湖南鄉村民俗體育的傳承和可持續發展研究①

胡建忠 陳凌

（1. 衡陽師范學院體育科學學院 湖南衡陽 421002；2．湖南工業大學體育學院 湖南株洲 412000）

湖南鄉村民俗體育的傳承和可持續發展研究①

胡建忠1陳凌2*

（1. 衡陽師范學院體育科學學院 湖南衡陽 421002；2．湖南工業大學體育學院 湖南株洲 412000）

民俗體育文化是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分,其中大部分民俗體育活動是我國重要的非物質文化遺產。湖南歷史文化悠久、民族眾多,在湖南鄉村流傳著民俗體育活動,近年來,在民俗體育文化遺產保護和傳承意識下降的情況下，許多民間體育逐漸消失。本文運用歷史學、民俗學、體育社會學等理論，采用文獻資料法、訪談法和邏輯分析法，對湖南鄉村民間體育活動的現狀和發展過程中影響因素及其可持續發展的對策進行深入的分析。

民俗體育 鄉村 傳承 可持續發展

民俗體育是民間歷史文化遺產的結果，它與特定的民族傳統文化和民族精神相聯系；民俗體育是我國獨有的歷史文化遺產，反映了社會歷史、政治、經濟、文化、宗教、習俗和心理等形式，它是現代體競技體育的原型與胚胎，又是現代競技體育運動的基礎和補充，是中國傳統文化的有機組成部分。當今社會，隨著社會的發展和多元民族文化的融合，民俗體育也正在向著多元化的方向發展，逐漸具有多重社會功能和歷史價值。在中國，民俗體育的內容很多，如舞龍、舞獅、放風箏、賽龍舟、傳統武術、扭秧歌、踩高蹺等，它們有的有幾千年的歷史。從民間信仰的角度來看，舞龍、賽龍舟，可以理解為對龍圖騰的崇拜；從迷信的角度來看，儺舞則是敬畏鬼神的迷信活動；游藝民族也有許多獨特的體育活動，如打陀螺、擊石球、打漂漂、扔石頭、打雞毛球、舞花棍、跳皮筋、拍紙片、老鷹抓小雞、甩飛盤、蹦蹦球等等。因此，民俗體育的內容包含非常廣泛，從人類社會的生產到生活，從物質到精神，從心理到口頭到行為，一切形成的習俗習慣，世代相傳的體育賽事，都在其中。湖南自古以來就是一個多民族的地區，湖南文化是多元的民族文化，除漢族外，還生活著回族、壯族、瑤族、苗族、維吾爾族、侗族、土家族等多個少數民族。湖南民俗體育文化歷史悠久,體育內容豐富多彩。湖南農村民間體育在廣大群眾中的傳承，堅持在風俗習慣和日常生活，健身和休閑技能、競技表演、娛樂、觀賞、冒險及民間音樂和舞蹈混合特征的集體模式化，體育活動的生活化。因此,在湖南鄉村開展民俗體育活動有其得天獨厚的優勢。它既能滿足人民群眾的需要，又能促進農村經濟、文化的發展。還繼承和發展了邊遠地區的民俗體育和民俗文化。

1 湖南鄉村民俗體育發展概況

1.1 湖南鄉村民俗體育概況

湖南除漢族外，還居住著其他50多個少數民族，他們各具有不同的民族文化，這些文化在頻繁交流下形成了湖南文化。地理環境對湖南文化的形成有較大的影響，湖南北部是洞庭湖，湖南中部大部分是丘陵地帶，有密集的河網，有一湖四水，即湘江、沅江、澧水、資江、四水流入洞庭湖。湖南作為一個農業大省，在傳統農業發展過程中形成了傳統的農耕文化，這種文化使他們凝結成了簡單的風俗習慣，成就了獨特的民族性格。在復雜的自然地理和人文的社會環境中，逐漸創造出了豐富多彩的湖南鄉村民俗體育。由于生產和生活的需要，人們在勞動和戰斗中創造了內容豐富多彩，健康，深受群眾喜愛，而且具有不同的民族特色體育。其中各少數民族獨有的就有很多，通過體育部的收集和整理，各民族共有14個項目。土家族、苗族、侗族、瑤族各名族24個特殊項目。

