當(dāng)代青年信仰重建與學(xué)校體育實(shí)踐的路徑與方法①

葉瓊

(重慶幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校 重慶 404000)

當(dāng)代青年信仰重建與學(xué)校體育實(shí)踐的路徑與方法①

葉瓊

(重慶幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校 重慶 404000)

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)獲得高速發(fā)展動(dòng)力的同時(shí),西方的價(jià)值觀念也在快速滲透和影響當(dāng)代青年,導(dǎo)致青年信仰體系建設(shè)出現(xiàn)混亂局面。該文在分析當(dāng)代青年信仰重建必要性的基礎(chǔ)上,從加強(qiáng)教師信仰教育、優(yōu)化體育實(shí)踐課堂信仰教育體系、拓展體育實(shí)踐課外信仰教育體系方面,闡述了通過(guò)學(xué)校體育實(shí)踐教育加強(qiáng)青年信仰重建的具體思路,以期為新時(shí)期青年信仰建設(shè)回歸正軌提供建議。

青年 信仰 體育實(shí)踐 體育教師

當(dāng)前,隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)開(kāi)放程度日益提高,在西方價(jià)值觀念和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“逐利思想”的影響下,當(dāng)代青年的信仰建設(shè)正面臨一次重大挑戰(zhàn)。青年是我國(guó)發(fā)展的希望,是建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的脊梁,加強(qiáng)青年信仰建設(shè),是新時(shí)期我國(guó)社會(huì)發(fā)展必須解決的問(wèn)題。信仰建設(shè)表現(xiàn)出明顯的實(shí)踐性特點(diǎn),與學(xué)校體育實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合,在形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的基礎(chǔ)上,有利于信仰教育朝著全面深入的方向發(fā)展。因此,于學(xué)校體育實(shí)踐中融入信仰教育理念和內(nèi)容,既能夠?qū)崿F(xiàn)增強(qiáng)青年體質(zhì)的目的,又為重構(gòu)青年的信仰體系探明了新思路。

1 學(xué)校體育實(shí)踐教育中開(kāi)展信仰重建的必要性

當(dāng)前,在西方價(jià)值觀念和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)“逐利思想”的雙重侵蝕下,當(dāng)代青年的信仰體系發(fā)生了較為明顯的扭曲,這對(duì)青年自身發(fā)展和國(guó)家發(fā)展都是不利的。信仰教育作為一種實(shí)踐性很強(qiáng)的教育,與學(xué)校體育實(shí)踐相結(jié)合是幫助青年重建信仰的有效嘗試。

1.1 促進(jìn)青年均衡發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力需求

青年作為我國(guó)建設(shè)事業(yè)的接班人和生力軍,信仰重建是確保他們形成正確社會(huì)價(jià)值觀的基石,是將他們的創(chuàng)造力轉(zhuǎn)變成社會(huì)發(fā)展內(nèi)在動(dòng)力的關(guān)鍵支撐,是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)騰飛的內(nèi)在動(dòng)力。當(dāng)前,我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入跨越式轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,培養(yǎng)本土優(yōu)秀人才,鞏固人才優(yōu)勢(shì)是發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。青年信仰重建,是幫助他們抵御當(dāng)前不良價(jià)值觀沖擊,扎牢心理防線的必然選擇,是幫助他們形成健康意識(shí)形態(tài)的必由之路。學(xué)校體育作為教育體系的有機(jī)組成部分,在促進(jìn)學(xué)生身心均衡發(fā)展方面具有重要作用,在體育教育中融入信仰教育,構(gòu)成了當(dāng)代青年均衡發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和需求。

1.2 確保青年群體和社會(huì)發(fā)展穩(wěn)定的重要舉措

只有經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得成就,社會(huì)和國(guó)家才能獲得穩(wěn)定的發(fā)展,而確保當(dāng)前來(lái)之不易的發(fā)展環(huán)境,就必須促成內(nèi)部的穩(wěn)定團(tuán)結(jié)局面。為此,必須為當(dāng)代青年?duì)I造積極的、健康的、全面的經(jīng)濟(jì)生活和政治文化環(huán)境,加強(qiáng)他們的政治認(rèn)同感,形成更有效的政治向心力,從而使他們的信仰建設(shè)和思想意識(shí)滿足社會(huì)發(fā)展需求并指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。隨著教育理念的進(jìn)步,體育教學(xué)不僅在培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)健體魄上發(fā)揮著積極作用,也展現(xiàn)出豐富的思想教育作用。體育教師可以有計(jì)劃地融入思政教育內(nèi)容,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的信仰教育,使體育課堂成為信仰教育的陣地,實(shí)現(xiàn)體育教育與意志品質(zhì)教育的完美統(tǒng)一。

