到世界去

文/歐陽宏俊（山海文學社社員）

到世界去

文/歐陽宏俊（山海文學社社員）

費力睜開惺忪睡眼，視野漸漸放大，迷迷糊糊中我仿佛看到了宮闕的頂。耳邊傳來聲音：“你來到你想到達的地方，這是書中的世界。”

“韓非，秦王久候矣。”一個聲音響起。我摻雜著驚訝與喜悅，跟隨這人來到了殿上。一進殿，便看見二人席地而坐，一人所坐之處墊得十分厚，想必就是秦王了。

我上前一步，向秦王鞠了一躬，秦王起身前來把我扶起，說道：“韓非，不必多禮，這位是我的座上賓孟軻，希望你們能為我大秦江山獻一份力。”一番寒暄后，便進入了正題。

吾曰：“昔聞先生仁治，卻有一事不明，何為仁政？”

孟子曰：“寬厚待民，施以恩惠，爭取民心，謂之仁；以不忍之心行不忍之政，是謂仁。”

吾曰：“何以為據？”

孟子曰：“《尚書》云：‘曰若稽古，帝堯曰放勛。欽明文思安安。允恭克讓，光被四表，格于上下。堯因為實行仁政而擁有天下，大王應該實行仁政，此不可為據乎？”

吾舉步而前曰：“言先王之仁義，無益于治；明吾法度，必吾賞罰者，亦國之脂澤粉黛也。故明主急其助而緩其頌，故不道仁義。”

孟子曰：“頌先王之仁義，方可道何以為仁，不能謂之無用，得道者多助，失道者寡助，行仁政方為得道，方能長且久，行法可謂之失道，終亡其身。”

我心中有無名業火燃燒，但強作冷靜，曰：“以法行刑，而君為之流涕，此以效仁，非以為治也。夫垂泣不欲刑者，仁也；然而不可不刑者，法也。先王勝其法，不聽其泣，則仁之不可以為治亦明矣。”

吾端坐而曰：“《春秋公羊傳》曰：‘父不受誅，子復仇可也。’然皆以此為由，豈不大亂。”

孟子似乎有些憤憤不平，于是，我仍想理論一番，但是我剛想開口，便被秦王止住了：“仁非達，刑法重之，是以法為重，理次之，情最次。”孟軻一臉無奈，告辭秦王后拂袖而去。

一天終于結束。第二天，我醒來時卻穿著漢服，跪倒在地，手旁有一鵝毛扇，身前是一病榻，上面躺著一人。他吃力地說著：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可，輔之；如若不才，君可自取。”我停頓了一會，答道：“臣敢竭股肱之力，盡忠貞之節，繼之以死。”他又囑咐劉禪：“汝與丞相從事，事之如父。”他便撒手人寰了。

唉，歷史偉人死得如此不甘，遺愿未達，想著想著，我便痛哭流涕。突然周圍的人仿佛都靜止不動了。接著，畫面快速地切換，耳邊響起：“韓非子終被李斯嫉妒才華，在獄中飲毒酒身亡，卒年公元前233年。”

突然，畫面終止，我又是跪在地上，劉禪在不遠處，門外將士整裝待發，高呼著：“北伐必勝。”然后，我仿佛聽到一個聲音：“你正在向劉禪進言，獻《出師表》。”劉禪小聲讀了起來：“先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊…… ”不知過了多久，劉禪默默流淚。

時光變遷，北伐終究失敗，我對劉禪的胸無大志日益不滿，在全國實行改革，科教嚴明，厲行法治。眼看著就要完成先帝遺愿，時間被再次凍結：“你不應改變歷史，歷史選擇了你，而你不能改變它最終的流向。”

此時，蜀國一片狼煙，耳旁再次響起：“你的破壞最終被我彌補，你將要去往明朝末期，去吧，顧炎武！”我滿腹牢騷，可是，這又能怎樣呢？即使在書中世界，我仍被歷史約束。

畫面緩慢地挪到一個草屋內，我坐在一個小桌前，桌上擺著兩個茶杯。我面前還坐著黃宗羲。他講到：“為天下之大害者君而已矣，天下為主，君為客君與臣，共曳木之人也。謂之何如？”我心想：“‘天下為主’不就是拋棄君主的法治嗎？”于是，我說道：“先生所言甚是，國家興亡，匹夫有責，快哉，快哉。”

話還未落，畫面再次凍結，我在馬上，又是那個聲音：“明朝滅亡，你雖然為反清復明做了許多工作，但你沒法戰斗，最終失足落馬而死。”突然，馬開始晃動，我最終落馬，躺在血泊中，意識開始變得迷糊。在迷迷糊糊中，洋務運動、戊戌變法和辛亥革命等歷史事件在眼前一一演繹，它們這些資本主義性質的改革或革命最終以失敗告終。“歷史真的沒有如果嗎？如果……”我一時語噎。

突然，我被驚醒，望著書桌上的歷史古籍和其他名著，我若有所思，小聲嘟囔：“或許，歷史沒有如果。”

窗外，一輪紅月。遠處，一盞孤燈長明。

寫作緣由

創作這篇文章是出于偶然，當時只是想去書中的世界。后在老師同學的幫助下，經過不斷修改，成了現在的樣子，可以說，是偶然與必然的結合。