1.2 湖南鄉村民俗體育的類別

目前，鄉村民俗體育的分類沒有統一的原則和標準。一些根據項目分工的起源，一些根據地理區劃，一些根據體育的不同特點，形成一定的功能劃分，其中部分按綜合體育形式進行分類。本文根據鄉村民俗體育的功能特點，將其分為健身類民俗體育、競技類民俗體育、游戲和娛樂類、非物質文化遺產的民間體育、其他民間傳統體育。項目詳細分類情況見表1。

今天，部分農村民俗體育在人們生活演進的過程中逐漸脫離了原有的形態，各項目逐漸相互融合，為全民健身服務。如源于農田的種植活動和農業生產的秧歌舞蹈，成為表現形式和現代休閑娛樂的項目，放風箏和腰鼓的運動不再局限于特定的日期。

1.3 湖南鄉村民俗體育的特性

1.3.1 民族性和地域性相結合

民俗體育在其形成過程中都會受到地理環境的直接影響，在湖南,各民族和地區都有特定的風俗習慣,而經過長期的分散居住,在歷史的不斷發展中，形成了特定的歷史文化，從而形成了自己的體育特色。區域性是農村民俗體育，在內容、形式等方面存在一定的區域差異。它主要受經濟、地理、歷史等諸多因素的影響。湖南民族眾多，地理位置特殊，許多體育活動是獨特的國家，如岳陽，益陽地區位于洞庭湖邊緣，具有賽龍舟的有利條件，湘西苗族的上刀山，土家擺手舞，茅古斯都是所獨有的。不同的地區民俗呈現出不同的風格，尤其是湘西等地，其民俗體育更具鮮明的地域特色，但由于封閉的地理環境，人們更加可以感受到它的神秘和美妙。民俗體育起源于民間活動，具有廣泛的群眾性。民俗體育的地域特征往往受不同地區的生產、生活條件的影響，不同的地方表現出不同的體育心理。高馬運動，這項運動在兩個地區開展（湘西苗族和土家族混合居住的地方），在組織和裁判中是相同的，但在技術上，他們是不同的。這說明湖南農村民俗體育具有民族性和地域性的融合。

1.3.2 傳承性與變異性

傳承是民俗體育發展中的一個規律性特征，它是時間和空間的延續和擴散。由于地區間人們存在共同的價值體系，而在湖南地區農村民間體育主要來源于民族戰爭和狩獵活動，或以崇拜、或農耕、宗教、民間婚姻等民俗體育活動，如土家族高腳馬、擺手舞、搶貢雞等。所有這些都反映了原始傳承。現代體育項目，如弓、箭、矛、板球、船舶等設備本身是在勞動工具和武器的發展演變過來，在原始中滲透了西方體育的屬性，顯示了依賴人的發展趨勢。而變異性是指民俗體育運動在傳承過程中自發的、漸進的變化。民俗體育也由于政治、經濟、文化、生活習慣等方面的影響，隨著時代的變遷，空間的傳播，民俗體育從內容到形式圍繞著自身發展規律都發生了一些變化。湖南鄉村民間體育逐漸融合知識與技能、生活和體育鍛煉，從單一功能走向多方面，實現了體育與生產勞動的融合。如船、箭等，本身就是發展勞動的工具和狩獵武器，如跑步、跳躍、投擲等，本身就是生產和軍事技能。土家族擺手舞，則在去除了封建迷信儀式后而被繼續傳承發揚。

