論翻譯實(shí)踐中文化因素的影響

石霞

摘 要：不同的文化之間呈現(xiàn)出了不同的文化形態(tài)。而文化形態(tài)差異反映到語(yǔ)言層面上，自然地表現(xiàn)為語(yǔ)言差異。中西方文化的差異必然會(huì)對(duì)翻譯過(guò)程造成一定得影響。因此在翻譯實(shí)踐中，不能僅限于對(duì)英語(yǔ)字面意義的理解和翻譯，更重要的是要了解英語(yǔ)和漢語(yǔ)兩種語(yǔ)言各自的語(yǔ)言特點(diǎn)、中西方思維方式的差異、迥異的宗教信仰、中西方不同的人情風(fēng)俗習(xí)慣等，這樣才能成功地進(jìn)行翻譯交際。本文詳述了中西文化中的差異對(duì)翻譯實(shí)踐產(chǎn)生的影響，以便翻譯工作者能夠比較順利、有效地進(jìn)行翻譯活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：文化；文化差異；翻譯實(shí)踐

語(yǔ)言是文化的載體，文化是語(yǔ)言的土壤，而翻譯是跨文化交流的橋梁。中外許多學(xué)者對(duì)翻譯下過(guò)各種定義，但促進(jìn)文化交流與傳播作為翻譯的目的與意義的觀點(diǎn)，已經(jīng)得到了廣泛的認(rèn)同。但是，中西方文化之間由于 、存在不同的歷史文化背景、宗教信仰、人情風(fēng)俗習(xí)慣甚至思維方式也迥然而異，發(fā)展水平也存在著巨大的差異。中西方文化的差異給翻譯實(shí)踐所帶來(lái)的影響是多方面的，具體主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1 英語(yǔ)與漢語(yǔ)各自的語(yǔ)言特點(diǎn)對(duì)翻譯實(shí)踐的影響

英語(yǔ)屬于印歐語(yǔ)系，屬于拼音文字，一個(gè)單詞可以由多個(gè)音節(jié)組成；漢語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系，屬于表意文字，每個(gè)字只有一個(gè)音節(jié)，并且漢字兼有四聲變化。另外，英語(yǔ)是一種綜合型語(yǔ)言，英語(yǔ)單詞本身有形態(tài)變化，比如動(dòng)詞的時(shí)態(tài)和名詞的單復(fù)數(shù)。英語(yǔ)重形合，句子結(jié)構(gòu)主要靠語(yǔ)法手段來(lái)支撐橘子框架，句子主干突出，連詞的使用頻率非常高。漢語(yǔ)是一種分析型語(yǔ)言，語(yǔ)法關(guān)系通過(guò)虛詞、詞序等手段來(lái)實(shí)現(xiàn)。漢語(yǔ)重意合，主要靠邏輯關(guān)系來(lái)構(gòu)造句子結(jié)構(gòu)。因此英譯漢時(shí)，連詞不必都翻譯出來(lái)。

再如，漢語(yǔ)中的量詞是英語(yǔ)中不存在的詞類。漢語(yǔ)中的量詞分為兩種，名量詞和動(dòng)量詞，名量詞修飾人或物的量，動(dòng)量詞修飾動(dòng)作或行為的次數(shù)。例如：“請(qǐng)你到1號(hào)房間來(lái)一下?！庇⒄Z(yǔ)的譯文則只能是：“Please come to No.1Room.”

2 中西方宗教信仰的差異對(duì)翻譯實(shí)踐的影響

宗教信仰作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，對(duì)人類社會(huì)有很大的影響。它是人類文化的一個(gè)重要組成部分，它指的是有民族的宗教信仰、意識(shí)等形成的文化，因而不同民族在崇尚、禁忌等方面都存在著巨大差異。在許多民族的生活中宗教信仰起著不可替代的作用，對(duì)語(yǔ)言的發(fā)展也產(chǎn)生了巨大的影響。西方國(guó)家大多信奉基督教，例如：A soft answer turned away wrath.（婉言可以釋怒）；God helps those who help themselves.（自助者，天助之）。而中國(guó)是一個(gè)多宗教的國(guó)家，其中佛教對(duì)我國(guó)的影響最大。有不少諺語(yǔ)和習(xí)語(yǔ)來(lái)自佛教教義或典故。如“借花獻(xiàn)佛”、“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”等。這些概念在西方文化中并不存在，文化空缺由此而產(chǎn)生了。因此，只有深刻了解東西方文化個(gè)性的諸多差異，理解語(yǔ)言中獨(dú)特的文化內(nèi)涵，才能使翻譯真正起到交流文化的作用。

