對消費(fèi)時代電視體育的批判和審視

摘 要：電視體育所表征的神話世界已經(jīng)成為我們社會理想的榜樣和參照，它是一種將現(xiàn)實(shí)移植到想象中的信仰，同時也是想象作用于現(xiàn)實(shí)的信仰，相互之間創(chuàng)造了一種崎形的關(guān)系。當(dāng)然，這種信仰為我們的世界帶來了一種完美的邏輯，這個邏輯又幫助我們更好地深入其中，換言之，電視體育促使我們以一種方式去看待現(xiàn)實(shí)，直至將其理想化——體育具有極為透明的比賽過程和一目了然的成績表，它提供了協(xié)調(diào)的展示其清晰合理的方式。

然而，電視傳媒畢竟是社會的媒介，它必然打上社會的烙印，并成為社會的縮影，同時，它也必須為社會中的人所掌控和使用。而社會既表現(xiàn)為弘揚(yáng)溫情的港灣，有時也是隱藏邪惡的深淵，且人又是復(fù)雜神性與魔性的一體之共生。因此，由電視人編碼而成并運(yùn)行于化會的電視體育，必然兼具人性和社會的兩副面孔：既為健康、公正相標(biāo)榜，也以丑惡、失衡為現(xiàn)實(shí)，制造了涉及體育內(nèi)外的遺憾與問題，文化霸權(quán)、性別偏見、暴力渣染、情色泛濫等一直洶涌來襲。特別的，處在新媒體技術(shù)極度發(fā)達(dá)的消費(fèi)時代背景下，這一情狀更是愈演愈烈。其實(shí)，類似于電視體育制作與傳播這一重要的人類活動，另一些時候則被更具功能性的事實(shí)所遮蔽。那么，電視體育及其傳播到底面向哪里？它又遮蔽了什么？這些問題突出了對其進(jìn)行社會文化審視的必要性。

1 面對新媒體的電視體育的抵抗

眾所周知，由于科技發(fā)明與創(chuàng)造及其研究規(guī)模與組織形式，一方面直接影響著社會經(jīng)濟(jì)、政治、觀念和生活方式的變化，另一方面也在促進(jìn)現(xiàn)代社會變遷的日益加速。因此，一些學(xué)者正是因?yàn)榭吹郊夹g(shù)發(fā)展無可避免而且已經(jīng)引發(fā)了重大社會變革，而提出了“技術(shù)決定論”。按照技術(shù)決定論的觀點(diǎn)，技術(shù)已經(jīng)成為一種自主的技術(shù)，技術(shù)包含了某些它本來意義上的后果，表現(xiàn)出某種特定的結(jié)構(gòu)和要求，促使個人和社會做出特定的調(diào)整。當(dāng)然，這種調(diào)整是強(qiáng)加的，而不管人們喜歡與否，技術(shù)都將循其自身的蹤跡而走向特定的方向。盡管這種論斷由于過分地強(qiáng)調(diào)了技術(shù)的自然屬性對于技術(shù)的社會屬性的決定性作用，沒有看到技術(shù)的社會屬性對于技術(shù)的自然屬性的制約、導(dǎo)引作用。從而遭到了另外一些人的詆毀。但我們不應(yīng)忘記，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)幾乎己經(jīng)滲透進(jìn)社會生活的每一個角落，尤其技術(shù)對現(xiàn)代人的物質(zhì)追求和精神滿足及社會生活的決定作用，早已使它取代了昔日的宗教權(quán)威和神學(xué)獨(dú)尊而成為人類新的必靈偶像。