1.3.3 娛樂性與觀賞性相融合

鄉村民俗體育在人們生活和生產實踐中創造出來的，特點是沒有娛樂第一，民間體育主要來自軍事或勞動或宗教或其他的意義，它是發展到一定階段之后才有具體體現，人們在民間體育活動中，享受自由、運動、生活的樂趣，在生活中堅定信心。在湖南地區，鄉村民俗體育主要是表演娛樂項目，具有娛樂、健身功能。在業余時間，通過參加各種活動，祝賀新婚、慶祝豐收、休閑娛樂、慶祝節日等，促進人們精神生活和身體健康。如踢毽子，捉迷藏，跳房子和放風箏是娛樂性的民間體育，是孩子們最喜歡的娛樂活動和游戲。現在湖南民俗體育的發展，逐漸成為湖南人自身重要的活動，增強了群體凝聚力和社會活力，與人們之間情感的溝通，這與它的娛樂觀賞性密不可分。

1.3.4 文體交融性

湖南民俗體育風格融合的特點主要體現在對其他文化的尊重和吸收上。不同民族的體育文化和地方民俗體育文化在交流中經常出現“抵抗”和“同化”和“培養”許多不同的情況，但隨著經濟的發展，社會的進步，和現代體育文化的影響，湖南民俗體育在發展過程中出現了“涵化”現象，兩種相同或相似的民俗體育文化及其組合自然的雙向交流的結果。湖南鄉村民俗體育融入博大精深的神農文化、楚文化、秦、漢、三國歷史文化、紅色文化，加上混合分散聚居的生活模式，促進了各民族體育文化的融合，然后又表現出不同形式的民俗體育文化，最終取其精華，去其糟粕，使得湖南民俗體育文化得到不斷發展。

2 影響湖南鄉村民俗體育發展的因素

2.1 民俗體育的區域性、宗教性制約其廣泛推廣

民俗體育是人民群眾在日常生產生活中產生和創造的一種健身、娛樂、休閑的形式，是在一定的空間中繼承和發展的。地域性是民俗體育的主要特征之一。俗話說，“十禮異風，百禮異俗”，這是民俗體育的地域特色很好的解釋。湖南居住的民族眾多，少數民族聚居在某一地區，由于地理環境的不同、風俗習慣的不同，各地區形成了各自獨特的民俗體育文化。岳陽位于洞庭湖。它有豐富的水資源，在這里每年端午節都舉行劃龍舟比賽。湖南南部是山地丘陵。舞龍已成為這邊的一項常規活動。由于許多民間體育活動都有地域限制，甚至有些民間體育活動是宗教性的，農村地區很難普及這些項目。這些民俗體育形式源于原始生產，在漫長的社會發展過程中自發形成，并以宗教或民俗特有的方式發展，從而形成了具有民間特定意義的體育活動。部分民俗與宗教有關，甚至有的民俗本身就是從宗教儀式活動中演變而來的。長期以來，在這種宗教儀式的束縛下，許多民間運動表現出巫術和迷信，這種神秘的宗教面紗展現在世人面前，這是不被政府接受甚至壓制的。因此，在現代社會，也應把解決民俗體育中的宗教思想桎梏作為發展民俗體育的首要任務。

2.2 民俗體育的邊緣化處境

在體育全球化背景下，民俗體育受到體育全球化的影響和分化，表現為民俗體育與西方競技體育的對抗、碰撞和交流中。西方體育能夠很好地滿足現代社會發展需要的時尚、娛樂，把握了發展的主動性，民俗體育只能被動地退出本土的主流發展地位。同時，西方發達國家的體育在向全世界蔓延，奧林匹克運動作為西方最突出的一個“精神產品”，在世界人民的體育事業的發展中傳播，逐步成為了世界體育發展的坐標。在這樣的背景下，其主流的趨勢已經基本被西方競技體育確立。在我省農村體育發展中，西方競技體育主要是籃球運動。今天，強大奧林匹克文化，讓我國民俗體育文化受到了巨大的沖擊，迫使鄉間體育文化走向邊緣甚至毀滅。

