開放包容是先進文化應有的品格

開放包容是先進文化應有的品格

徐圻教授、博導，貴州省首批核心專家。貴陽孔學堂文化傳播中心黨委書記、理事會理事長，歷任貴州大學哲學系主任，貴州省文化廳廳長，貴州省新聞出版廣電局局長等職。

中國的對外開放將近四十年了，走市場經濟這條路，既取得了偉大的成績，也出現了一些問題。問題多半是精神文化層面上的，都是深層次的問題。

在一部分人看來，改革開放、市場經濟雖然使國家的物質力量大為增強，但這種增強的后果是“中國特色”的丟失，是傳統文化的丟失，是道德和社會正義的丟失，這是他們不能容忍的。這話有一定的道理。我們現在到很多城市去，如果我們不去看它的地標，這個城市和別的城市是沒有什么區別的，全是西方式的高樓大廈、大馬路、居民樓、霓虹燈。這的的確確是我們在改革開放、對外交流過程中搞急功近利、貪大求洋的結果。

但是，出現了這樣一些負面的東西，是不是就該把改革開放這幾十年的發展都否定了呢？絕對不能，我們不能因噎廢食。但在我們的現實生活當中，這樣的傾向還比較有市場。有人認為在中國推行市場經濟就是“邪門歪道”，他們寧可不要現代化，也不能失去“國粹”。這樣的觀點，先不管它正確還是不正確，它至少不合時宜、不可操作！中國是一艘巨大的航船，已經在改革開放的航道上行駛了近四十年，國家的綜合國力極大發展，其中也伴隨著這樣那樣的陣痛。我們除了在既有的現實基礎上進行改良、調整、完善，還能有什么別的手段？

毋庸置疑，實現中華民族偉大復興，首先是經濟、科技、國防這些硬實力的復興。但光有這些肯定不行，軟實力必須加強。而我們弱就弱在軟實力上，尤其是我們的精神面貌、道德修養、文明程度、教育水準、生活習慣（包括公共秩序、衛生狀況）等。別的不說，中國人出國旅游現在越來越多，出現的文明素養方面的問題時有所聞，令人汗顏。經過多年來持續不斷的教育、警示、懲戒，現在中國的旅游者在世界各地的表現已經好得多了，但還是經常暴露出這樣那樣的問題。

中國夢包含文化復興之夢，可惜我們這方面還做得不夠。怎么來實現文化的復興，可以有各種各樣的途徑、手段。我認為，“開放包容”“與時俱進”是必不可少的思想前提。文化發展一定要保持海納百川、有容乃大的品格，必須不斷吸納一切人類文明的積極成果和因素，必須擯棄一切沒有生命力的精神思想糟粕，在與不同文化的碰撞、交流、互補中實現自我更新與完善。

曾經有人說貴陽孔學堂這個地方就應該搞成一個“讀經”的場所，也就是弄成一個復古、懷舊的地方。大錯特錯！我們在孔學堂搞傳統文化的公益講座已經幾百場了，很受歡迎。我們的宗旨是：把以儒家文化為主體的中華傳統文化作為我們的基本內涵、基本線索來講解，但是我們的立足點、著眼點、目的，不是讓聽眾聽了講座以后覺得今不如夕，覺得過去比現在好。今不如昔，在任何國家、任何時代都是沒有希望的觀念。儒家學說非常偉大，但是儒學也有糟粕的成分，對此我們不能諱言。

季羨林先生曾經指出，在世界文明古國中，中國唯一保持了不曾中斷的文化傳統。為什么會這樣？不外乎兩個原因，一個是內因，一個是外因。內因是中國文化具有極大的包容性，有海納百川的胸懷，這是其自信和強大的表現，在對外交往、碰撞、較量的過程中，不在乎“他者”對自己提出的挑戰。外因是不斷有充滿生機和活力的外來因素注入到我們的文化當中。千百年來，儒學就是不斷地吸納“新鮮血液”才發展到今天的。漢唐的儒學與孔、孟的思想就不是完全一樣的，二程、朱熹的見解與孔、孟的學說也有差異，王陽明的學說與朱熹的思想更是有巨大的分歧。當然，上述思想學說在本質上是一以貫之的。這就是堅守根本、兼容并蓄、與時俱進。

（責任編輯 / 李坤）