蔣介石的大眾感召力為何大不如毛澤東

蕭功秦 《蔣介石與毛澤東的生活態(tài)度：毛澤東生病『不信邪』》

蔣介石的大眾感召力為何大不如毛澤東

蕭功秦 《蔣介石與毛澤東的生活態(tài)度：毛澤東生病『不信邪』》

將蔣介石與毛澤東在各自私生活中表現(xiàn)出來(lái)的性格一比較，可以深刻體會(huì)到兩人政治上的根本性差異。

蔣介石晚年真是怕死到了極端，尿中有血，緊張至極，總是急聲命令讓人送醫(yī)生看。醫(yī)生說(shuō)沒(méi)事，他還是不放心。蔣介石對(duì)醫(yī)生來(lái)說(shuō)，就像乖孩子一樣聽(tīng)話，他是任何醫(yī)生都喜歡的好病人。

而毛澤東則完全相反，越到晚年，越是固執(zhí)，即使有病，他也不讓看醫(yī)生，甚至政治局被迫做出決定，要他聽(tīng)醫(yī)生的話，他也照樣我行我素，有時(shí)甚至憤怒地要把插在身上的管子拔掉，說(shuō)他就是“不信邪”。

這里可以看出，蔣介石思維方式中的世俗理性，即日常生活理性相當(dāng)發(fā)達(dá)，尤其是晚年表現(xiàn)得很明顯，毛澤東的浪漫主義生活態(tài)度到了晚年則愈加強(qiáng)烈。有世俗理性者一般做事比較有顧忌，多少要受到客觀現(xiàn)實(shí)條件與規(guī)律的制約，對(duì)傳統(tǒng)與既存秩序有敬畏之心，然而此種政治家對(duì)大眾的感召力與精神動(dòng)員力往往不足。相反，革命的浪漫主義政治家則有強(qiáng)烈的政治魅力，天不怕，地不怕，不受任何世俗常規(guī)的制約，這種不受制約的精神固然可以沖破許多條條框框，甚至在最困難、最失敗、最沒(méi)有希望時(shí)，對(duì)人們具有特殊的感召力，在某種情況下，甚至?xí)?chuàng)造人間奇跡。但是，另一方面，這種非理性的浪漫政治思維也潛伏著巨大的危險(xiǎn)。因?yàn)樗镆暚F(xiàn)實(shí)，甚至蔑視規(guī)律。毛澤東不怕生病，不信醫(yī)生，不信他所謂的“邪”，其間是有著思維方式與心態(tài)上的內(nèi)在聯(lián)系的。