玉雕藝術(shù)的內(nèi)涵和當(dāng)代價(jià)值探析

任永輝

玉雕藝術(shù)的內(nèi)涵和當(dāng)代價(jià)值探析

任永輝

玉雕藝術(shù)具有悠久的歷史，流傳到現(xiàn)在已經(jīng)有幾千年歷史。玉雕藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化中的瑰寶，具有非常高的歷史地位。而且玉雕藝術(shù)也是勞動(dòng)人民的藝術(shù)結(jié)晶和智慧的凝練，是當(dāng)代價(jià)值的體現(xiàn)。

玉雕藝術(shù)；內(nèi)涵；當(dāng)代價(jià)值

一、 前言

玉雕工藝起源非常早，原始社會(huì)就存在玉雕工藝。例如，在浙江發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代的玉料及玉石成品，表明在那個(gè)時(shí)代就存在玉雕工藝，河姆渡新石器時(shí)代到現(xiàn)在已經(jīng)七千多年的歷史。在商周時(shí)代玉雕工藝得到突破，雕刻工藝上也更加精細(xì)，其價(jià)值更高。縱觀玉雕藝術(shù)的發(fā)展過程，分析玉雕藝術(shù)的當(dāng)代價(jià)值具有現(xiàn)實(shí)意義。

二、玉雕藝術(shù)的內(nèi)涵

玉雕工藝對(duì)玉石成為成品具有重要作用，因此玉雕藝術(shù)的內(nèi)涵正是人們對(duì)自然的審美追求。總體而言，玉雕藝術(shù)的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

（1）玉石質(zhì)地和色澤。要完美體現(xiàn)出玉雕藝術(shù)，玉雕就應(yīng)該在材質(zhì)方面和其他形式雕刻有所不同。作為一種天然形成的礦石，玉石的形成條件非常苛刻，所以玉石總量不多而且不可再生，因此玉石非常珍貴。人們大多要求玉石質(zhì)地純凈、良好，無瑕疵。因此篩選玉石石料的過程中，玉石的顏色就是一項(xiàng)非常重要的選材標(biāo)準(zhǔn)。在同樣情況下，玉石幾乎都有一種基本色調(diào)。不同色調(diào)具有不同的意義和內(nèi)涵，例如白玉就象征人類的道德情操的美好。

（2）玉石質(zhì)地表現(xiàn)。玉雕體現(xiàn)的美感主要通過玉石自身材質(zhì)的美展示出來，能夠充分展示玉料自身材質(zhì)的美更是玉雕藝術(shù)的高水準(zhǔn)境界。形成玉石條件比較苛刻，因此名貴，玉石材質(zhì)大多顯現(xiàn)各自獨(dú)特的性格和特征。針對(duì)玉石不同的顏色、材質(zhì)、紋路進(jìn)行獨(dú)特的藝術(shù)加工和創(chuàng)新設(shè)計(jì)，展現(xiàn)出玉石材質(zhì)的魅力，該過程就要進(jìn)行復(fù)雜而系統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作。

（3）玉石材料的運(yùn)用。運(yùn)用玉石材料時(shí)要層次分明，玉料非常稀缺珍貴，就應(yīng)該巧妙地應(yīng)用其材；而且玉料的性格獨(dú)特，要巧妙顯現(xiàn)材質(zhì)；玉石層次不同，要選擇精美材質(zhì)……做到這些，才能夠充分激發(fā)玉石創(chuàng)作者的藝術(shù)靈感。

