九寨溝景區(qū)文化變遷研究
——以玉瓦寺“郎木節(jié)”為考察對(duì)象

白瑪措

(西南民族大學(xué) 四川 成都 610000)

九寨溝景區(qū)文化變遷研究
——以玉瓦寺“郎木節(jié)”為考察對(duì)象

白瑪措

(西南民族大學(xué) 四川 成都 610000)

縱觀人類(lèi)發(fā)展史，每個(gè)民族都是根據(jù)當(dāng)時(shí)的文化背景下產(chǎn)生文化跡變和傳承至今天的民族文化。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變動(dòng)，導(dǎo)致傳統(tǒng)的民族文化內(nèi)部引起變革和結(jié)構(gòu)形態(tài)變化。因旅游景區(qū)也影響了周邊景區(qū)的文化變遷，以玉瓦寺的“郎木節(jié)”為例，在研究文化變遷中，呼吁當(dāng)?shù)夭孛裰匾曌约旱拿褡迳鷳B(tài)禁忌文化，有意識(shí)的去傳承和保護(hù)其民間生態(tài)禁忌。

生態(tài)禁忌；玉瓦寺郎木節(jié)；生態(tài)倫理觀；可持續(xù)發(fā)展

山清水秀的玉瓦寨①，在神山象鼻子山腳下坐落著玉瓦寺，旁邊流淌著圣湖，順流而下直至白沙江。玉瓦寨村民們視這些神山圣湖為最圣潔的地方，現(xiàn)在在神山圣湖旁都掛著五彩斑斕的經(jīng)幡和風(fēng)馬旗，堆疊著虔誠(chéng)和圓融的瑪尼石，灑遍著潔凈和神圣的龍達(dá)…。聽(tīng)玉瓦寨的老人講述，在以前過(guò)一年一度的“郎木節(jié)”②時(shí)，就是大年初六到初十五這九天，玉瓦寺要進(jìn)行念經(jīng)，驅(qū)邪避害做法事，在這期間村民們要在所有神山圣湖旁，不允許民眾殺生，不允許大聲喧嘩、不允許有污穢之物、不允許動(dòng)一草一木；只有虔誠(chéng)信徒的誦經(jīng)聲、朝拜聲。原本只有九天的生態(tài)禁忌，現(xiàn)在民間生態(tài)禁忌行為已深入內(nèi)化于每一位少數(shù)民族的生態(tài)倫理觀念中，儼然成為了一種生態(tài)道德意識(shí),成為了傳統(tǒng)文化習(xí)俗中的生態(tài)法則、生活禁忌等。這種行為也對(duì)保護(hù)大自然起了強(qiáng)有力的保障作用。就因?yàn)樵从谧匀怀绨荩缟腥f(wàn)物有靈才形成了民族生態(tài)禁忌，才得以讓少數(shù)民族與大自然都有足夠的生存空間。自古藏民族就與大自然為伍，他們把自然界的山、水、動(dòng)物都與神連接起來(lái)。因而形成信仰神山、圣湖的行為，古老的藏族在歷史的變遷中，一直維持和沿襲著這種獨(dú)特的信仰崇拜。而現(xiàn)在城市空氣污染指數(shù)越來(lái)越高，但在少數(shù)民族地區(qū)環(huán)境得到了較好的保護(hù)，最主要的原因就是有利于生態(tài)環(huán)境平衡和保護(hù)環(huán)境的民族傳統(tǒng)信仰所產(chǎn)生的——民間生態(tài)禁忌。

如今物欲橫流的時(shí)代，多少人不惜資源能源的枯竭為代價(jià)？多少人不惜以濫殺瀕臨動(dòng)物為代價(jià)？又有多少人覬覦著少數(shù)民族的自然資源？在這樣的刻不容緩的時(shí)間，需要政府部門(mén)和企業(yè)應(yīng)當(dāng)正確的看待和科學(xué)的處理這些蘊(yùn)藏深刻文化內(nèi)涵的民間生態(tài)禁忌。(一)首先應(yīng)該加大推動(dòng)少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)扶助政策，防止本民族經(jīng)濟(jì)地區(qū)為了提高生活水平質(zhì)量，逐漸淡化甚至丟棄這種民族民間生態(tài)觀。(二)制定科學(xué)的保護(hù)生態(tài)環(huán)境的政策，加大宣傳民眾對(duì)自然資源的認(rèn)識(shí)。(三)大力宣傳少數(shù)民族民俗文化，正視民間禁忌行為，并尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣。

藏族民族生態(tài)觀是順應(yīng)自然的一種最佳的生存方式，人要去適應(yīng)大自然才能與自然達(dá)到雙贏，創(chuàng)造生態(tài)發(fā)展的空間，讓自然資源可持續(xù)發(fā)展，以科學(xué)發(fā)展觀的角度去看少數(shù)民族的民間禁忌

注釋?zhuān)?/p>

① 本文所研究的民族地區(qū)是指分布在四川省阿壩藏羌自治州(簡(jiǎn)稱(chēng)阿壩州)的九寨溝縣，位于九寨溝景區(qū)西南部的玉瓦寨地區(qū)。

② 玉瓦寺“郎木節(jié)”在玉瓦寨地區(qū)音譯過(guò)來(lái)就是莫朗節(jié)。

[1] 賈秀蘭；《藏族生態(tài)倫理道德思想研究》；《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版)》；2008年04期

[2] 賈秀蘭；《藏族生態(tài)倫理道德思想研究》；《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版)》；2008年04期

本項(xiàng)目得到西南民族大學(xué)研究生創(chuàng)新型科研項(xiàng)目(項(xiàng)目名稱(chēng)：九寨溝景區(qū)文化變遷研究——以玉瓦寨“郎木節(jié)”為考察對(duì)象，項(xiàng)目編號(hào)：CX2017SP126)資助

白瑪措，女，藏族，四川人，碩士在讀，西南民族大學(xué)，中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)專(zhuān)業(yè)民族藝術(shù)與民族旅游方向。

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1672-5832(2017)12-0123-01