韓天雍書法創作特征

□ 陳池瑜

韓天雍書法創作特征

□ 陳池瑜

天雍在篆書、隸書、行書、篆刻等方面，均取得相當的成果，特別是他的大篆和篆刻藝術，尤其為書法篆刻界所稱道。

中國文字及書法藝術的源頭可以追溯到原始社會新石器時的陶文，陶文兼具文字和符號及記號的功能。根據考古發現，在商代已經具有成熟的文字，殷商甲骨文是系統的文字，書寫者和契刻者都經過嚴格的訓練。由于甲骨片的不規整特點，要求契刻者在契刻時進行布局和整體安排，加之契刻的堅硬特點，形成甲骨文獨特的審美效果。商周時期的金文，是先書寫在范式上，然后和器具一起鑄成，這樣比直接契刻更加自由，書寫特質和特點得到加強。所以我個人認為，甲骨文對中國文字具有里程碑的作用，而金文對中國書法具有里程碑的意義。

天雍在書法學習與創作中，追本溯源，從金文入手，他特別致力于西周之大篆的研習，在大篆的創作上取得顯著成績。商代后期和西周青銅器上的銘文，特別是西周的銘文，文字書法界和歷史學界后統一稱之為金文，這些銘文是大篆藝術的杰出代表。

韓天雍 節錄《詩經》 68×280cm 紙本 2016年釋文：《詩經·關鳩》篇。關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。錄《詩經》。丙申夏，韓天雍。鈐印：韓天雍（朱）

天雍之大篆是在深入研究商周金文審美特點的基礎上進行創作的。大篆作為他書法創作的主攻方向，是充分認識篆書藝術特征及其在書法史上的重要意義后的選擇。韓天雍在中國美術學院讀書法學碩士研究生，第一次與導師沙孟海先生見面并向沙老請教書法風格問題時，沙老告誡他要注重傳統，認為書法的風格是在學習古人的過程中逐漸形成的，選帖也要根據自身的條件和性情而定。沙老一席話對天雍影響很大。他從小受父母在文學方面的影響，有較好的中國文化和文學知識基礎，喜愛古文字，所以他選擇篆書作為自己書法學習和創作的主攻方向，并堅持研習和創作篆書二十余年。天雍臨寫石鼓文《鑾車石》《田車·靈雨》《錄簋》《害夫簋》《史頌鼎》《哀成叔鼎》等銘文，博采眾長，并在臨寫的過程中吸收各銘文的書寫特征。如臨《害夫簋》注重其以方馭圓的結構及勻整遒勁的筆劃特征，臨石鼓文《鑾車石》參照吳昌碩的臨寫作品，強調渾圓厚實的特點，在章法上則安排得更加規整，整幅作品渾然一體，氣勢雄健。天雍將臨寫與創作相結合，一方面他在臨寫的過程中細心體察所臨金文和石鼓文的特征，另一方面也將自己的風格融化到臨寫之中，所以在他臨寫的篆書中，仍能見到自己的章法、結構和用筆特點。他特別強調臨寫對象的神采和氣韻，將臨寫作品看成是創作的重要步驟。天雍創作的大篆作品，以古詩詞和儒家佛道經典警句為內容，如《中庸語句》及《詩經·關雎》、陶淵明《飲酒詩》、阮籍《詠懷詩》、蘇軾《江城子密州出獵》等，這些作品我認為最能代表他的大風格。這些作品主要在吸收商晚期和西周金文的結體與用筆特點，如商晚期《司母戊方鼎銘》《戌嗣子鼎銘》及西周早期《大盂鼎銘》，參考其象形及點塊和起收鋒的特點，天雍加以新的創造，將西周早期銘文下筆也用尖筆的寫法，改造為下筆多用點，收筆有的保留尖鋒、有的也運用石鼓文圓整特點，這樣在線條上具有點、尖鋒和圓筆等變化，使作品用筆效果顯得豐富。天雍也特別注重大篆中圓轉和弧線的運用，并與橫豎直線運用與字形有機結合，圓潤典雅，莊重華麗，方中有圓，圓中見方。此外，天雍還吸收西周晚期《散氏盤》銘文“草篆”的筆意，提高書寫速度，增加書寫中的自由揮寫

韓天雍 毛澤東《沁園春·雪》 248×124cm 紙本 2013年釋文：北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。錄毛主席詩詞《沁園春·雪》。癸巳仲秋，韓天雍。

