古老的民間藝術

朱旦

老紹興人對宣卷并不陌生，不論是做壽還是做白事，往往都會請來一個宣卷班，通宵達旦地宣起卷來，離老遠都能聽見。而如今，宣卷則通過改編登上了舞臺，成了老百姓喜聞樂見的一種說唱形式。

一提起宣卷的歷史，何云根就打開了話匣子，他說，宣卷始于宋元時期，是繼承唐代佛教“講經說法”的傳統而產生的一種新的說唱形式。在舊時，宣卷的一般是大戶人家的少爺，腳穿紅底皮鞋，身穿長袍，頭戴銅盆帽，到庵堂里宿山，唱宣卷，純粹是出于娛樂的目的。到了現在，已經很不一樣了，很多人孩子考上大學，就請宣卷來感謝菩薩還愿，也有生小孩愿菩薩保佑母子平安的。當然，最常見的就是人死后“五七”宣卷和做陰壽宣卷。“其實只要是家里的大事都可以進行宣卷。”

今年73歲的何云根，從小就很喜歡唱戲，無論是在田間干活還是空閑的時候都會自己哼上幾聲。那時只要有人家請了宣卷班唱宣卷，他就去整晚地旁聽。“因為對宣卷很著迷，我就學著去唱了。”何云根說，當時也拜了一個過堂師傅，學有所成后，從1977年開始，他就以演唱紹興宣卷為業，并組建了安昌宣卷“大和班”。

21世紀初，何云根被評為國家級非物質文化遺產紹興宣卷代表性傳承人。2009年6月，何云根代表紹興參加了在蘇州昆山市錦溪鎮舉行的江浙滬宣卷演唱交流活動。何云根身穿唐裝，演唱了一出《花名寶卷》，博得滿堂彩。

宣卷的詞語簡明流暢，易于上口，演唱時，可翻看卷本，照本宣科，不用熟記或背誦，何云根說：“只要識字、會唱都可以參與。但是一般宣卷的人家還是要找一些老師傅坐鎮。”何云根是遠近聞名的宣卷藝人，邀請他宣卷的人自然就更多，最忙的時候，一年要唱上700多場。而現在，年歲已高的他，一個月下來，還是要唱上十來場。

他說，現在大和班并沒有固定的成員，每次演出前，他就電話邀約有空閑的宣卷藝人一同前往，一般一場的費用在1000元左右。

宣卷，是紹興地區的“五大曲種”之一，08年被列入第二批國家級非物質文化遺產保護名錄，是佛教倡導制度下的產物，把散、韻兩種文體結合一起，作為宣傳佛教教義和勸人為善的形式和工具。后來逐漸地演化成一種近似曲藝的形式。

宣卷，本身就是從市場走出來的，不是觀眾淘汰宣卷，而是宣卷自身漸漸遠離了觀眾，內容和作品沒有跟上社會的發展和觀眾的需求。革新求變是其藝術發展中的一條絕對的定律和一個普遍的常識。

何云根帶領著他的大和宣卷班，在摸索中不斷前進，將宣卷的曲目由原來的專唱佛教故事，逐步發展到以演唱民間傳說和宣揚真善美為主要內容，演出的場所也從庵堂搬到了農家客堂乃至舞臺、戲臺上。他們保留了宣卷原有的味道，再加入了娛樂、教育的內容，不僅滿足了觀眾的需要，還為宣卷的傳承注入了新的活力，順應了發展的需要。

紹興宣卷館位于柯橋區安昌古鎮西街，占地面積達900余平方米。由柯橋區文廣局和安昌鎮政府共同建設，柯橋區非遺保護中心具體實施陳列布展工作，開創了非遺展示場館合作共建的先河，是非遺保護部門設立的第一家非遺專題展示館。自今年國慶節對外試開放以來，游客紛至沓來，只為一睹這古老曲藝的風采。

該館由宣卷淵源、江浙滬宣卷及紹興宣卷概述、藝術特色、儀式、寶卷、傳承等內容構成。游客除了通過展板文字、圖片等認識了解這門古老的曲藝藝術外，還可以走入傳統宣卷場景、觀看宣卷演唱視頻、欣賞寶卷繪圖唱詞。