2.3 民俗體育傳承斷層

傳承人在繼承民俗體育的發展中起著非常重要的作用，但隨著社會的變遷和現代化的發展，一些民間體育因為沒有合適的傳承人，就此消失。大多數民俗體育行為屬于民俗范疇，繼承是老一代以“言傳身教”形式傳承給下一代為主要方式，如父傳子繼承。然而，隨著現代社會和市場經濟的快速發展，廣大農村居民，特別是年輕人，在城市中工作。在這種情況下，使得民俗體育傳承模式發生了變化，某些斷層也就出現在了民俗體育遺產中。年輕人接受了城市文化和城市中西方文化的新文化。他們回到老家后，把這些新文化帶了回來，當地民俗文化的生存和發展在很大程度上就受到了威脅。在調查走訪中發現，我們以前常玩的民間體育游戲，現在農村地區的孩子不再玩了，而是沉迷于網絡游戲。可見，在現代城市文化的侵蝕和吸引下，他們對民俗體育學習的興趣已經完全喪失了。并非只有小孩，大多數人都對這些老藝術家都不再感到任何興趣，這使得民俗體育文化傳承后繼乏人、主傳動的老齡化趨勢。

3 湖南鄉村民俗體育可持續發展的對策

3.1 加強民俗體育宣傳,開展民俗體育活動

湖南鄉村民俗體育要得到合理的利用和長期的保護，最終還需要依靠群眾的力量。因此，在湖南鄉村，加強民間體育活動的宣傳和普及顯得尤為重要。例如，可以利用書籍、媒體、體育社團、體育文化機構和其他有利的平臺，為鄉村的村民甚至在湖南農村的宣傳，向全社會表明，加強湖南鄉村民俗體育文化的普及和推廣。提高鄉村居民的民俗體育意識，實現民俗體育的魅力，提高民俗體育活動的參與度。此外，民俗體育文化在學校課堂教學中的成功宣傳與教育，讓年輕的學生能充分感受到各地的民俗體育文化的魅力和參與工作的價值，因為它可以提高民間體育無形的保護他們的自我意識，保證不出現由于缺乏民間體育的認識而不愛運動的現象。無形中提高了人們對民俗體育的認識，這樣就有效地促進了民俗體育活動的和諧發展。

3.2 結合健康第一思想,推廣民俗體育課程

《全國普通高等學校課程教學綱要》中明確提出"吸取世界優秀體育成果與繼續弘揚我國民族傳統體育相結合"。可見，在湖南開展鄉土體育教育，保護和發展農村民間體育是可行的。民族民俗體育課程的推廣，第一，要合理利用學校的作用，培養出更多優秀的民俗體育人才，把民俗體育并在教學計劃中，提高學生對民俗體育文化和民間體育活動的選擇性，部分民俗體育活動對場地和設備并沒有太多的要求，開展起來也非常有趣，能夠加深民俗體育文化在學生心中的印象，提高學生的文化素質，對民間體育活動技術水平也將有所提高高。豐富教學內容，進行有效的教學材料的編寫，提高活動、活動規則、技術、組織和工作水平，保證湖南鄉村民俗體育文化課程的開展，能解決學校體育器材如學校的不足，同時也鍛煉了學生的身體。第二，結合“健康第一”的思想，將全民健身活動引導到湖南農村民俗體育活動中來。你可以選擇健身價值高，趣味性強，有地方特色，易于開展的民間體育活動，如苗鼓擺手舞、武術、踩高腳等，投入當地人的日常生活，在這方面，湖南鄉村全民健身的內容也變得更有地方特色。當然，政府還需要采取多種形式開展一些民間文藝活動，使湖南優秀的民俗體育文化得到公眾的進一步認可。

