淺論小學(xué)教師專業(yè)倫理的構(gòu)建

王建青

摘 要： 小學(xué)教師的專業(yè)倫理側(cè)重于教師精神層面的關(guān)注，它是小學(xué)教師專業(yè)化程度的衡量標(biāo)準(zhǔn)。專業(yè)倫理建設(shè)是在制定專業(yè)倫理規(guī)范、規(guī)則或標(biāo)準(zhǔn)的過程中，引導(dǎo)教師明確自身專業(yè)化發(fā)展的意義，培養(yǎng)良好的內(nèi)在品格和德行，從而在教育教學(xué)活動中發(fā)揮其具體的實踐指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)教師 專業(yè)發(fā)展 專業(yè)倫理

當(dāng)前世界科技發(fā)展迅速，我國社會發(fā)生了巨大的變化，基礎(chǔ)教育進(jìn)入了新的歷史階段，提出了教育與時俱進(jìn)的必然要求。基礎(chǔ)教育新理念和新制度的建立，無不與教師專業(yè)發(fā)展息息相關(guān)。其中小學(xué)教師專業(yè)倫理作為其專業(yè)化程度的衡量標(biāo)準(zhǔn)，在教師賦權(quán)增能、實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換、促進(jìn)學(xué)校持續(xù)改進(jìn)，以及提高課堂教學(xué)質(zhì)量等方面都具有重要的現(xiàn)實意義。

一、教師專業(yè)倫理的定義

倫理“ethics”起源于古希臘文“ethos”一詞，它包含性格、精神、風(fēng)俗習(xí)慣等含義。在中國古代，人們認(rèn)為“倫”意味著秩序，與“和諧”同義。后來古人將其推廣到人與人的交往中，即指人們認(rèn)可的社會行為規(guī)范。“倫者，識人事之序也”。它是對人際交往當(dāng)中行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則的界定。“倫，猶類也。理，分也”。“理”有動詞的含義。在西方，從詞源學(xué)角度看，倫理與道德都是指人際交往中的行為規(guī)范，蘊含內(nèi)容一樣。在中國，從人們對“倫”的認(rèn)識看，倫理和道德是有區(qū)別的。倫理更多地關(guān)注人與人雙向之間的關(guān)系界定，是對人們行為的規(guī)范；道德則是指生命個體單向的主觀自律，即倫理是客觀規(guī)律，道德是主觀法則[1]。有學(xué)者認(rèn)為，倫理是對道德標(biāo)準(zhǔn)的尋求。

小學(xué)教師的專業(yè)倫理是指教師因職業(yè)的特殊性，在不斷更新、演進(jìn)和豐富內(nèi)在專業(yè)結(jié)構(gòu)過程中遵循的行為規(guī)范。教師的專業(yè)倫理關(guān)注教師的精神層面，具備一定的自主性，不僅對教師的道德理想提出要求，更對教師的專業(yè)態(tài)度、專業(yè)意愿、專業(yè)情感提出要求，體現(xiàn)了專業(yè)倫理對教師專業(yè)行為實踐的關(guān)注。專業(yè)倫理是對教師在專業(yè)活動中體現(xiàn)的倫理知識、倫理意識、倫理思維的綜合考察。

二、目前小學(xué)教師專業(yè)倫理建設(shè)中存在的問題

教師的專業(yè)倫理是教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，需要教師對倫理知識進(jìn)行系統(tǒng)的構(gòu)建，從而完成自身理念的內(nèi)化，而不僅僅停留在字面含義的理解層面。在基礎(chǔ)教育階段，小學(xué)教師專業(yè)倫理的某些培訓(xùn)方式、途徑呈現(xiàn)出一種“大雜燴”狀態(tài)，缺乏針對性、系統(tǒng)性，采取的主要途徑是開會學(xué)習(xí)、崗前培訓(xùn)、說服教育、榜樣示范等。這些方式以灌輸為主，效果不甚理想。