2 學(xué)校體育實(shí)踐中開(kāi)展信仰教育的路徑分析

傳統(tǒng)的體育課堂片面地追求體育在培養(yǎng)學(xué)生健康體魄上的作用,忽視了體育的思想教育元素,導(dǎo)致信仰教育缺失,很難發(fā)揮體育的“體育”和“德育”的雙重教育功能。信仰教育是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的教育活動(dòng),將其融入到學(xué)校體育實(shí)踐教學(xué)中,能夠促進(jìn)體育教學(xué)和信仰教育的和諧發(fā)展。

2.1 強(qiáng)化教師的信仰教育,提升執(zhí)教水平

體育教師作為體育課堂的設(shè)計(jì)者和主導(dǎo)者,其教學(xué)能力決定了體育課的教育方向和質(zhì)量。加強(qiáng)教師自身的信仰建設(shè),提高自身的思想覺(jué)悟,才能通過(guò)教師言傳身教的模范作用對(duì)學(xué)生施加影響。體育教師應(yīng)該加強(qiáng)自身對(duì)馬克思主義信仰社會(huì)主義榮辱觀的學(xué)習(xí),全面提升自己的信仰水平,并在體育實(shí)踐教學(xué)中有意識(shí)地通過(guò)言行示范影響學(xué)生。學(xué)校體育實(shí)踐教學(xué)表現(xiàn)出很強(qiáng)的實(shí)踐性,除了用語(yǔ)言工具開(kāi)展教學(xué)外,教師更主要的是開(kāi)展行為教學(xué),通過(guò)示范和引導(dǎo)刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。體育教師在教學(xué)實(shí)踐中的示范動(dòng)作、語(yǔ)言表述等教學(xué)行為都會(huì)直接呈現(xiàn)在學(xué)生面前成為直接印象,體育教師的個(gè)性、感情、道德、信仰理念等都會(huì)在潛移默化中影響學(xué)生。體育教學(xué)實(shí)踐對(duì)于構(gòu)建當(dāng)代青年的意識(shí)形態(tài)具有重要價(jià)值,體育教師必須加強(qiáng)話語(yǔ)表達(dá)的政治性,厘清經(jīng)常使用學(xué)術(shù)話語(yǔ)的來(lái)源、意義和邏輯性,正確判斷其是否是西方意識(shí)文化的載體。如果教學(xué)話術(shù)帶有很強(qiáng)的西方政治色彩,既反映出教師信仰的缺失,也會(huì)對(duì)學(xué)生造成負(fù)面影響,助長(zhǎng)他們崇洋媚外的錯(cuò)誤信仰。因此,體育教師必須維護(hù)自身話語(yǔ)權(quán),正確運(yùn)用標(biāo)志性教學(xué)話術(shù),通過(guò)提升學(xué)生對(duì)具有民族特色話語(yǔ)的接受精神加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義信仰教育。

2.2 優(yōu)化體育實(shí)踐課堂結(jié)構(gòu),融入信仰教育元素

學(xué)校體育不僅項(xiàng)目眾多,而且內(nèi)容豐富,是開(kāi)展信仰教育的良

好載體。通過(guò)體育課堂開(kāi)展信仰教育,幫助青年重建信仰,可以結(jié)合不同教學(xué)項(xiàng)目和內(nèi)容的特點(diǎn)開(kāi)展針對(duì)性的教育實(shí)踐活動(dòng)。體育課表現(xiàn)出很強(qiáng)的實(shí)踐性,通過(guò)精心設(shè)計(jì)課堂內(nèi)容,教師可以開(kāi)展形象化和具體化的引導(dǎo)教育。例如,在開(kāi)展隊(duì)列訓(xùn)練時(shí),要求所有學(xué)生都保持整齊劃一的站位和身姿,任何一個(gè)學(xué)生缺乏集體意識(shí)的不和諧站位都會(huì)影響隊(duì)列的成型,以隊(duì)列訓(xùn)練為契機(jī)培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)和組織觀念是非常合適的。