三、玉雕藝術(shù)的當(dāng)代價(jià)值

怎樣把優(yōu)秀的傳統(tǒng)玉文化和人文思想、時(shí)代精神、現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)相結(jié)合，是藝人積極探索的永恒課題。一直以來，雕刻家在創(chuàng)作過程中提倡金玉結(jié)合的理念，結(jié)合古人對(duì)陰陽、天地的理解，尋找國學(xué)文化精神的全新的表達(dá)模式，通過長期研究傳統(tǒng)信仰文化，并從中提取當(dāng)今所需的時(shí)代精神，創(chuàng)作具有正能量且能夠被大眾接受的時(shí)代作品。比如作品《寶寶佛》，雕刻家就是從這種思想角度入手，如今深受人們的追崇和喜愛，并被玉雕行業(yè)廣泛效仿。因此在創(chuàng)作傳世的當(dāng)代玉雕藝術(shù)作品時(shí)，就要考慮目前的人文關(guān)懷和時(shí)代現(xiàn)象。比如九年前一位雕刻家就使用150公斤的冰種翡翠、耗時(shí)五年創(chuàng)造出歷史上首件大型的藝術(shù)作品《冰蝴蝶》，就是想通過這種翡翠材質(zhì)的當(dāng)代價(jià)值和漫長時(shí)間集聚的工藝成本，呼吁人們重視日漸惡化的環(huán)境，雕刻家希望創(chuàng)作真正屬于現(xiàn)代的傳世作品。

玉雕藝術(shù)是時(shí)代精神需求中的一種特殊代表，不但有藝術(shù)性、文化性，還有民族性、國際性，同時(shí)還具備時(shí)空性、價(jià)值性、多元性，這正是玉雕藝術(shù)的當(dāng)代價(jià)值，同時(shí)也是玉雕藝術(shù)的魅力所在。玉雕藝術(shù)的傳承非常重要，因此雕刻者為振興與弘揚(yáng)這項(xiàng)國粹藝術(shù)，必須要克服重重困難、不斷探索，發(fā)揮自身多年工作經(jīng)驗(yàn)的積淀和堅(jiān)持，得到各界人士的認(rèn)可。而且經(jīng)過玉雕藝術(shù)家們共同努力，終于將玉雕藝術(shù)推出國門，使其走進(jìn)了法國的盧浮宮以及聯(lián)合國總部，這都是歷史性的突破，尤其是在威尼斯的當(dāng)代藝術(shù)雙年展中成功展出，更是開創(chuàng)中國幾千年的傳統(tǒng)藝術(shù)得到國際認(rèn)可的先河。

從中國玉雕藝術(shù)現(xiàn)狀來看，和高峰時(shí)期或當(dāng)代國際藝術(shù)水平比較還有一定距離。因此行業(yè)內(nèi)外人士在慶祝取得成績同時(shí)，還要靜心宣言玉文化知識(shí)的博大精深，用心感悟國際藝術(shù)和時(shí)代精神的發(fā)展方向，將中外大師藝術(shù)精髓融入進(jìn)去，創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的玉雕作品，進(jìn)一步向世界展示玉雕藝術(shù)的當(dāng)代價(jià)值。

［1］彭江.淺談?dòng)竦裨O(shè)計(jì)的藝術(shù)特色［J］.蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（7）.

［2］燕建泉，燕天池.論玉雕設(shè)計(jì)的美學(xué)內(nèi)涵［J］.大眾文藝，2012（17）．

［3］潘峰.東方藝術(shù)奇葩：談中國玉雕藝術(shù)史［J］.藝術(shù)設(shè)計(jì)研究，2008（S1）．

任永輝，男，生于1980年，2007年創(chuàng)立老驢玉雕工作室。2014年11月被評(píng)為高級(jí)技師，2012年11月蘇州市工藝美術(shù)中級(jí)資格評(píng)審委員會(huì)評(píng)為工藝美術(shù)師，2015年被評(píng)為安徽省首屆玉雕大師，2016年被評(píng)為文物藝術(shù)品鑒定書，2015年被選為安徽省工藝美術(shù)促進(jìn)會(huì)玉石委員會(huì)副會(huì)長，2015年被評(píng)為中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員，2012年任蘇州市玉石文化協(xié)會(huì)常務(wù)理事單位，2013年任蘇州市工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)玉雕專業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事，2014年8月榮獲蘇州玉石雕刻行業(yè)協(xié)會(huì)常務(wù)理事。