某些教師專業(yè)倫理的評價體系缺乏相關(guān)行之有效的措施。例如某些小學(xué)校對教師師德的考察與學(xué)生的成績相聯(lián)系，更看重學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)和學(xué)校的升學(xué)率及排名，忽視對教師師德的獨立評價。這樣的行為挫傷了某些教師進(jìn)行專業(yè)倫理構(gòu)建的積極性。教師職業(yè)的特殊性決定了其特殊的專業(yè)要求，學(xué)生作為受教育者，是教師工作的對象。尤其是基礎(chǔ)階段的小學(xué)教師，面對的更是未成年兒童，其心理發(fā)展正處于轉(zhuǎn)折時期，更需要教師在教育教學(xué)實踐中運用教育智慧，體現(xiàn)良好的倫理意識。因此，對小學(xué)教師的專業(yè)倫理評價應(yīng)相對靈活多樣，而不能再以成績作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。

此外，某些小學(xué)教師沒有充分發(fā)揮其主觀能動性，沒有主動學(xué)習(xí)的意識，對倫理規(guī)范內(nèi)容知之甚少。義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）對學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)提出了明確的要求，這就意味著教師在教育教學(xué)實踐活動中要注意引導(dǎo)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中逐漸達(dá)到相關(guān)要求。部分一線教師對專業(yè)倫理的理解過于狹隘，停留在表面字意的理解上，存在一定誤區(qū)。這些小學(xué)教師對教師專業(yè)倫理的內(nèi)涵外延不甚明了，認(rèn)為教師的倫理問題就是研究教師的不道德行為。長期以來，我國教育界對師德的研究是以道德失范為切入點。這些教師受此研究的影響，簡單地認(rèn)為沒有做不道德的事就是一個有專業(yè)倫理的教師，這種觀念或理解將教師的專業(yè)倫理問題與心理學(xué)問題抑或是教師個人問題混為一談，從而忽視主觀能動性的發(fā)揮。

三、小學(xué)教師專業(yè)倫理培養(yǎng)的途徑

（一）小學(xué)教師專業(yè)倫理培訓(xùn)的一體化

“教師的專業(yè)倫理教育是指為使教師踐履專業(yè)倫理規(guī)范，提高專業(yè)倫理素質(zhì)，而對教師施行的有計劃、有組織的影響”[2]。小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展伴隨著教師職業(yè)化的全過程，即職前、入職和職后。其專業(yè)倫理的培訓(xùn)應(yīng)隨之一并進(jìn)行。在職前階段，小學(xué)教育專業(yè)在大學(xué)期間都會開設(shè)相關(guān)的教育教學(xué)課程，其中就包含教師專業(yè)倫理內(nèi)容的專業(yè)素養(yǎng)知識的學(xué)習(xí)。通過學(xué)生時期的知識儲備，夯實基礎(chǔ)教育階段教師的認(rèn)知基礎(chǔ)，從而形成積極正確的倫理認(rèn)知，為入職做好準(zhǔn)備。接下來在入職時，相關(guān)教育行政管理部門和學(xué)校更要重視新手教師的專業(yè)倫理教育，培養(yǎng)新手教師的專業(yè)倫理意識，強化德育內(nèi)容，內(nèi)化教師的專業(yè)倫理規(guī)范。最后入職以后，教師的專業(yè)倫理教育要更具針對性，結(jié)合教師原有的倫理意識，有機滲透倫理規(guī)范，將教師積累的倫理知識與教育教學(xué)實踐相結(jié)合，從而進(jìn)一步增強其專業(yè)的倫理性。

教師的專業(yè)發(fā)展具有持續(xù)性和系統(tǒng)性，因此專業(yè)倫理的發(fā)展在教師生涯的不同階段呈現(xiàn)出不同的內(nèi)容，保證了教師對不同發(fā)展階段“專業(yè)人格”的需求，體現(xiàn)了不同生命個體的差異性，促進(jìn)了教師的專業(yè)發(fā)展。

（二）學(xué)校制度倫理化的探尋

金生竑教授認(rèn)為文化批判是作為教學(xué)精神的主體存在的。基于這樣的觀點，我們在進(jìn)行教育改造時就不能單純地把重點放在教師個體情感的革新上，而是將教育革命意識轉(zhuǎn)移到制度文化批判這一整體層面上。社會文化理性的改造是教師個體內(nèi)在更新的先決條件[3]。只有明確這樣的認(rèn)識，才能清晰地理解當(dāng)下教師專業(yè)道德發(fā)展困境的問題，即教師專業(yè)自主權(quán)在制度約束下的缺失。因此，教師專業(yè)倫理的構(gòu)建與制度的倫理性是密切相關(guān)的。制度的倫理化和倫理的制度化作為教師專業(yè)倫理發(fā)展的前提，保證了教師專業(yè)發(fā)展的自主權(quán)，實現(xiàn)了教師專業(yè)倫理的構(gòu)建。這就要求學(xué)校在制定制度時從倫理價值角度考慮，探尋學(xué)校制度的倫理化，使校園洋溢著倫理精神。