然而，對于傳播媒體來說，無論如何，每一種攜帶先進(jìn)科技因子的所謂"新媒體"，在它誕生和流行的初期都曾產(chǎn)生過廣泛而深入的社會影響。譬如，報紙、廣播和電視等，在它們歷史上哪一個不曾扮演過舉足輕重的角色？如今，一個擁有無限生機(jī)的媒體新技術(shù)正方興未艾，人們稱它為繼報紙、廣播和電視之后的第四媒介——新媒體。對它而言，因?yàn)槠溥m應(yīng)了當(dāng)下受眾的多元化需求——從過去只是單純?yōu)槭鼙妭鞑バ侣勑畔⑥D(zhuǎn)向能為受眾提供全方位的信息服務(wù)，因此，如今的新媒體與其說是人類一種新的信息交流的方式，不如說是人類一種新的工作方式和生活方式更為確當(dāng)。它以其海量性、跨時空性、交互性、主動性、個性化、移動化等諸多特征，不僅改變了以往的新聞和信息傳播格局，而且為公眾提供了一個前所未有的可以自由討論社會公共事務(wù)以及參與政治、經(jīng)濟(jì)活動的廣闊空間。事實(shí)上，在新媒體的日益精進(jìn)與廣泛使用中，昔日傳統(tǒng)媒體一統(tǒng)江山的格局已然松動，新媒體的社會與文化影響力愈發(fā)顯著起來，造成新媒體時代的電視開始走下坡路己是不爭的事實(shí)。

2 電視體育造成的體育異化

導(dǎo)致了體育比賽規(guī)則的電視化修改。“觸電”的體育比賽注重的是現(xiàn)場氣氛及其娛樂。因此，在時間長度方面由于各種可能的潛在原因往往有著不可預(yù)知性。而這一特點(diǎn)與電視臺的演播安排相抵觸。在電視轉(zhuǎn)播權(quán)費(fèi)越發(fā)攀高的今天，電視根據(jù)自己經(jīng)營邏輯迫使體育項目修改規(guī)則，保證比賽能在預(yù)知的時間內(nèi)完成。譬如，國際排聯(lián)把決勝局改為每球得分制，也是為了適應(yīng)電視播出的觀賞性和刺激性，國際兵聯(lián)將原來毎局21分制改為11分制，為了讓乒乓球速慢一點(diǎn)，讓觀眾看得清楚一點(diǎn)，將乒乓球放大到現(xiàn)在的40毫米，高爾夫比賽從普通的比賽變?yōu)榻鹋瀑悺⒁粭U賽，目的是能在電視轉(zhuǎn)播賽尾插入極為吸引人的獲勝者慶祝會。

影響了體育比賽時間和地點(diǎn)的正常安排。組織體育賽事的官員非常明白，僅靠體育現(xiàn)場的區(qū)區(qū)幾萬個座位，根本無法滿足舉辦賽事的花銷，而來自電視的巨大球迷基礎(chǔ)和潛在收入才是體育賽事的真正財政命脈。因此，比賽的最佳開賽時間及賽程安排，及球員的利益與喜好多為了適應(yīng)電視的利益要求而被有意忽視。譬如，1970年墨西哥舉辦第9界世界杯足球賽，為了方便萬里之外的歐洲球迷觀看比賽，在電視媒體的要求下世界杯組委會竟然將一些比賽安排在炎熱的中午舉行，而無視許多球員和教練強(qiáng)烈的不滿。出于市場開發(fā)的考慮和電視轉(zhuǎn)播的要求，讓運(yùn)動隊在不合適的時間和地點(diǎn)進(jìn)行比賽，難免會使隊員們更趨生理和也理上的疲勞。

撼動了體育運(yùn)動的正常體制性結(jié)構(gòu)。體育過去是各種形式的有組織的游戲，但隨著利潤可觀的電視轉(zhuǎn)播協(xié)議的出現(xiàn)，如今它則成為各種形式的有規(guī)則的娛樂和商業(yè)活動，甚至為了能夠成為一種可在市場上買賣的商品，而不屑自身的正常體制性結(jié)構(gòu)特征。盡管電視上也出現(xiàn)了越來越多的比賽，但主要也是増長了幾個主要的強(qiáng)隊和大型的比賽，而削弱了很多小隊和小型比賽。這一情況帶有世界性特征，造成了由于電視的轉(zhuǎn)播，體育體制也出現(xiàn)了很大的結(jié)構(gòu)性調(diào)整。

