客家旅游服飾品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀及創(chuàng)新研究

陳安然 卞向陽(yáng)

東華大學(xué)

客家旅游服飾品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀及創(chuàng)新研究

陳安然 卞向陽(yáng)

東華大學(xué)

通過(guò)對(duì)梅州地區(qū)客家旅游景區(qū)內(nèi)所銷售的旅游服飾產(chǎn)品現(xiàn)狀的分析和總結(jié)，依據(jù)客家服飾的文化內(nèi)涵，提出客家旅游服飾品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)開發(fā)一系列具有鮮明客家文化特色的客家旅游服飾品。

客家；旅游；服飾；產(chǎn)品

近年來(lái)，隨著客家旅游景區(qū)的開放，帶動(dòng)了包括服飾在內(nèi)旅游產(chǎn)品的熱銷。因服飾所具有特殊的紀(jì)念意義和文化價(jià)值，能夠呈現(xiàn)出鮮明的地域藝術(shù)。為提升客家旅游服飾品的整體品質(zhì)，傳承和推廣客家服飾文化及客家旅游，有必要對(duì)客家旅游服飾品進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

一、梅州地區(qū)景區(qū)旅游服飾品現(xiàn)狀

梅州市位于廣東省東北部，地處閩粵贛三省交界處，是客家人比較集中的聚居地之一，被譽(yù)為“世界客都”①。隨著中國(guó)客家博物館、梅州“客天下”旅游產(chǎn)業(yè)園等旅游景區(qū)開館，旅游業(yè)催生游客對(duì)旅游服飾品的需求。經(jīng)調(diào)研，梅州地區(qū)的旅游服飾品在景區(qū)的需求量呈上升趨勢(shì)。但從設(shè)計(jì)角度在售的旅游服飾品存在問(wèn)題：一是現(xiàn)有的客家旅游服飾品存在著產(chǎn)品開發(fā)局限，只能停留在觀賞、紀(jì)念，服飾功能被限制，如印有景區(qū)名稱的服裝、帽子等產(chǎn)品。二是對(duì)客家服飾資源進(jìn)行粗獷開發(fā)，文化附加值低。無(wú)論是帶有藍(lán)印花布的記事本等日用品還是馬甲、布鞋均用同樣面料，使得產(chǎn)品喪失了藍(lán)印花布的文化內(nèi)涵，導(dǎo)致文化價(jià)值降低。三是服飾品設(shè)計(jì)觀念與批量生產(chǎn)契合偏差，工業(yè)痕跡過(guò)重使旅游服飾品種類數(shù)量少，可選少。那么對(duì)于提煉客家服飾文化內(nèi)涵成為提升客家旅游服飾品品質(zhì)的關(guān)鍵問(wèn)題。

二、客家服飾文化內(nèi)涵提煉

由于客家民系自身形成的客觀原因和客家人特定的生活環(huán)境與生活習(xí)慣等因素，使得客家人表現(xiàn)出樸素、自然、實(shí)用的服飾文化。

① 樸素。客家風(fēng)俗崇尚簡(jiǎn)單、質(zhì)樸。傳統(tǒng)客家服飾造型及結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔古樸，呈現(xiàn)平面結(jié)構(gòu)，由手工縫制而成，款式基本與中原服飾區(qū)別不大。如客家男子上衣一般為“大襟衫”或“對(duì)襟衫”，女子上衣只在襟邊加上條帶有圖案的鑲邊，以示區(qū)別。制作、造型結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的服裝款式無(wú)論男女老少一年四季均可穿著，充分體現(xiàn)客家人勤儉樸素的生活智慧。

② 自然。客家人是一個(gè)生存適應(yīng)能力極強(qiáng)的民系，這種能力表現(xiàn)出與自然的契合，在服飾中不難發(fā)現(xiàn)它們對(duì)大自然的情趣。他們?cè)诜噬媳３执笞匀蛔畛Ｒ?jiàn)的黑、褐、白、藍(lán)四種色彩，表現(xiàn)出自然的原始美感。客家人將這些色彩運(yùn)用到他們的服飾上，正是客家人樸素自然的本性流露。