目前，我國小學(xué)的學(xué)校制度主要包括外部和內(nèi)部兩種。前者主要來自于國家教育行政管理部門，即上級機構(gòu)對學(xué)校所制定的制度。例如目前我國小學(xué)實行的《中小學(xué)教師職業(yè)道德要求》，或是間接地給教師提供的方式方法或行為規(guī)范，如2004年《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》的頒布。從學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)層面說，對此要深刻領(lǐng)會制度的精神，并加強學(xué)習(xí)，及時普及，使教師體現(xiàn)出專業(yè)的倫理素質(zhì)和倫理責(zé)任感。而內(nèi)部制度則是指學(xué)校內(nèi)部根據(jù)校本特色所制定和實施的規(guī)章制度，在保證教師專業(yè)自主權(quán)的同時對教師的專業(yè)實踐活動進(jìn)行一定的規(guī)范，符合師生的身心發(fā)展特點，并使教師在維護(hù)專業(yè)團(tuán)體聲譽的同時，又體現(xiàn)出人文本性的倫理秩序。

（三）小學(xué)教師自身專業(yè)倫理觀念的更新

思想觀念決定行為習(xí)慣。人們在進(jìn)行實踐活動時“非認(rèn)知因素”發(fā)揮的作用不容忽視。小學(xué)教師要表現(xiàn)出良好的職業(yè)素養(yǎng)必然要有良好的觀點理念作為支撐，專業(yè)倫理是從內(nèi)在的精神層面關(guān)注教師的專業(yè)發(fā)展。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2010）》突出強調(diào)基礎(chǔ)教育階段，教育工作者要德育為先、能力為重、全面發(fā)展。這就要求基礎(chǔ)教育階段的教師不僅具備扎實的教學(xué)專業(yè)知識和專業(yè)技能，還要主動更新觀念，與時俱進(jìn)，將專業(yè)倫理內(nèi)化為專業(yè)發(fā)展的積極內(nèi)驅(qū)力。認(rèn)識到自身從事職業(yè)的復(fù)雜性和特殊性，培養(yǎng)專業(yè)倫理意識，用道德的經(jīng)緯衡量專業(yè)活動的有效性、規(guī)范性和倫理性，控制自己的言行舉止，時刻提醒自己不僅僅是學(xué)科知識的傳遞者。要通過自己的才能和品性贏得學(xué)生的信任，關(guān)注學(xué)生的個體差異，了解學(xué)生的不同特點，發(fā)掘?qū)W生的潛能，使師生之間進(jìn)行平等民主的對話，最大限度地發(fā)揮教育的育人功能。蘇霍姆林斯基說：“他們不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。”教育作為一種社會活動，其實質(zhì)是為了人類和社會的進(jìn)步。21世紀(jì)以來，我國的基礎(chǔ)教育課程改革正是基于這樣的認(rèn)識，才提出以提高教育質(zhì)量為核心任務(wù)、以創(chuàng)新人才培養(yǎng)體制與模式為深化改革著力點的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張典兵.小學(xué)教師專業(yè)倫理品性的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)與涵養(yǎng)[J].教學(xué)與管理，2015（12）.

[2]張?zhí)硪恚碳t艷.中小學(xué)教師專業(yè)倫理規(guī)范建構(gòu)的調(diào)查研究及建議[J].教育科學(xué)研究，2013（09）.

[3]周玲萍.中小學(xué)教師專業(yè)倫理的反思與對策[J].當(dāng)代教育論壇，2015（12）.

本文系2017年度河南省社科聯(lián)、河南省經(jīng)團(tuán)聯(lián)調(diào)研課題“河南省小學(xué)教師專業(yè)倫理重建研究”的研究成果之一（項目編號：SKL-2017-2173）。endprint