詩情沉實，人生智慧在歷經洗禮后愈發成熟和沉靜。他敏感的心靈在為人們所忽略的地方發現動人的靈感詩意，在平淡無奇的現象里發現深刻的哲理識見，注目平凡，落筆優雅，寓理于形象，托理于情韻，使哲理具有不可駁倒的力量。他的詩歌形象里閃爍著哲理的光芒，容易叫人辨識出在客觀描摹與連貫敘述中習慣于提煉新穎的看法和深沉的思考，這無疑增強了他詩歌中的思辨力量。

總體而言，游子衿的詩歌在藝術追求與表現上，注重通過意象的凝聚和組合給對象以分散或整體的象征效果，注重以出其不意的意象和聯想，以象征、印象、變形等多種多樣的手法，使作品撲朔迷離，具有抽象性和超脫性特征。他不主故常，思想情感自由馳騁，表現形式無所羈絆，舒卷自如行所當行，止所不可不止，拓寬了其詩歌的表現領域，豐富了詩歌的技巧和表現手法，強化了詩歌的暗示意味。假以時日，相信必至大巧于樸、漸入爐火純青之境。

誠然，他的詩歌水準不完全一致。他的詩歌緊貼生活熱流，崇尚潛意識，但少數表現生活流和生命意象的作品，或因過于傷感冷漠，或因對現實過于主觀性觀照，表現了太多的對現實世界陌生和警覺的心理。同時，他的個別詩篇也有理念化的傾向，注重追求把握世界和傳達內心情緒方式的獨特性。有些詩過于追求意識流，詩意想象有余而鋪陳凝練不足，理念表達有余而形象不足。有些詩句表達不是生活和感悟的因子，而是由這些因子凝聚、融化、升華為具有獨特感受經驗的詩藝世界，呈現一種超驗的直覺狀態，但閱讀闡釋卻有一定的難度。

（責編：鄭小瓊）