打破了運(yùn)動項目發(fā)展不平衡。電視和體育之間的這種以利潤為連接的"共生"關(guān)系，其直接產(chǎn)物就是體育運(yùn)動逐漸被分化成兩大類型：那些深受電視寵愛并得到廣泛傳播的體育項目成為高利潤項目（如足球、籃球、拳擊、F1等），而那些沒有被電視關(guān)注的項目則漸漸成為低利潤項目（如大多數(shù)女子項目、業(yè)余體育項目、傳統(tǒng)體育項目、殘疾人體育項目等），其定義的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)則就是各自能夠賺錢的能力。同理，電視的這一選擇報道行為也増強(qiáng)了一部分體育組織，而放棄了另一部分，在每一級別的體育組織里把它們分成"富人"與"窮人"。那些不適合電視表現(xiàn)的其他體育項目則逐漸地受到冷落。有人甚至指出，電視實(shí)際上控制了職業(yè)運(yùn)動的命運(yùn)。

3 消費(fèi)時代的電視體育：在批判中審視

電視體育所呈現(xiàn)的情景，猶如披上了一層誘人但僵化的消費(fèi)主義外殼，把人們從復(fù)雜的、普遍聯(lián)系的、有挑戰(zhàn)的社會情境中隔離出來，從而使他們置身于一種虛假狂歡的、帶有審美色彩的安全幻覺之中。殊不知，這種與市場和消費(fèi)密切相關(guān)的安全幻覺，在市場意識和個人潛意識的合謀操縱下，已經(jīng)躍出了自主個體選揮的能力范圍，從而讓人們"不識廬山真面目"。然而，人們除了滿足自身的欲望和視覺快感之外，他們正在參與電視體育市場的集體消費(fèi)儀式的建構(gòu)。人們的快感陶醉其實(shí)就是對無奈現(xiàn)實(shí)的肯定，這很快就反饋到了電視組織及其商業(yè)同盟那里，并給他們壯了膽，以致電視體育越來越肆無忌禪的同時，其危害也越來越大。

反觀當(dāng)下中國電視體育傳播，有兩方面的意識形態(tài)效果值得我們反思：一方面，電視體育的選巧與呈現(xiàn)往往體現(xiàn)按著對現(xiàn)代西方體育模式及構(gòu)成西方體育模式的社會實(shí)踐與意識形態(tài)的一種簡單重塑與提倡。也就是說，提倡競技、金牌、暴力、男性等，認(rèn)為它們才是有價值的媒介體育目標(biāo)。另一方面，在贏弱的體育愛好者看來，觀看這一行為本身就是對他們自身需求的維護(hù)。他們非常珍惜消費(fèi)電視體育的快樂時光，因?yàn)樵谶@個時候可以理解為源于對自身現(xiàn)有社會結(jié)構(gòu)、社會壓力與社會經(jīng)驗(yàn)的不滿，從而有效地逃避了社會現(xiàn)實(shí)。

不難發(fā)現(xiàn)，電視體育通常表現(xiàn)為"影像文本"、"商品"、"電子信號"等多元符號形態(tài)，并以其超級震撼的奇觀性、審美化生存的現(xiàn)代性及不可扼制的商品性等吸引、誘惑且滿足著消費(fèi)它的無限大眾。因此，從意識形態(tài)方面看，正如我們所經(jīng)常看到卻又熟視無睹的，電視傳媒這種對體育神話的開發(fā)和利用，總是會牽涉到一系列的排斥與增補(bǔ)。而且，這一境況還在越演越烈。如今，電視所再現(xiàn)的超真實(shí)體育正環(huán)繞在我們周遭，時時演繹著充滿“感覺剝奪”和“神經(jīng)魔足”的精彩性惇論。再者，電視體育的價值和地位永遠(yuǎn)也不會像體育運(yùn)動中個人的世界紀(jì)錄那樣不證自明。因此，電視體育的深層價值層面還需要我們睜大雙眼去追問和探索。

作者簡介

楊雨豐（1977-），男，遼寧大連人，副教授，碩士學(xué)位，研究方向體育社會學(xué)。endprint