意氣投壺事，少年側帽知

文/顧素玄

意氣投壺事，少年側帽知

文/顧素玄

那日，容若和往常一樣，正在書房里練字，忽聽得門外傳來一陣談話聲。他突然想起，今日是父親聘請的西賓到訪的日子。他收起筆墨，略微整理了著裝，準備出門見客。

那西賓名為顧貞觀，號梁汾，是明末東林黨人之后，才名卓著，在文壇聲名遠揚。此前他聽聞父親將顧貞觀請到家中，還有些不敢置信，接著便是忐忑與興奮。為了今天，他已期盼許久。

容若來到會客廳時，顧貞觀正與父親攀談，他的到來并沒有打斷兩人的對話，反倒順理成章地加入進來。這一聊，時間便毫無痕跡地隱退下去，他們竟相見如故，對于喜惡可以暢所欲言，沒有任何隔閡，也沒有刻意奉承。

顧貞觀就這樣成了納蘭家的西賓，也成了納蘭容若的摯友。兩個相識恨晚的人越過千山相逢，無話不談，惺惺相惜，常常切磋詩畫。

時隔不久，顧貞觀拿出一幅畫給容若觀賞。畫中的主人公在寬敞的空地上斜戴頭冠，與同伴玩投壺游戲，笑得恣意而張揚。

遠在春秋戰國時期，諸侯宴請賓客時，有一項禮儀是邀客人射箭，可有些文客不擅此道，于是人們便以投壺來替代射禮。《禮記》中說：“投壺之禮，主人奉矢，司射奉中，使人執壺。”賓主雙方需要輪流將無鏃之矢投入壺中，多中者為勝，輸家飲酒作罰。歷朝歷代都對投壺做了新的詮釋，如魏晉之時，就定義了“貫耳”“倒耳”“連中”“全壺”等花式名目。

起初，投壺本是雅致之舉，但漸漸偏向娛樂化，以趣味性廣為流傳。尤其是魏晉名士，他們都是不拘規矩的人，同一項活動，也比別人多演繹出一番瀟灑。

歷代對投壺進行過多番改革，但在多數文人心中，它仍代表對古禮的推崇，因此多數投壺圖都正經端莊，而將其畫成隨意游戲的作品，則多是以婦孺為主角的市井玩法。

可是顧貞觀的這幅畫，人物出身不凡，卻未遵照正衣冠、端姿容的禮儀要求，帽檐橫斜，更像是一種嬉戲，一種對俗世禮法的挑釁。

側帽的風流姿態源于北周獨孤信，他因打獵晚歸，一路策馬奔馳入城。疾風將他的衣冠拂亂，可是配上他的絕艷身姿，讓人覺得那是一種獨特的風流。畫中的“側帽”之所以看上去那般光彩奪目，不是因為人物清朗如孤松，而是因為純粹的少年神采，風華正茂似初陽，叫人挪不開眼。

容若被這幅畫深深吸引。跟名畫比起來，它的意境不夠深邃，可其中之意讓他感同身受。他知道顧貞觀生于詩書之家，自小交游鴻儒名士，也擔得一句“飛觴賦詩，才氣橫溢”。可后來，官場不講文氣，他屢遭排斥，甚至被削職，只能以“第一飄零詞客”自居。

他也是熟知禮節的貴公子，對投壺這項具有儀式感的游戲并不陌生。但此前更多是同士族子弟們一樣，始終認為它脫胎于古禮，是雅致的、正經的，哪怕玩樂也難免中規中矩。但這幅畫為“投壺”增添了“側帽”的姿容，投壺的娛樂趣味不再局限于普通百姓了。它徹底拋卻了儀式感，可以任人消遣，讓他們這些無法選擇出身的人也能任性一次。畫中的每一支箭矢都顯得漫不經心，不在乎輸贏成敗，不在乎世情人理。

容若第一次覺得，這個游戲是如此迷人，游戲背后的人與情亦是如此迷人。

他心潮澎湃，為這幅畫題下一首《金縷衣·題梁汾側帽投壺圖》，“德也狂生耳！偶然間、淄塵京國，烏衣門第。有酒惟澆趙州土，誰會成生此意。不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭盡英雄淚。君不見，月如水。共君此夜須沉醉。且由他、娥眉謠諑，古今同忌。身世悠悠何足問，冷笑置之而已！尋思起、從頭翻悔。一日心期千劫在，后身緣、恐結他生里。然諾重，君須記。”

他說，德也狂生耳。一字一句都是錐心之言。如果可以，他寧愿不生在富貴簪纓之家。在京國豪門的圍城里，哪怕只是普通游戲，都可能帶了不純粹的意味。而他向往的，只是側帽投壺間的少年意氣，張揚明媚，不為身家所累。

這首詞除了題目中的“題梁汾側帽投壺圖”，并沒有提及有關側帽投壺的故事，可是無人懷疑，那些“且由他”的瀟灑、“冷笑置之而已”的無謂，無一不是脫胎于那引人渴望的游戲姿態。

這幅畫如今難尋，更難有人領略側帽投壺的風姿。它存在于一首詞的宕氣磊落里，也存留于追尋此間時光之人的想象中。它平常得如同陪伴每個人成長的游戲，是玩樂之舉，卻也彌足珍貴。因為每一種讓你深愛的游戲，都埋藏著隱而不談的心事與向往，游戲里也有你想要的人生。