女性體育參與的演進

晏波

摘 要：性別關系問題是體育社會學研究的重要議題，女性主義為推動社會性別平等做出了重要貢獻。長期以來由于父權制的性別秩序支配著女性生活，導致女性在體育文化活動的參與中完全受到束縛。隨著社會的進步和女權主義的積極斗爭，女性體育的權利才逐漸被承認。本文采用了邏輯推理和文獻資料法等研究方法對不同時期的女性體育參與情況進行了研究，旨在倡導男女兩性的平等，讓女性能夠參與到體育中，愉悅身心，經營健康家庭。

關鍵詞：性別關系 體育參與 女性

中圖分類號：G812 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2017）09（c）-0253-02

1 古代及中世紀的西方女性體育

由于缺乏詳細的文字記載，關于體育運動的最初起源，只能靠現代人的推測和假設。有關記載早在公元前6000年的古希臘愛琴海地區的克里特文明的突出特點就是他們對于女神的崇拜。由于女性的社會地位較高，男、女性相互欣賞，相互平等的觀念，社會財富平等為成員共同所有。所以這樣的社會，女性不僅是各種活動的觀看者和歡呼者，還是其中的廣大參與者。

奧林匹亞的赫拉運動會中，女性不僅可以有少數的項目參與，而且，聰明智慧的年長女性還被選任充當解決問題爭論的現代看來是裁判者或者監督者的角色，這些也都顯示了女性具有較高的社會地位。

斯巴達社會的性別平等，女子被鼓勵參與各種活動中來，其中更是包括了一些不是那么柔美、優雅的活動項目，比如摔跤、鐵餅、標槍等。女子享有很大自由自主的空間。當然后來有學者認為這是給予優生的思想。

在宙斯之子有著“大力神”之稱的赫拉克勒斯成為運動會所尊崇的對象，在女性群體被從運動會中排除出去之前的奧林匹亞的地方，在一些祭祀活動中，女性可以擔任祭祀的司儀角色。這些都是一些關于女神崇拜的宗教信仰，從這時體育參與情況可以看出當時女性的社會地位。

2 中世紀時期的女性體育

從一些文藝作品中可以看出，中世紀早期，女性是參與在各種文娛休閑活動之中的。到了中世紀盛期，封建制度和騎士制度來臨之前的時期，女性是體育活動的重要參與者，尤其是上層社會的，她們渴望教育，訴求享有男性所接觸的一切事物。之后的歐洲被封建思想和騎士精神所影響，女性充當的也只不過是在一旁歡呼雀躍和見證那些勇猛的男性為了贏得作為戰利品的女人而努力拼搏決斗的角色而已。因為騎士制度的影響，男人們贏得一個貴族出身的女子是一件非常有身份地位的事情。

3 17～19世紀的西方女性體育

這個時期其實還不能完全明確的稱為“體育”或者“運動”，那些在貴族和民間傳開的只能稱之為供人們歡娛的打發閑暇時光的活動，這些活動沒有成文的規定，組織也很簡單，只是按照人們平常的習慣來從事而已。社會的階級、等級，人們居住的地理位置，重大節日和人們的宗教信仰都影響著人們在閑暇時間開展文娛活動。

白天，男人和女人在一起工作或者勞作，之后余下的時間就會一起放松、狂歡、跳舞。

女性的社會地位普遍低于男性，盡管其在各國的程度有所差別，女性在社會和政治上的地位一直都是存有偏見的，已婚女人的身份是完全歸屬于丈夫的，沒有獨立身份，單身女人需要服從于男性的家屬，就文娛活動的參與情況而言，男性是主導，女性只能是附屬。

18～19世紀，隨著休閑娛樂活動的蓬勃發展，商業化性質也在逐漸加重，有了一定的明確規則、組織，體育運動才逐步出現，比較明顯的有賽艇、拳擊、賽馬、網球和板球，甚至是斗雞等。這些體育活動的參與者大多是男性，女性大多是充當觀看男性參與其中的觀眾，僅僅是在一些少數項目中參與，例如板球、競走、拳擊、跳舞、網球。偶爾有一些商業性質發展的比較好的項目會有貴族女性的參與，并且還有獎金。例如：拳擊、競走。

這個時期出現了一些僅供貴族女孩接受教育的學校，如圣西爾私立女校，學校教育包括了一些訓練學生身體靈活性的休閑娛樂活動，而且這樣做的目的還僅僅是為了培養女性經營家庭和道德教化的目的。由此還是可以看出女性體育仍然是依附于廣大男性的，沒有直接參與其中，缺乏應有的獨立性。

少有的一些著作，例如：坎布雷大主教菲尼倫《女童教育》一書，宣揚了女性教育的重要性，要求提高女性的地位；洛克《教育漫畫》提出了有名的“健全的身體和心靈”科耶爾在《公共教育計劃》一書中，也強調了女性接受教育的重要性，并建議休閑活動應該根據性別的差異和年齡層次來設定，不應該籠統的全部讓所有學生一刀切的接受。與科耶爾同時期的路易斯提倡了女孩應該和男孩接受一樣的教學管理，包括運動；從事醫生和律師的約翰溫迪赫主張男性、女性都享有同樣的運動訓練，只不過在強調女性的時候，只是強調了女性運動訓練不是為了獲得像男性一樣的強壯身體，所以運動沒必要大強度，只是接受一些靈活性的訓練。

18世紀晚期，少量的女性有幸成為家庭教師這一類光榮的職業，她們在設計的教育計劃中加入了體育教學計劃部分，并且認為女孩子和男孩子一樣都應該接受體育運動。波爾本提倡：“在自然的所有財富中，沒有什么比強壯的體魄更加重要了，提倡人們關注女性的健康和運動。”達爾文認為，體能鍛煉有助于健康和情緒的調整，女孩子也應該參與輕度的力量訓練。但很不幸的是，女孩子依舊被排除在滑冰和游泳等運動之外。以上的許多觀點都與女性保持健康和經營家庭有關，女性在成為一個健壯的母親前應該進行更多的體育運動這樣的優生思想。而瑪莉渥斯頓克雷福特的教育是倡導女性的身份首先是獨立的、有思想的人和市民，然后再是在以后才能成為合格的妻子和母親。

1820—1860年，大批健康改革家和女權主義者曾提倡通過運動和衛生習慣提高女性的身體素質，她們強調了女性的重要價值，在女子神學院里，安排了每日的身體鍛煉。1862年，劉易斯當時有多名倫理學者和生理學者呼吁女性參與運動，她試圖將健身操引進公立學校，大力推廣，隨后受到女性的巨大歡迎，還建立了體育教育研究機構，是美國低所培養體育教師的機構，親自指導大批的年輕女性教師進行體操訓練。

除了在教育領域，一些社會活動家認為女性的健康對于社會和家庭的和諧有著很重要的意義。她們認為女性的健康有助于家庭和諧，提倡女性全面發展，但仍然局限于家庭范圍，目的在于經營家庭，盡管她們提升了女性的道德地位，但女性的體育運動仍然是依附于男性的。

隨著越來越多的女性追求社會活動的參與，她們也希望獲得獨立自主的權利，可以選擇自己喜歡的體育運動，但是受到社會傳統觀念的束縛，女性體育活動仍然是有所限制的。女性運動大多是存在于貴族階層，下層勞動婦女運動需求被職業需求和家務勞作所占據，沒有時間和體力參與體育運動。

參考文獻

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