中阿詩歌意象選取特點探析

摘 要：詩歌在中阿文學中都占據(jù)極高地位，雖然二者文化背景各異，但詩歌的意象選取卻有共同特點。意象是詩歌的精髓，對意象的正確解讀便于我們更深刻地抓住詩歌的美及詩人的隱藏的情感。本文擬從家國情結(jié)、愛與美、生命與人生等三個常見的詩歌主題出發(fā)，通過對中阿詩歌中不同主題的意象賞析從而窺得其在不同文化之下的共同選取特點。

關(guān)鍵詞：自然意象；詩歌賞析；中阿文化

作者簡介：楊夢斯，1993年9月出生，女，漢族，中江縣人，現(xiàn)就讀于西安外國語大學東語學院2016級阿拉伯語語言文學專業(yè)，主要研究方向：語言學、文學。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-32-0-01

一、家國情結(jié)

愛國思鄉(xiāng)一向是詩歌中的重要主題之一，不同時期不同境遇，對故土的牽掛、熱愛和敬畏永遠是詩人的筆下常客。

假如我是一只鳥/我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱/這被暴風雨所打擊著的土地/這永遠洶涌著我們的悲憤的河流/這無止息地吹刮著的激怒的風/和那來自林間的無比溫柔的黎明……艾青先生的《我愛這土地》寫于1938年，正值中國遭受日本侵略者鐵蹄的踐踏的混亂年代。艾青先生用鳥這一形象入題，“鳥”歌唱祖國“土地”、“河流”、“風”。詩中的“鳥”即詩人，鳥兒歌唱即詩人作詩，從鳥的角度更形象真切地表達了詩人的對自由的向往，“黎明”更是展現(xiàn)了詩人對祖國未來的樂觀態(tài)度和美好期盼。

在阿拉伯世界，有著這樣一群熱愛祖國故土的特殊群體：流亡詩人。他們同樣在詩歌中反抗、吶喊。詩人馬哈茂德·達爾維什寫到：遭遇殘暴的千千萬萬的鳥兒/仍站立在那枝葉上，這枝葉就是我心間的樹/它們正在奏響戰(zhàn)斗的音符。同樣借用“鳥兒”形象，它們“遭遇殘暴”，卻“仍站立在枝葉上”，“奏響戰(zhàn)斗的音符”。他也用自由自在、勇敢無畏的鳥兒形象來指代自己及與自己有著相同遭遇的巴勒斯坦人民，反抗侵略、追求自由、捍衛(wèi)國土。

二、愛與美的體會

愛與美是人類共同追求的永恒主題。席慕蓉在這方面是一位天生具有敏銳而細膩眼光的詩人。如《蓮的心事》：我是一朵盛開的夏蓮/多希望/你能看見現(xiàn)在的我/風霜還不曾來侵蝕/秋雨還未滴落/青澀的季節(jié)又已離我遠去/我已亭亭 不憂 亦不懼。詩人借用“蓮”這一意象將一位追求純潔、美好愛情而又含蓄害羞的少女之心描繪得細致入微，將那種等待的情感刻畫得極為豐富細膩。席詩的意象大多是花、樹、河流等自然景物，給人輕松愉快的心情，即使是悲郁的調(diào)子，也是輕微的傷感，像一絲微風拂過心頭，漾起了幾縷波瀾，淺淺地在心頭回蕩，哀而不傷。

黎巴嫩詩人賽義德·阿格勒這樣描寫愛：你、小船，假如我們出海/在柔軟的和風里/在希望中，在飄逸的芬芳之間/在紫丁香色夕照下的大海的/浪尖/你會意地一指，大海幾乎，花蕾綻開……詩中的“和風”、“紫丁香”、“夕照”、“大海”、“花蕾”是詩人特別營造的一個詩意情景，這些意象承載著詩人心中的美好感情，詩人運用奇特的聯(lián)想完美地將這種情感展現(xiàn)了出來。

三、生命與人生的感悟

人經(jīng)歷多了便會對人生有深刻的體會，會慢慢正視自己所擁有、經(jīng)歷的歲月。這些關(guān)于生命和人生的詩總是在給我們一個方向，讓我們懂得珍惜。

生命 其實到最后總能成詩/在滂沱的雨后/我的心靈將更為潔凈/如果你肯等待/所有漂浮不定的云彩/到了最后 終于都會匯成河流。席慕蓉眼中的人生即雨的歷程：從云層聚集，再滴落大地，最后匯成河流。詩人把復雜人生看得如此簡單而美好，面對人生的坎坷和苦難，她也淡然接受，正如她在《塵緣》中所說的一樣：我的生命就是這滾滾凡塵/這人世的一切我都希求/快樂啊憂傷啊/是我的擔子我都想承受。詩人認為人生的一切經(jīng)歷都是既定的、必須承受的，我們都必須面對人生中的憂傷和坎坷，這條“河流”所經(jīng)歷的風風雨雨都是填滿生命空白的不可或缺的美好事物。

而黎巴嫩詩人艾布·馬迪的詩中的人生是一條未知的“路”：我見前面有條路，便走上了征途/不管我愿不愿意，我不能停步/……/是我走在路上，還是路走向前方？/或者我們兩者都停止不動，而是時間在奔跑。/我不知道！顯然，這條“路”是未知、神秘的，詩人用“我不知道”結(jié)尾，反映了詩人對人生、宇宙的嚴肅思考與困惑不解，但是詩人并不因此而感到迷茫，人生是“路”，而“我”和“路”都不過是“時間”的跟隨者，詩人呼吁用理性思索、探尋人生這條“路”的真諦。

四、結(jié)語

通過對中阿在三個不同主題下的詩歌賞析，我們可以看到在祖國面前，詩人們都擔負著共同的責任，而他們的武器就是手中那支筆。他們選取涵有強大、堅韌、永恒意味的意象，歌頌祖國，并以強烈的歸屬感來感染讀者。表達愛與美時，詩人采用的意象都是一些細小、平淡而精致的事物，這類意象所包含的情感淳樸細膩真切，讓人明白愛與美的真諦就在于發(fā)現(xiàn)和知足。思考生命與人生時，詩人都會選取長遠、永恒的事物，如“河流”的匯集過程、“路”的征途都與人生有著相似性。人生又何嘗不是一段特別的征程。日月既往，不可復追，“河流”不會倒退，“路”不會消失，面對短暫的人生旅程，詩人們都勇于在“河流”和“路”上探索和總結(jié)。因此，盡管中阿在詩歌中有著不同的表達方式和習慣，但在意象選取中具有很多相同特點，讀者從中體會到的感情實在是一致的，我們看到對美的感受與對文學藝術(shù)的鑒賞向來是沒有民族界限的，詩歌中的意象審美也是如此。

參考文獻：

[1]薛慶國.阿拉伯文學大花園[M].湖北教育出版社，2007.

[2]艾青.艾青詩選[M].商務印書館，2015.

[3]席慕蓉.席慕蓉詩集[M].作家出版社，2010.

[4]薛慶國（譯）.馬哈茂德·達爾維什詩選[J].世界文學，2016 第4期.