獲鹿旱碼頭舊事

鹿泉志叟

我是喝鹿泉水長大的，在懷抱里就聽媽媽講韓信背水一戰的故事。長大了，又不斷聽老人們說“獲鹿旱碼頭”的事，說“一京二衛三通州，比不上獲鹿旱碼頭”，還說獲鹿“日進斗金”。記憶中，老人們總是不厭其煩地講述獲鹿的昔日繁榮。

成年后我從事文史工作，接觸到許多資料，知道我們獲鹿旱碼頭確實不簡單。獲鹿，即現石家莊鹿泉區，地處太行八陘之第五陘井陘東麓、華北平原的西緣、古代著名軍事關隘土門關東側、秦皇古驛道旁邊。由于地理位置的特殊性，獲鹿成為中國古代絲綢之路西北線路（陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆）通向中原內陸的重要商埠，早碼頭也成為它的地域名片。

旱碼頭的形成

由于地理位置特殊，獲鹿的工商業發展很早，從獲鹿城內曾挖出漢代以前的坩鍋、陶器等，可知當時手工業發達。從城內本愿寺的建筑年代和城內挖出的各朝古幣可知，隋、唐、宋、金，這里一直有豪門巨富。自元、明、清在北京建都以來，獲鹿縣更成為畿南名埠。明清時期，獲鹿的工商業發展到鼎盛。尤其隨著晉商的崛起，獲鹿作為晉商東行的一個必經之地，更是出現了前所未有的繁榮。

我的外祖父是個鐵匠，用老百姓的話說，是“釘蹄子的”，住在東關外。他腦子里裝著整朝整代的歷史，能從“燕王掃北”一直講到“八國聯軍”進獲鹿。姥爺說，“旱碼頭”鼎盛時期，山西、陜西兩省的煤炭、鐵貨、砂貨等物資，綏遠的牲口、皮毛、駝絨、蘑菇等土產品，山東出名的龍口粉，高陽、保定的布匹、小礬、糖類，祁州（現在的安國）的藥材，張家口的口堿，京津地區的日用雜貨、海味、土特產品，都源源不斷地運到獲鹿，與獲鹿的棉花、小布、石灰、青石等產品進行交換。商人來自四面八方，大商人多來自山西。當然，除了眾多的山陜商人以外，還有東北商人（當時稱關外幫）、保定商人（當時稱高陽幫）、山東商人（當時稱山東幫）等。獲鹿城的城內、西關、東關、順城關、南關、潭溝以及其他一些大街小巷，都住滿了客商。南來北往的商人把各自的貨物運到這里之后進行貿易，山西和陜西兩省的煤炭、鐵貨、砂貨被其他地區的商人買走，而其他地區的糧食、布匹及一些生活日用品被山陜商人買走。每日的成交額難以統計，但老百姓一直流傳著一句話：獲鹿城“日進斗金”。

旱碼頭當年盛況

當時，獲鹿人民為了適應工商業的發展，曾大興土木，修建商店、旅館、茶社、飯館等設施。東關草橋的雙盛樓、西關的宴賓樓、潭溝的太和樓、閣外的永盛樓、南關路東的永明館最為出名?？蜕滔喈敹?，一個月沒有兩千斤茶葉，就應付不過來。西關、東關、潭溝等地的客棧，為了讓山西、綏遠等地的駱駝隊進到院子里，還特意將大門修得特別高大。至今這些地方還保留著一些門樓。當時的獲鹿城不亞于清明上河圖上的開封。

若逢一、六集日，西部山西各縣，東部新樂、正定、藁城，北部平山、靈壽，南邊欒城、元氏，各縣客戶都來獲鹿縣城趕集，以河灘為中心，綿延各個街道，真是人山人海、摩肩擦背、行動困難。賣貨買貨之人所攜貨物如果輕便，都把貨舉到頭頂上行走。可以說人頭攢動，貨浪如潮，喧鬧之聲灌滿整個城關。