③ 實(shí)用。客家人將服飾實(shí)用性便擺在第一位，面對(duì)所遷地區(qū)惡劣的生存環(huán)境，首要問(wèn)題是生存而非美觀。如客家人平時(shí)所穿的肚兜上都附有大小不一口袋，用作小孩裝糖果、玩物、零錢等小物件，大人則可以放置鑰匙、錢、重要文件等。這種實(shí)用性的發(fā)明對(duì)現(xiàn)代服裝功能性設(shè)計(jì)具有借鑒意義。

樸素、自然、實(shí)用成為客家人在服飾上所保留下來(lái)的文化內(nèi)涵和精神基因。在現(xiàn)代化大潮中更需要將這種內(nèi)涵和基因傳承發(fā)展，寓于進(jìn)當(dāng)今服飾品中。

三、客家旅游服飾產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)

針對(duì)前文提到的旅游服飾品所出現(xiàn)的問(wèn)題，結(jié)合客家服飾文化內(nèi)涵，從服裝設(shè)計(jì)的角度，把“樸素、自然、實(shí)用”的內(nèi)涵融入到旅游服飾品中進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，以供借鑒參考。

方案一：穿著實(shí)用性

如圖1所示，根據(jù)客家服飾功能性結(jié)構(gòu)，對(duì)其進(jìn)行改進(jìn)再設(shè)計(jì)，運(yùn)用H型輪廓簡(jiǎn)潔的線條及可前后調(diào)換穿著設(shè)計(jì)，具有時(shí)尚性、功能性，體現(xiàn)出客家服飾文化中“實(shí)用”的內(nèi)涵，達(dá)到能夠進(jìn)行實(shí)際穿著功能。

圖1 前后衣身可調(diào)換設(shè)計(jì)

方案二：色彩簡(jiǎn)潔性

藏藍(lán)與米白色相搭配，增加服裝韻味，表達(dá)客家服飾經(jīng)過(guò)千百年的積淀所形成的“樸素、”的內(nèi)涵，通過(guò)毛呢、網(wǎng)布所呈現(xiàn)的自然肌理感表達(dá)客家人對(duì)自然的意蘊(yùn)和簡(jiǎn)潔的視覺(jué)美感，如圖2所示。

圖2 藏藍(lán)色與米白色所呈現(xiàn)的簡(jiǎn)潔感

方案三：細(xì)節(jié)風(fēng)格性

在細(xì)節(jié)上突出客家服飾“實(shí)用”特征。提取客家傳統(tǒng)服飾上某一部件作為設(shè)計(jì)增加產(chǎn)品本身實(shí)用性。例如在腰頭設(shè)計(jì)上，引入客家雙層腰頭設(shè)計(jì)意識(shí)，在褲腰加裝一層可拆卸的口袋，既可做腰帶起固定作用，亦可在需要時(shí)裝一些隨身物品。

四、結(jié)論

服飾文化作為旅游地區(qū)文化的重要組成部分，其產(chǎn)品的個(gè)性特征和地域色彩是吸引游客的重要構(gòu)成要素。客家旅游服飾品若要進(jìn)一步開拓市場(chǎng)，僅將云貴地區(qū)的民族旅游服飾品批發(fā)照搬已有款式是不夠的。本次創(chuàng)新帶有一定探索性的試驗(yàn)，其中仍存在著問(wèn)題。對(duì)于服飾品文化內(nèi)涵的開發(fā)及價(jià)值的提升需要設(shè)計(jì)者和經(jīng)營(yíng)者共同研究、提煉，把客家傳統(tǒng)服飾文化真正融進(jìn)旅游服飾品中，獲得適合自身的設(shè)計(jì)成果。

注釋：

①梅州市人民政府.梅州概況[EB/OL].https∶//www.meizhou.gov.cn/zjmz/mzgk/mzgk1/t20160825_130.htm，2016.08.25/2016.09.13.

[1] 陳金怡.客家服飾研究[D].天津：天津工業(yè)大學(xué)，2005.

[2] 車曉磊.旅游服飾漫談[J].廣西輕工業(yè)，2009(5)：111 - 141.

陳安然(1992年—)，男，漢，學(xué)歷：碩士，單位：東華大學(xué)，研究方向：藝術(shù)史研究

卞向陽(yáng)(1965年—)，男，漢，職務(wù)：教授，學(xué)歷：博士，單位：東華大學(xué)，研究方向：服裝史論及設(shè)計(jì)美學(xué)