淺析《后漢書》和《通典》有關羌的若干異同問題

徐晨峰

【摘 要】羌族是我國眾多民族中最古老的民族之一。自古到今，羌族人民不僅創造出自己獨特的、絢麗的文化，并且和其他民族相互融合，共同發展，為我們偉大的、統一的、多民族國家的形成作出了巨大貢獻。《后漢書》和《通典》不僅對羌族尤其是西羌的歷史變遷、社會組織、生活習俗和漢代時漢羌關系作詳實記載，留下寶貴的資料；還以一個歷史學家獨特的眼光看漢羌關系，對后人有所啟迪。本文就兩書有關羌的若干問題進行校對分析，希望從中得到一些學術思考和研究。

【關鍵詞】羌族 歷史變遷 漢羌關系

一、兩書有關析支和賜支的用語

《后漢書》載：“至爰劍曾孫忍時，秦獻公初立，欲復穆公之跡，穆公霸有西戎，公今欲復之。兵臨渭首，滅狄戎。忍季父卬畏秦之威，將其種人附落而南，出賜支河曲西數千里，與眾羌絕遠，不復交通。其后子孫分別，各自為種，任隨所之。或為牦牛種，越巂羌是也；或為白馬種，廣漢羌是也；或為參狼種，武都羌是也。忍及弟舞獨留湟中，并多娶妻婦。忍生九子為九種，舞生十七子為十七種，羌之興盛，從此起矣。”[1]

《通典》載：“至爰劍曾孫忍時，秦獻公初立，欲復穆公之跡。穆公霸有西戎，今欲復。忍季父卬畏秦之威，將其眾種人附落而南，出析支河曲西數千里，與諸羌絕遠，不復交通。其后子孫分別，各自為種，任隨所之。或為□牛種，越嶲羌是也；今越嶲地。或為白馬種，廣漢羌是也；今梓橦、遂寧以西，德陽郡地。或為參狼種，武都羌是也。今武都郡。忍及弟舞獨留湟中。忍生九子為九種，舞生十七子為十七種，羌之興盛，從此起矣。及忍子研立，研豪健，故羌中號其后為研種。”[2]

析支是古代西戎族名之一，又稱鮮支、賜支、河曲羌，“后世便把它的所在擺在今青海積石山一帶，而《中國歷史地圖集》更把賜支河曲定在今共和縣曲溝地區”[3]。《書·禹貢》云：“織皮崐崘、析支、渠搜、西戎即敘。”孔穎達疏引王肅曰：“析支在河關西。”[4]《史記·五帝本紀》：“南撫交阯、北發西戎、析枝。”[5]南朝梁王僧孺《答江琰書》有云：“豈復能使一笥可輕，八廚斯引，且登清漢，乍棄黃污，望影析支，爭涂再楫！”

據記載，析支大致在今青海東南境河曲之地，古西戎國名，亦作賜支。司馬彪曰，西羌者，自析支以西濱于河首左右居也，河水屈而東北流，逕于析支之一地，是為河曲羌。應劭曰，禹貢析支屬雍州，在河關之西，東去河關千余里，羌人所居，謂之河曲羌。后漢書曰，羌地濱于賜支，至于河首，綿地千里，賜運載得，禹貢所謂析支者也。胡渭曰，漢人謂積石為河首，北音讀析如賜，故云，其地后為黨項所居。通典云，黨項羌在古析支之地，漢西羌之別種，北連吐谷渾也。

可見，析支和賜支是指代同一個事物，但是杜佑的《通典》用的是析支，范曄的《后漢書》用的是賜支。這其中的原因，筆者認為可能和時代背景有關。唐代和東漢在歷史的沿襲中，漢文書寫和語言表達也有發展變化，各有側重。所以，杜佑的《通典》用了析支，雖然不同于《后漢書》中的賜支，也是可以接受和理解的。進一步看，這雖然是一個小問題，但從中可以得出杜佑在引用《后漢書》時，在很多地方會受唐代的歷史大背景的影響，小的地方如漢文書寫、山川河流等表達，深層次可能會從唐代當時的社會發展需要，對《后漢書》等引用材料進行選擇性引用和解讀。

二、兩書有關兵不西行和兵務東向的記載

《后漢書》載：“及忍子研立，時秦孝公雄強，威服羌戎。孝公使太子駟率戎狄九十二國朝周顯王。研至豪健，故羌中號其后為研種。及秦始皇時，務并六國，以諸侯為事，兵不西行，故種人得以繁息。秦既兼天下，使蒙恬將兵略地，西逐諸戎，北卻眾狄，筑長城以界之，眾羌不復南度。”[6]

《通典》載：“秦始皇時，兵務東向，故種人得以繁息。秦既兼天下，使蒙恬將兵略地，西逐諸戎，北卻眾狄，筑長城以界之。”[7]

《后漢書》中的“兵不西行”和《通典》中的“兵務東向”，表面看著表達的意思是相同的。但是杜佑為何要與《后漢書》用不同的表達呢？筆者通過閱讀分析，《后漢書》的側重點是秦始皇的出發點是滅六國，著眼點是關東地區。《通典》在引用時，特意用“兵務東向”，結合當時唐代的內外環境，杜佑側重的或許是為了向統治者進言，要重視內部，務外先務內。因為安史之亂后，唐王朝內部的藩鎮割據和農民起義才是政權的最大威脅者。所以，杜佑的此番心意是讓唐朝統治者重視內部問題，而不要窮兵黷武、好大喜功，四處向周邊地區用兵。杜佑的階級立場應該是對他編撰《通典》的用意走向的根本所在，畢竟《通典》是中國歷史上第一部體例完備的政書。