3 迥異的思維方式對(duì)翻譯實(shí)踐產(chǎn)生的影響

思維方式是一個(gè)民族或者區(qū)域在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成的一種思維定勢(shì)。世界上民族眾多，幾乎每個(gè)民族都有著自己獨(dú)特的思維方式，而思維方式的差異，往往是不同文化類型的民族之間進(jìn)行交流溝通的主要障礙，對(duì)翻譯的影響顯而易見(jiàn)。中國(guó)的傳統(tǒng)思維注重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，注重整體思考，通常借助直覺(jué)體悟。中國(guó)人更習(xí)慣于通過(guò)直覺(jué)從總體上模糊而直接地把握認(rèn)識(shí)對(duì)象的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律。漢文化的方式是非邏輯的，具有重直觀直覺(jué)的特征。同時(shí)，中國(guó)人的思維還趨向于具體化，反映在語(yǔ)言上常習(xí)慣于采用意合使詞匯內(nèi)容豐富可感知。與之相比的是，西方人注重邏輯推理。西方思維注重科學(xué)、理性、重視分析實(shí)證，因而必然借助邏輯，在論證推演中認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。同時(shí)，西方思維趨向于抽象化，重要特征之一是“尚思”。他們偏重空間的真實(shí)性，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法范疇。例如：英文的句子“You cannot be too careful in your home.”如果直譯為“做作業(yè)時(shí)你不要太認(rèn)真。”那真是貽笑大方了。從英語(yǔ)的句法上看，這是一個(gè)雙重否定結(jié)構(gòu)，從思維方式上看，它是一種逆向思維。它的正確譯文是：“做作業(yè)時(shí)你要特別認(rèn)真。”

4 中西方不同的風(fēng)俗傳統(tǒng)對(duì)翻譯實(shí)踐產(chǎn)生的影響

習(xí)俗文化指的是貫穿于日常社會(huì)生活和交際活動(dòng)中由民族的風(fēng)俗習(xí)慣形成的文化，不同的民族表現(xiàn)出不同的民族文化規(guī)約和習(xí)俗。英漢中對(duì)顏色、動(dòng)物等方面的不同理解也反映出不同習(xí)俗、文化之間的差異。例如：在西方，白色象征純潔無(wú)暇，新娘在婚禮上往往穿白色的禮服，而在中國(guó)葬禮上的哀思悼念才會(huì)穿白色的衣服。相對(duì)應(yīng)的，紅色在中國(guó)象征幸福吉祥，而紅色在西方常令人聯(lián)想到鮮血和死亡。對(duì)于動(dòng)物方面的認(rèn)知，其中最典型的莫過(guò)于狗這種動(dòng)物了。西方文化中，狗被視為“mans best friend”，而在漢語(yǔ)中卻有“狗仗人勢(shì)”、“狗腿子”等說(shuō)法，狗的貶義形象深深留在了漢文化中。

中國(guó)人在送禮時(shí)常常會(huì)說(shuō)：“一點(diǎn)小意思，不是什么好東西”，如果將此話翻譯成“Here is a little gift for you， but it is not so good.”那么外國(guó)人會(huì)非常的不高興，也很費(fèi)解，他們會(huì)認(rèn)為“中國(guó)人怎么回事，為什么要給我送不好的東西呢？”中國(guó)人請(qǐng)客吃飯，常會(huì)謙虛的表示請(qǐng)人吃的是便飯，要對(duì)客人說(shuō)“隨便做的幾個(gè)菜，家里有什么就做的什么。”但是按照漢語(yǔ)直譯的話，恐怕又會(huì)導(dǎo)致誤會(huì)，外國(guó)人會(huì)認(rèn)為主人對(duì)他不夠尊重。因?yàn)橥鈬?guó)人在請(qǐng)客時(shí)會(huì)驕傲的宣稱，這是他們最精心準(zhǔn)備的菜肴。

稱謂是民族文化的體現(xiàn)，它們反映了習(xí)俗風(fēng)尚和表達(dá)習(xí)慣。英語(yǔ)的稱謂是比較籠統(tǒng)模糊的，在使用是表現(xiàn)出相對(duì)的隨意性。而中文中的稱謂對(duì)身份劃分的說(shuō)明是一清二楚的，這與西方社會(huì)的“人文本，名為用”的價(jià)值觀及中國(guó)文化傳統(tǒng)的“重名分”有關(guān)。如漢語(yǔ)中的“叔、伯、姑父、舅舅和姨夫”等稱謂在英語(yǔ)中統(tǒng)稱為“uncle”，；“grandmother”在中文中的對(duì)應(yīng)詞既有“奶奶”，又有“姥姥”，因此在翻譯時(shí)，要根據(jù)不同的情況做出相應(yīng)的處理。

總之，翻譯過(guò)程中，要克服中西方文化差異造成的障礙，譯者就應(yīng)當(dāng)從“文化”入手。深入了解西方國(guó)家的風(fēng)土人情、政治、文化、文學(xué)藝術(shù)、宗教，才能在翻譯中盡量縮小文化差異的影響。只有這樣，翻譯才能實(shí)現(xiàn)促進(jìn)文化交流的功能。

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