絲綢之路上的俄羅斯時(shí)尚發(fā)展史

“絲路行”

國(guó)家的“一帶一路”戰(zhàn)略——“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“海上絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”涉及65個(gè)國(guó)家和地區(qū)，我們會(huì)在新欄目“絲路行”中為讀者帶來(lái)沿路國(guó)家和地區(qū)最美的人文景色。

7月初，由國(guó)家博物館與俄羅斯民族博物館共同主辦的絲綢之路展覽開(kāi)幕。俄羅斯歐洲部分和亞洲部分南部地區(qū)在古代和中世紀(jì)時(shí)期就與絲綢之路息息相關(guān)，本次展出藏品多來(lái)自19世紀(jì)到20世紀(jì)初，代表了居住在黑海到太平洋之間的俄羅斯南部民族的特色文化，仔細(xì)欣賞藏品中的諸多女性飾物，就像是瀏覽了縮微的絲綢之路上的俄羅斯時(shí)尚發(fā)展史。

俄羅斯族風(fēng)格

戰(zhàn)斗民族的藝術(shù)審美也是沒(méi)得說(shuō)，幾百年前的款式放到今天還是件件經(jīng)典，一個(gè)大寫(xiě)的服。

頓河流域哥薩克女性節(jié)日服飾（有皮草）

19世紀(jì)下半葉 頓河流域 俄羅斯族 俄羅斯民族博物館

奧倫堡地區(qū)哥薩克女性節(jié)慶服飾

19世紀(jì)末 烏拉爾南部 俄羅斯族 俄羅斯民族博物館

捷列克河流域哥薩克女性耳飾

18世紀(jì)末～19世紀(jì) 高加索北部 俄羅斯族 俄羅斯民族博物館

捷列克河流域哥薩克人腰帶

18世紀(jì)末～19世紀(jì) 高加索北部 俄羅斯族 俄羅斯民族博物館

伏爾加河烏拉爾山前“壕”審美

歷史上，這一地帶始終是以游牧為生和以農(nóng)耕為生的兩個(gè)不同民族的交匯地帶。在伏爾加河中游和卡瑪河沿岸的混合林中間，草原和耕地交錯(cuò)，這里生存著現(xiàn)代芬蘭——烏戈?duì)柸撕屯回收Z(yǔ)各民族——摩爾多瓦人、馬里人、楚瓦什人、韃靼人和南烏德穆?tīng)柼厝说淖嫦取装倌昵暗氖罪椂际怯妹骰位蔚腻X(qián)幣做的，真是耿直的審美呢！

女士上衣前襟的扣環(huán)

19世紀(jì)最后的25年 伏爾加河中游 摩爾多瓦-埃爾奇人 俄羅斯民族博物館

耳環(huán)

20世紀(jì)初 喀山城 韃靼人 俄羅斯民族博物館

女式長(zhǎng)筒靴

19世紀(jì)下半葉 喀山城 韃靼人 俄羅斯民族博物館

皮革拼花是韃靼人制作帶裝飾的鞋最古老最獨(dú)特的制作方法之一。由裁成小塊的彩色軟羊皮組成的，縫上裝飾花針的男女式皮靴和鞋子在韃靼人中非常受歡迎，直到20世紀(jì)。

女性發(fā)辮上的裝飾

19世紀(jì)末 喀山城 韃靼人 俄羅斯民族博物館

韃靼人的裝飾制作非常精良。手工藝人掌握所有首飾制作工藝，包括金屬掐絲、壓花、雕刻、鑄造和鑲嵌。這些飾品主要由銀制成，有時(shí)也會(huì)使用黃金將半寶石、寶石（光玉髓、綠松石、孔雀石）和彩色玻璃組合在一起。

節(jié)日盛裝中的女性腰帶

19世紀(jì)末到20世紀(jì)初 伏爾加河中游 馬里人 俄羅斯民族博物館

繡花高筒帽女性頭飾

19世紀(jì)下半葉 喀山城 韃靼人 俄羅斯民族博物館

自古以來(lái)，韃靼人就懂得使用金銀線(xiàn)刺繡來(lái)裝飾日常服裝和祭祀用品。這種裝飾手法最鼎盛的時(shí)期是18～19世紀(jì)。在制作頭飾（繡花高筒帽，繡花尖頂小圓帽）過(guò)程中用金銀線(xiàn)縫制。19世紀(jì)到20世紀(jì)初，繡金制品（尤其是在城市居民中）帶有錦緞、天鵝絨、金銀絳帶、金銀邊飾使得衣服五顏六色，不可復(fù)制。