韓天雍，1957年生，遼寧沈陽人。1984年畢業于遼寧大學，獲學士學位。1992年畢業于浙江美術學院，獲碩士學位。2001年畢業于首都師范大學，獲博士學位。現為中國美術學院中國畫與書法藝術學院教授、古文字書法創作研究中心主任，浙江省甲骨文學會常務副會長兼秘書長、浙江省文史研究館館員、中國書法家協會會員、西泠印社社員。出版有《中日禪宗墨跡研究》《日本書道史》《韓天雍金石書畫集》等。的強度，使莊重雄健見長的大篆，具有豪爽潑辣的靈氣，增加了大篆創作中的現代元素。他的《詩經·關雎》、陶淵明《飲酒詩》等大篆作品，是目前大篆創作中的上等佳品，為書法界所稱道，體現了天雍大篆雄健壯碩與豪放靈巧相結合的風格特征。他近年嘗試吸收草書運筆特點和繪畫性視覺特征，創作了具有草篆性質的《勤能補拙》《厚積薄發》《諧》等，將沉穩的筆劃和快速的書寫結合，將濃墨線條和飛白的遒勁統一，使作品虛實相生，流轉飛動，字里行間蘊含強烈的情感揮發，作品勁健潑辣，氣勢飛動，并有繪畫般的強烈視覺沖擊力，可謂大篆中具有“當代藝術”特點的創新之作。此外，天雍對鐘鼎文細勁用筆和長方形結體的小篆形式也加以研究，臨寫《王孫遺者鐘》《秦公磚》以及吳昌碩《西泠印社記》，創作鐘鼎文聯“秦篆漢隸有逸趣，周鼎商彝考古今”，結體細長，用筆肯定流暢，鐵線般的線條仍富有彈性，線的表現力很強，猶如細腰淑女，雅韻流美。

天雍在取得一定成就并取得中國美術學院教授職稱后，又投到首都師范大學著名書法家歐陽中石先生門下攻讀書法學博士學位，由此可見天雍不斷進取、永不滿足的治學精神。在此期間，他特別留心參觀博物館，收集日本有關禪宗墨跡資料，對中日禪宗墨跡進行深入探討，完成二十多萬字的博士論文《中日禪宗墨跡研究》，對宋元禪僧墨跡流派、赴日禪僧墨跡、日本中世禪僧墨跡的展開、禪僧書畫藝術特點等問題，進行了系統而深入的研究。這本專著對于宗教書畫史及中日文化交流等均具有很高的學術價值，榮獲2008年度國家課題社科藝術基金獎。

天雍的書法創作秉持沙孟海先生有關向傳統和古代書法用力的訓旨，從臨寫金文、石鼓文到漢碑，研究各個時期有關書體的特征，廣采博收，扎實錘煉基本功，逐步形成獨到的書法創作風格，他的書法臨寫和創作具有典型的中國當代學院書法的特點。他的學書研究厚積薄發，發表的多篇有關書法文化、書法創作、書法與宗教關系的論文以及出版的《中日禪宗墨跡研究》《日本篆刻藝術》《佛教寫經》等，在相關領域都有一定的造詣，是書法篆刻史論研究的積極成果。韓天雍是書法家，又是學者、教授，在書法創作與研究兩方面均取得優異成果，相信正值盛年的他，無論在書法創作還是在理論研究方面都會有新的重要成果出現。

（作者為清華大學美術學院教授）

責任編輯：韓少玄

韓天雍 毛澤東《浪淘沙·北戴河》 248×124cm 紙本 2013年釋文：大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。一片汪洋都不見，知向誰邊？往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風今又是，換了人間。敬錄毛主席詩詞《浪淘沙·北戴河》。癸巳孟夏，以簡帛書筆意。清水軒主人，韓天雍書。鈐印：韓天雍印（白）

韓天雍 白居易詩 68×138cm 紙本 2016年釋文：綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？晚下脫一來字。錄白居易詩一首。丙申仲夏，韓天雍。

韓天雍 李白詩 68×138cm 紙本 2013年款識：錄李白五言詩。東林送客處，月出白猿啼。笑別廬山遠，何煩過虎溪。韓天雍。鈐印：天庸之璽（朱）

韓天雍 毛澤東《蝶戀花·答李淑一》 248×124cm 紙本 2013年釋文：我失驕楊君失柳，楊柳輕飏直上重霄九。問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞。忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。恭錄毛主席詩詞《蝶戀花·答李淑一》。癸巳孟夏，清水軒主人韓天雍書。鈐印：韓天雍印（朱）