3.3 挖掘民俗體育資源,保護民俗藝人傳承

湖南鄉村民俗體育資源十分豐富，但當務之急是如何有效地保護這些資源，我們必須確定哪些是緊急的，哪些是不能拖延的。我們應該先對資源進行深入的調查，再來深入挖掘和保護。必須了解民俗體育的現狀，項目的主要分布區，如何存在，有什么特點，和科學的使用保護方法，如使用文字，圖片，視頻和這些數據存檔和存儲資源等都是永久保存的。再者對湖南鄉村民俗體育資源進行有效的分類和保護。第一步，了解保護對象的現狀，根據實際情況，采取合理的保護措施。對于已經陷入衰退的民俗體育，我們需要增加其適應現代社會發展的能力然后再加強保護；瀕臨滅絕,需要救援、保護；已經消失了，查閱相關記錄，收集民間故事和老遺產檔案整理，記錄存檔；依然存在，但很少，則需加強對老傳承藝人的保護和盡快培育新遺產傳承人，以確保資源的連續性和保護。然后就是民族民間體育資源分層，在分層中，根據其價值和代表性進行分層，分為國家、省、區三個層次。湖南鄉村民俗體育活動的科學分類和分層是保護湖南民俗體育文化的重要途徑。只有這樣，才能使挖掘出的民俗體育資源更有價值。民俗體育文化的傳承，需要提高對文化遺產保護的重視,傳承民俗體育的藝術家應該是首選的特殊經濟利益的一類人,提高他們的技能,并鼓勵招收新的弟子,讓后代廣泛的傳播這一民俗體育文化。另外，以湖南鄉村民俗體育活動為內容，培養、提高當地的社會指導員和導游的愛心和文化素質、專業和指導能力，幫助地方民俗體育文化的宣傳和推廣，促進湖南民間體育的繁榮與發展。

3.4 舉辦民俗體育比賽,提高村民參與意識

為了做好湖南鄉村民俗體育的整理、挖掘與保護，巧妙的利用人們對健身，娛樂的選擇增強這個平臺，湖南民俗體育活動豐富的審美觀，傳授學習、執行和在自由時間支配上，這有助于在一定程度上對部分民俗體育的生活普及，刺激更多的村民接觸這些民間體育活動。同時，村委會、村文化體育部門牽頭，考慮民族特色的民間體育游戲控股湖南農村演出等方式，湖南鄉村民俗體育活動為主，提高農村地區與其他地區之間的競爭和交流，吸引附近村民和社會關注，促進村民參與互動交流。通過苗鼓、舞龍、舞獅、高腳等活動，鼓勵更多的人參加民俗體育活動，也可以合理的添加一些新的藝術創新，以保持原有的文化氛圍，以滿足現代人需求，給民俗體育更好傳承的平臺，一些運動可以提高生活質量和運動水平，玩家獲勝可獲得獎勵和支持，建立相應的活動組織和執行機制，充分利用湖南農村民間體育市場，最終實現高人氣效果。

3.5 發揮政府主導作用,加強配套法制建設

立法保護不僅可以在一個全面的制度中發揮作用，而且可以規范政府、社會和公民的行為。中國應該制定長遠的規劃，將民俗體育文化納入法制軌道、保護與管理機制、確立責任主體和完善與發展相關法律法規，有十分重要的意義。根據法律，保護民俗體育資源的可持續發展。目前，湖南鄉村民俗體育文化的傳承與發展要依靠自身的創新和發展，但政府的主導作用不容忽視，政府應引起足夠的重視和關注民俗體育的傳承與發展工作。雖然從2003日起，“中國民俗文化保護工程國家中心”成立，確立政府的“領導地位”促進了民俗體育文化的發展，有一定的效果，但也有一定的局限性，例如：這些法律法規已經頒布了很長時間，沒有依據現在湖南農村民俗體育的實際情況。湖南鄉村民俗體育文化是湖南鄉村居民智慧與文明相結合的精髓，它是湖南鄉村各民族感情的紐帶。這個大項目是民間體育和民間愛好者團隊的一部分，與政府的支持是非常重要的，可以給予必要的經濟支持的同時，在活動組織和指導工作發揮應有作用。此外，政府與民間體育活動部的協調機制也是必不可少的。