河灘中有棗市、飯市、荊貨市、釘鞋市、糠市、冷貨市、估衣市、花生市、糧食市、各科土特產品市，這些市在河灘中都各據一區。再往東南關口外，河灘南岸有布店、駱駝店、箱子店、木貨場、鐵匠烘爐、染房等。北岸即所謂冷廟，有醬菜園、估衣鋪、甕廠、小車鋪、刀剪鋪、銅瓢鋪等。其空隙間有說評書、道情、怏板、變戲法及各種雜技表演的圍場演出。縣城西門外北側有牲口市、人市（雇短工處），雇奶子（奶媽）、乞善友（廚師）市。城門兩側是剃頭鋪、白鐵鋪、藥鋪、果子鋪、茶鋪等。在牲口市東邊，糧店、飯館、理發店、菜市等遍布城墻根。進入海仔溝，有京廣雜貨、山貨、布匹、竹貨、油店、鐵貨店、書店、首飾店、印刷店、刻字店、銀匠樓，個個門面華麗。而九江口有鞋店、竹貨店、瓷器店、茶葉店、肉鋪、酒店、年畫鋪、山貨店等。南關多是門面豪華的茶葉店、鹽店、花店等。潭溝街是些大的店鋪處所，山西鐵店多在此處，計有三十多家，其鐵鍋、鋤板遠銷至東北各省。此外還有油店數家，除吃用外，還供點燈、潤車或運銷外縣。潭溝閣外多是大車店，為東來大車集散地，上下還有兩家大型餐樓，供有錢者酒席宴客，并有當鋪供人解決急需。

旱潭溝，晚東關，不旱不晚下河灘

我姥娘家當年就在縣城東北道口旁邊。舊社會，凡過往官員與新官上任，均在東關外賀莊村口接官廳迎接。東關既有官設館驛，又有私人開設的旅店，還有飯館、餐樓、歌舞妓院場所，是富商大賈談生意并消遣娛樂的地方。一天的交易活動結束，他們大都到旅店，買賣沒談完的接著進行，賺了錢的心里高興、痛快，往往到飯店、餐樓叫上一桌飯菜，幾個人一起喝酒、猜拳行令。還有的游逛大街，有的到妓院尋歡作樂。旅店中討價還價的爭吵聲，飯館、餐樓的猜拳行令聲，妓院里傳出的絲竹樂聲以及笑聲、罵聲，響徹整條東關街，很晚很晚才能寧靜下來。

東關晚上熱鬧。而潭溝早起熱鬧。潭溝街是鐵貨集散地，這些鐵貨從山西運來，運輸工具靠的是驢、騾、駱駝。尤其是駱駝，力大能負重，又耐饑耐渴，山西大口鐵鍋只有它能負其任。一支駱駝隊大約有十幾頭駱駝，首尾以繩連貫，最后一頭脖系大鐵鈴，走起來叮當作響。為避免中心街道交通堵塞，凡成幫的驢、騾、駱駝隊，只能夜間抵達，并已形成慣例。因此，每天一早，西來的駱駝騾馬，東來的大車小車，都集結在潭溝街，卸貨裝貨，人喊馬嘶，混雜著駝鈴叮當，整整熱鬧一上午。

而從早飯后到傍晚的白日間，最熱鬧的就是河灘這個廣大的交易市場了。所以老獲鹿俗話說：“早潭溝，晚東關，不早不晚下河灘?！?/p>

蕞爾小村取代了旱碼頭

古往今來，有多少仁人志士在獲鹿旱碼頭這塊熱土上辛勞，清末的獲鹿知事謝鑒禮，便是有經濟之才的一位。據史料記載，謝鑒禮，字方塘，貴州遵義人。一百年前，他來到獲鹿，知獲鹿縣事。那時候，獲鹿還是名副其實的“旱碼頭”，是晉冀商品的集散地。

清光緒二十七年（1901年），八國聯軍退出獲鹿，慈禧太后回到北京。比利時人又要修京漢鐵路了。當年，鐵路勘察人員來到獲鹿縣城，要在獲鹿縣境設站，謝鑒禮對此事非常重視，他說：“車站為交通之樞，商賈集焉，工商為繁榮之媒介，富庶之基礎?！敝x鑒禮抓住這個機遇，命紳士葛朝綱、王字潤前去和鐵路工程師協調，要把車站建在城東海山嶺下。不料，他的謀略遭到葛、王二人的反對。王說：“鐵路來了會壞了獲鹿的風水，別人都怕在這里建站，你怎么反而請他們呢？”謝鑒禮嘆息說：“你們這些迷信頭腦，什么事也辦不成。不出十年，獲鹿城就會蕭條?！焙髞?，幾經周折，車站建在了獲鹿縣東邊的蕞爾小村石家莊。石家莊車站的建立，帶來了石家莊的繁榮，石家莊發展成為華北重鎮，成了新的旱碼頭。獲鹿城自此日趨蕭條。