三、兩書有關羌亂的原因和治理措施

《后漢書》載：“滇良者，燒當之玄孫也。時王莽末，四夷內侵，及莽敗，眾羌遂還據為寇。更始、赤眉之際，羌遂放縱，寇金城、隴西。隗囂雖擁兵而不能討之，乃就慰納，因發其眾與漢相拒。建武九年，隗囂死，司徒掾班彪上言：‘今涼州部皆有降羌，羌胡被發左衽，而與漢人雜處，習俗既異，言語不通，數為小吏黠人所見侵奪，窮恚無聊，故致反叛。夫蠻夷寇亂，皆為此也。舊制益州部置蠻夷騎都尉，幽州部置領烏桓校尉，涼州部置護羌校尉，皆持節領護，理其怨結，歲時循行，問所疾苦。又數遣使驛通動靜，使塞外羌夷為吏耳目，州郡因此可得儆備。今宜復如舊，以明威防。光武從之，即以牛邯為護羌校尉，持節如舊。及邯卒而職省。十年，先零豪與諸種相結，復寇金城、隴西，遣中郎將來歙等擊之，大破。事已具《歙傳》。十一年夏，先零種復寇臨洮，隴西太守馬援破降之。后悉歸服，徙置天水、隴西、扶風三郡。明年，武都參狼羌反，援又破降之。事已具《援傳》。”[8]

《通典》載：“至王莽末，豪滇良內侵，燒當玄孫。及后漢初，遂寇金城、隴西。司徒掾班彪上言：‘今涼州部郡，時涼州部，除三輔外，今安定、平涼郡之西，天水、隴西諸郡悉屬焉。皆有降羌，披發左衽，而與漢人雜處，習俗既異，言語不通，數為小吏黠人所見侵奪，窮恚無聊，故致反叛。夫蠻夷寇亂，皆為此也。請依舊制，益州部今漢川、巴蜀川，即當時益州是。置蠻夷騎都尉，幽州部今范陽、上谷、安邊及漁陽、北平，即當時幽州。置領烏桓校尉，涼州部置護羌校尉，皆持節領護，理其怨結，歲時循行，問所疾苦。又數遣使驛，通導動靜，使塞外羌夷為吏耳目，州部因此可得儆備。今宜復如舊，以明威防。光武從之，即以牛邯為護羌校尉。”[9]endprint

無論是《通典》還是《后漢書》，都給出了羌亂的一個重要原因就是吏治腐敗，加上政策的不合理。所以，羌亂基本上在東漢一朝一直持續著。另外，治理羌亂用人不當，加上沒有完善的治理體系，所以耗費巨大，成效甚微。

筆者認為，杜佑對這個問題很是重視。《通典》中有很多關于羌亂和治理的論斷，“中心思想是要求做到‘生之者眾，食之者寡，減少冗官，定定民生”[10]。杜佑以此用來借古喻今，用東漢羌亂的治理得失告誡唐朝統治者，對待周邊民族關系和治理國內動亂隱患，要重視吏治，整頓吏治。從中不難看出，杜佑所在的唐朝時期，吏治腐敗已經到了很嚴重的程度，杜佑為了針砭時局，這也是他編撰《通典》的原因所在。

四、結語

以河湟地區為中心的諸羌，在東漢時期對漢羌關系的影響變遷，對中華民族的民族融合，對統一多民族國家的形成起了較大影響。兩書對此既有相同，也有不同，這和作者的出發點不同息息相關。不管怎樣，這兩部書都是研究羌的重要材料，都是優秀的文明成果。當然，由于時代和階級的不同，范曄和杜佑有他們的時代局限性。但是他們的著作仍然給后世研究羌史留下了寶貴的歷史資料，在史觀上對后人也有很大啟發。

參考文獻：

[1]（劉宋）范曄.后漢書·卷八七·西羌傳[M].北京：中華書局，1965：2875-2876.

[2]（唐）杜佑.通典·卷一百八十九·邊防五[M].北京：中華書局，1988：5130.

[3]李文實.《禹貢》織皮昆侖析支渠搜及三危地理考實[J].中國歷史地理論叢，1988（1）：167.

[4]（漢）孔安國傳，（唐）孔穎達正義，黃懷信整理.尚書正義[M].上海：上海古籍出版社，2007.

[5]（西漢）司馬遷.史記·卷一·五帝本紀[M].北京：北京燕山出版社，2007.

[6]（劉宋）范曄.后漢書·卷八七·西羌傳[M].北京：中華書局，1965：2876.

[7]（唐）杜佑.通典·卷一百八十九·邊防五[M].北京：中華書局點校本，1988：5130.

[8]（劉宋）范曄.后漢書·卷八七·西羌傳[M].北京：中華書局點較本，1965：2878-2879.

[9]（唐）杜佑.通典·卷一百八十九·邊防五[M].北京：中華書局點校本，1988：5131.

[10]陶（矛心）炳.杜佑和《通典》[J].史學史資料，1980（3）：15.endprint