3.6 挖掘民俗體育資源,發展民俗印象體育旅游品牌

隨著社會的快速發展，將眾多的鄉村民俗體育和文化功能適當地轉化為經濟功能，是繼承和發展中國民俗體育文化的一個非常好的方式。"體育唱戲,旅游搭臺"，將體育活動情節話、故事化讓游客融入到故事中切實體驗到體育活動中的人文情懷,實現體育與人的對話,讓游客知道這種文化的由來及后來的變化,并在不經意間被這種體育文化所感染,同時還能體驗到當時這個民族特有的生活情景,讓游客終生難忘。為了發揮更好的宣傳效果，“魅力”的運用給湖南鄉村地區的自然景觀帶來了大量的游客，為民俗體育旅游資源的順利展示提供了可觀的經濟效益。我們應該看到，湖南民俗體育文化的主導作用是傳承與發展其文化價值，因此，我們在其職能的轉變中，必須把握好其經濟價值發展的度，避免反效果，危害到湖南鄉村民俗體育文化的發展，甚至導致其死亡。所以,我們應該在科學發展觀的指導下,不要忘記回報的文化標準,并將突出民俗體育文化價值決策的前提下,讓湖南鄉村民俗體育文化得到科學的發展,也為了消除了欺詐的同時，防止片面追求經濟價值。文化在一定的規律下進化與發展，即繼承與發展。因此，尊重和了解具有不同特征的民間文化和體育運動是湖南鄉村民俗體育發展的前提，不同特色的體育，在揚棄和創新的基礎上，不斷加強與湖南鄉村民俗體育文化的凝聚力和影響力。向人民展示其獨特的價值，審美標準和生活的智慧，這符合當前的新湖南民俗體育文化的時代需求，努力打造湖鄉民俗體育文化品牌，讓其在社會的發展中閃耀。

[1]盛昌繁,潘華.我國民俗體育的特征及其開發研究[J].西南師范大學學報:自然科學版,2009（3）:114-118.

[2]涂傳飛.民間體育、傳統體育、民俗體育、民族體育概念再探討[J].武漢體育學院學報,2009(11):27-33.

[3]王鐵新,常乃軍.我國民俗體育研究綜述[J].體育文化導刊,2009(10):133-139.

[4]胡娟.我國民俗體育的流變——以龍舟競渡為例[J].體育科學,2008(4):84-96.

[5]白晉湘.湖湘體育文化的形成及歷史嬗變[J].北京體育大學學報,2013(4):1-6.

[6]劉衛華,張繼生.試論湘西少數民族地區民俗體育的起源及其發展對策[J].四川體育科學,2011(3):32-35.

[7]張宇.贛湘邊區民俗體育狀況研究[A].宜春社會科學,2013:3.

[8]李麗穎,陳庚仁.湘鄉方言詞語中的民俗體育文化[J].語文建設,2013（9）:78-79.

[9]涂傳飛,陳志丹,嚴偉.民間體育、傳統體育、民俗體育、民族體育的概念及其關系辨析[J].武漢體育學院學報,2007(8):24-31，51.

[10]熊少波,曹小芬,周平.湖湘祭祀與湖南傳統節慶體育關系探析[J].體育文化導刊,2014(2):56-59.

G80-05

A

2095-2813(2017)10(c)-0165-05

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.30.165

2014年湖南省哲學社會科學基金項目（14YBA057）；2015年湖南省大學生研究性學習和創新性實驗計劃資助項目。

胡建忠（1967—），男，漢族，四川南充人，教授，研究方向：民俗體育研究。

陳凌（1993—），男，漢族，湖南湘潭人，研究生，研究方向：民族傳統體育，E-mail：869203703@qq.com。