在優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容的同時(shí),體育教師也應(yīng)該適時(shí)調(diào)整教學(xué)方法。科學(xué)合理的教學(xué)方法既形成對(duì)教學(xué)效果的有力保障,也有利于信仰教育的開(kāi)展。教師要善于將學(xué)生在體育活動(dòng)中的身體變化、心理活動(dòng)、行為特點(diǎn)和意志品質(zhì)結(jié)合起來(lái),組織好課堂教學(xué),從各個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)現(xiàn)信仰教育的切入點(diǎn)。例如,大部分學(xué)生對(duì)長(zhǎng)跑項(xiàng)目都懷有畏懼心理,傳統(tǒng)體育課堂上,大部分體育教師只是簡(jiǎn)單地下達(dá)“起跑”命令然后計(jì)時(shí),對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)跑活動(dòng)基本不加指導(dǎo)。體育教師應(yīng)該抓住學(xué)生的畏難心理重點(diǎn)講解長(zhǎng)跑技術(shù)特點(diǎn)以及困難克服要點(diǎn),并在訓(xùn)練時(shí)進(jìn)行及時(shí)的鼓勵(lì)和引導(dǎo),可以講解一些紅軍長(zhǎng)征的故事,培育學(xué)生不畏艱難、勇于開(kāi)拓的道德信仰。

2.3 開(kāi)展體育課外實(shí)踐活動(dòng),豐富信仰教育體系

由于社會(huì)環(huán)境的日益復(fù)雜,當(dāng)代青年信仰的重建必將是一個(gè)漫長(zhǎng)和艱難的過(guò)程,豐富信仰教育體系是必須采取的舉措。由于課堂教育時(shí)間有限,為此可以有效利用學(xué)生的課外時(shí)間開(kāi)展課外體育實(shí)踐教學(xué)活動(dòng),拓展信仰教育的空間。青年學(xué)生的信仰教育需要通過(guò)他們的自我教育完成,需要在自我的實(shí)踐中踐行、鞏固這些信仰理念。體育教師可以向?qū)W生布置一些課外活動(dòng)的任務(wù),然后由學(xué)生自發(fā)組織活動(dòng)完成這些任務(wù)。課外活動(dòng)形式主要有單人活動(dòng)和集體活動(dòng),可以由學(xué)生自由選擇。學(xué)生在完成課外活動(dòng)過(guò)程中,一方面能夠不斷深化對(duì)自我的認(rèn)識(shí),并通過(guò)自我的體驗(yàn)和控制主動(dòng)學(xué)習(xí)正確行為和思想,形成責(zé)任意識(shí)和積極向上的意志品質(zhì);一方面能夠在集體環(huán)境的影響下,接受同伴或他人思想和信仰的影響,在和其他社會(huì)成員的互動(dòng)中完成自我信仰教育,有利于自身信仰的重建。

3 結(jié)語(yǔ)

總之,由于新時(shí)期青年正面臨著西方價(jià)值觀念在內(nèi)的各種價(jià)值體系的沖擊,其信仰重建必將是一個(gè)漫長(zhǎng)和艱難的過(guò)程。信仰體系建設(shè)不僅需要理論知識(shí)的教育,更需要在實(shí)踐活動(dòng)中踐行和提升。通過(guò)學(xué)校體育實(shí)踐教育創(chuàng)新青年信仰教育模式,既需要體育教師加強(qiáng)自身信仰教育,也需要不斷提升執(zhí)教能力,從言行示范到課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)優(yōu)化,再到課外體育活動(dòng)設(shè)計(jì),從而有效地發(fā)揮體育實(shí)踐教育的信仰教育作用。

[1]王少娟.當(dāng)代青年信仰重建與學(xué)校體育實(shí)踐的路徑與方法研究[J].科教導(dǎo)刊:電子版,2015(5):122.

[2]陳慧敏.缺失與重建——中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代大學(xué)生信仰重建中的價(jià)值與實(shí)踐[J].安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2013,22 (2):116-121.

[3]徐徐.“中國(guó)夢(mèng)”背景下當(dāng)代青年大學(xué)生理想信仰培育路徑探析[J].學(xué)校黨建與思想教育,2013(17):15-16.

G807.01

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2095-2813(2017)02(b)-0133-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.05.133

葉瓊(1982,4—),女,漢,重慶萬(wàn)州人,研究生,講師,研究方向:體育教育訓(xùn)練學(xué)。