旱碼頭文化遺存

旱碼頭文化其實就是“人流”“物流”文化，其受晉風影響明顯，同時又兼容并蓄，呈現出多元化特征。就遺存來看，分為有形文化遺產、無形文化遺產。有形文化遺產比如建筑，此地曾有兩處會館、多處店鋪民居，形成了以晉地風格為主的建筑特色。比如晉鹿會館，又名“山右書院”“山右會館”“西會館”，在清乾隆三十六年（1767年）由山西和獲鹿兩地的錢行、雜貨行、棉花行等行業商人共同創建。當時正是獲鹿商貿鼎盛時期，山西商人大量涌入，與本地豪紳、商賈相結合，形成集團性的聯合組織，他們需要固定的聯絡和辦事場所，會館應運而生，晉鹿會館為其中一處。如今，晉鹿會館僅存一座大殿，東西兩座廂房，外加兩座石牌樓。

另外一處鐵行會館，又稱“東會館”，保存較好。它由山西鐵貨商集資興建，位于過去的潭溝街東頭、今天的會館路上。這是一組由前后二進院落組成的建筑群，除照壁、山門（同時也是戲樓）、鐘鼓樓已毀外，其余如東西碑亭、前院東西廂房、過廳、后院東西廂房、正殿、東西耳房等十余座建筑，都基本保存完好，如今已是省級重點文物保護單位。

此外，過去在潭溝街、西關、城內威遠門附近、東關以及順城關，還有許多被獲鹿人稱做“川店”的商貿貨棧。川店縱深百米，大門內還有幾道門，內有小院、倉庫、旅店，可以停放馬車、駱駝等。各省大馬車拉來的貨物都在川店存放、批發、銷售，從事鐵貨煤炭貿易的客商也多居住在川店，形成了獨具特色的“早碼頭”建筑文化。如今，在潭溝街還有幾處川店院落尚存。

如果說有形的文化遺存是顯而易見的，那么，無形的文化遺存則不容易察覺，其實它們時刻存在著。比如方言，獲鹿話按照語系劃分，當屬晉語語系，但在其發展過程中，又融合了平原地帶的語音，形成了很有特質的獲鹿話。

另外，很多當地的民間藝術，也與商業文化息息相關。比如大型民間藝術表演“斗活龍”，就是晉商傳過來的。這種表演形式起源于山西，大約民國初年，在獲鹿經商的山西鐵行商人，春節期間舉辦此項活動，原來在鐵貨店院內斗耍，后來移至城關三街玉皇閣外。這項表演，先在空中架起打過黃蠟的麻繩數根，一頭系在閣上，另一頭固定在柏葉裝飾的牌樓上，然后將布制的各種小動物串在大繩上，另用小繩牽動，使其在空中歡蹦亂跳，同時在地面上燃起幾堆篝火，濃煙火光渲染氣氛，更顯生動逼真。這項活動曾流傳于城關三街。

還有民間花會“通天河”，反映《西游記》中的一個情節，演員裝扮成孫悟空、豬八戒、沙僧、蝦精、蚌精、海螺精、水卒等形象，舞刀弄棒、散打交手。這項民間藝術起源于東會館（即鐵行會館），是山西人傳授給當地群眾的一種介于舞蹈與武術之間的民俗表演藝術，據傳已有300多年的歷史。上世紀60年代，城關三街曾帶著這個節目赴天津參加全省匯演，并獲獎。

除了民間藝術，當地人的醫術等方面也受益于發達的商業文化。鄭家莊聶氏中醫的鼻祖聶二黑，在城里山西藥鋪當學徒期間，連學帶偷，再加上自己的刻苦鉆研，掌握了師傅的本事，從而成為遠近聞名的醫生。在他的帶動下，他的兄弟子孫都成了醫生。清末民初，聶氏中醫基本覆蓋了縣城及石門鎮。1918年世界大流感流行，獲鹿縣19917人感染，1945人死亡。鄭家莊由于聶氏中醫防疫治療有效，死亡人數明顯少于其他村莊。直到新中國成立，聶氏中醫仍有著響當當的榮譽。

編輯：安春華