北高加索和達(dá)吉斯坦風(fēng)尚

絲綢之路高加索北部地段是為了輸入商品和把當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的東西運(yùn)輸?shù)胶诤Ｑ匕兜貐^(qū)，包括到克里米亞，然后從那里海運(yùn)到歐洲。這條路在北高加索歷史悠久，它可以通往北方游牧民族居住地，也可以通往南方山區(qū)。看出來(lái)了吧，這樣重要貿(mào)易通道上，一定是引領(lǐng)時(shí)尚潮流的民族，還記得白瑞德先生穿越火線(xiàn)為女士們運(yùn)送的是什么？——最流行的長(zhǎng)統(tǒng)絲襪！

女性節(jié)日鞋具

19世紀(jì)末 北高加索 阿迪格-卡巴爾達(dá)人 俄羅斯民族博物館

西西伯利亞南烏拉爾哈薩克人造型

在絲綢之路創(chuàng)建時(shí)期，這個(gè)區(qū)域的游牧民族為路過(guò)的商隊(duì)提供領(lǐng)路人、棲身之所、毛紡織品、飼料、食糧，教他們加固水壩和尋找水源。19世紀(jì)下半葉，收腰短上衣融入了哈薩克民族的傳統(tǒng)服飾。冬季，皮毛是保暖的外套，男性一定會(huì)束腰帶。在哈薩克眾多頭飾中占有重要地位的是婚禮頭飾“薩烏克列”，如今它被認(rèn)為是最具特色的民族符號(hào)。

女式婚禮禮服

19世紀(jì)上半葉 西哈薩克斯坦 哈薩克人

哈薩克新娘的婚服中必須包括頭飾“薩烏克列”。由于使用大量的銀飾、鍍金裝飾、珊瑚、珍珠、金繡以及復(fù)雜的首飾活，這種頭飾十分昂貴。在婚禮的最高潮部分，也就是從自己的家到丈夫所在的村落時(shí)新娘會(huì)戴上“薩烏克列”。此后直至第一個(gè)孩子出生之前，兒媳每逢正式場(chǎng)合都要戴“薩烏克列”，生孩子后換成女性頭飾。薩烏克列保存在家庭中并且永遠(yuǎn)是女人的私產(chǎn)。

女帽

19世紀(jì)末 北高加索 阿迪格-卡巴爾達(dá)人 俄羅斯民族博物館

女性手鐲

19世紀(jì)末～20世紀(jì)初 達(dá)吉斯坦 庫(kù)巴欽人 俄羅斯民族博物館

胸部裝飾

19世紀(jì)上半葉 西哈薩克斯坦 哈薩克人 俄羅斯民族博物館

西哈薩克斯坦的女性飾品有自己獨(dú)特的風(fēng)格——由多部分組成的大面積的幾何圖案，表面裝飾小金銀珠、金銀絲蟠花、光玉髓或帶有紅色底板的透明玻璃等。胸部裝飾在整個(gè)裝飾組合中起著在生育階段保護(hù)女性的作用，西部的哈薩克女人的節(jié)日盛裝由于飾品面積大、重量沉，看起來(lái)像軍隊(duì)的護(hù)甲。

南西伯利亞地區(qū)民族風(fēng)

南西伯利亞是指南部同哈薩克斯坦、蒙古和中國(guó)接壤的歷史文化區(qū)域，畜牧業(yè)為這里的民族提供基本的食物來(lái)源、服裝原料、住所和家具。由此可知，毛皮一定是他們的時(shí)尚中風(fēng)格長(zhǎng)存的重要素材。

女士胸飾

19世紀(jì)末～20世紀(jì)初 南西伯利亞 哈卡斯人 俄羅斯民族博物館

“波戈”胸飾為半橢圓形，帶有印花圖案。正面縫著各色彩珠、珊瑚和被稱(chēng)為“塔納”的中式珍珠貝紐扣。“波戈”下部邊緣有一排彩珠，兩端為白色塑料扣。這種胸飾只有出嫁的新娘和婚禮上的女主婚人才會(huì)佩戴。“波戈”及其象征含義可能源自古代的突厥女神“烏麥”。“烏麥”（哈卡斯語(yǔ)為“厄麥”）是大地上所有孩子的精神之母，是兒童、孕婦和產(chǎn)婦的保護(hù)者。婚禮上佩戴“波戈”并不僅僅寓意著早生貴子的美好愿景，因?yàn)樾履镌诔蔀槲磥?lái)母親的同時(shí)，其自身也獲得了新的身份。

少女帽

20世紀(jì)初 東西伯利亞，后貝加爾 布里亞特人制 俄羅斯民族博物館

新娘服飾

19世紀(jì)末～20世紀(jì)初 遠(yuǎn)東 那乃人制 俄羅斯民族博物館

“波戈”和整套婚禮服裝均能表明新人的社會(huì)地位，婚禮禮服的精細(xì)琢磨可想而知。哈卡斯人沒(méi)有專(zhuān)門(mén)稱(chēng)呼新娘的詞匯，他們稱(chēng)新娘為“納阿·納拉”，意為新生兒。古突厥人認(rèn)為，“烏麥”不僅是女性的神靈，還象征著戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。

（編輯/小文）