靈魂的堅(jiān)韌與破缺

王逸飛

摘 要：《駱駝祥子》是中國近現(xiàn)代著名作家老舍先生的代表作，它講述的是“祥子”三起三落買人力車的故事。書中的祥子從一個(gè)樸實(shí)而且勤勞的勞動(dòng)者墮落為了被社會(huì)拋棄的“行尸走肉”，通過祥子前后的變化作者對當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了剖析。《駱駝祥子》的魅力不僅在于它淋漓盡致的反映了當(dāng)時(shí)病態(tài)的市民社會(huì)，對當(dāng)今社會(huì)發(fā)展過程中的一些現(xiàn)實(shí)問題也有著非常重要的意義。下文中筆者從社會(huì)層面以及個(gè)人層面著手，對《駱駝祥子》的現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：《駱駝祥子》；現(xiàn)實(shí)意義；個(gè)人命運(yùn)

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-32-0-01

《駱駝祥子》是一部極具藝術(shù)特色的文學(xué)作品，書中的祥子滿懷希望離開家鄉(xiāng)去往城市打拼，但卻一次次在周圍人或者事的影響下發(fā)生了轉(zhuǎn)變，最終墮落為了一個(gè)好吃懶做的社會(huì)敗類。祥子買車以及賣車的經(jīng)歷串起了整本書，其不幸歸根結(jié)底是因?yàn)楫?dāng)時(shí)腐朽而且黑暗的社會(huì)，但也與祥子的個(gè)人因素有著密切的聯(lián)系。祥子自身所帶有的自欺欺人、盲目、愚昧的性格，在社會(huì)大環(huán)境的作用之下，最終將其推向了深淵。

一、社會(huì)層面

1、殘酷的政治環(huán)境

殘酷的政治環(huán)境造就了祥子的悲劇，向祥子這樣的底層民眾，只有在公正的政治環(huán)境之下才能夠找到自身存在的價(jià)值。[1]祥子的第一輛車是靠他拉散座辛苦攢錢買下的，買下車時(shí)祥子異常激動(dòng)和欣喜，書中對這一橋段有詳細(xì)的動(dòng)作以及心理描寫，它更因?yàn)檫@輛新洋車而重新設(shè)定了自己的生日，這預(yù)示著它的新生。但這新生而且堅(jiān)韌的靈魂卻在被動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)無情的摧殘著，得到新車之后，祥子渴望掙錢，渴望得到更好的生活，所以它“選擇”了一次大膽的買賣。正因?yàn)檫@次大膽的買賣，它的洋車被大兵搶去了，當(dāng)然隨之而失去的還有祥子的希望。因此殘酷的政治環(huán)境之下，底層民眾根本沒有辦法生存。

2、缺少正確的文明引導(dǎo)

書中的人物其實(shí)大都覆蓋著庸俗愚昧的外表，祥子身上的無知、孫偵探身上的狡詐、虎妞身上的蠻橫無理，都是對麻木不仁的生活所進(jìn)行的一種無形的抗議。動(dòng)蕩的時(shí)代下，社會(huì)底層民眾的腦子里充滿了封建迷信，他們愛貪小便宜，更熱衷于占便宜。他們的悲劇多半是由他們親手制造的，而他們的固執(zhí)、盲目與偏執(zhí)，則主要來自于他們空洞的思想。

社會(huì)要發(fā)展，必須依靠正確的文明導(dǎo)向。從社會(huì)發(fā)展的角度來說，教育和公益都是推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步的良藥。用教育以及公益來激發(fā)民眾內(nèi)心求真、科學(xué)以及正直的特質(zhì)，才能夠推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步，更能引導(dǎo)社會(huì)向著正確的方向發(fā)展。此外教育以及公益也能夠幫助人實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，提升公民的整體素質(zhì)，對國民性進(jìn)行改造，如此循序漸進(jìn)才能夠構(gòu)建起一個(gè)穩(wěn)定而且和諧的社會(huì)。

3、缺乏寬容的社會(huì)接納

《駱駝祥子》這本書中形象地描述了底層勞動(dòng)者的悲慘命運(yùn)，字里行間都透露著老舍先生對他們的同情和憐憫。最初的祥子不信命運(yùn)的安排，他認(rèn)為自己年輕，靠著自己的血汗就能夠在這恃強(qiáng)凌弱的社會(huì)中站穩(wěn)腳跟。可是現(xiàn)實(shí)卻給了祥子重重的一擊，社會(huì)并沒有因?yàn)樗纳屏级鴾p少罪惡的存在，也并沒有因?yàn)樗呐Χ兴兓樽拥拿篮眯脑搁_始與這冷漠社會(huì)格格不入。

小說中除了祥子這條主線故事以外，還向我們展示了很多弱勢群體的形象。像如一起期盼祥子能夠?qū)崿F(xiàn)愿望，在社會(huì)站住腳跟，對未來充滿憧憬卻最終選擇自裁的小福子，為了養(yǎng)活年邁的父親和年幼的父親，小福子不得不出賣自己的身體來換取收入，最終自裁除了迫于生活的壓力，更多的是無法接受人們那些冰冷的臉龐和內(nèi)心。除此之外還有相依為命的老馬祖孫，老馬祖孫依靠撿煤維持溫飽的生活，他們用自己的雙手養(yǎng)活自己，渴望著能夠吃飽穿暖，但是結(jié)局卻不如人意，老馬只能眼睜睜看著孫子病死在自己的懷中卻沒有絲毫辦法。這吃人的社會(huì)沒有給他們立足的條件，沒有給予他們應(yīng)有的保障和關(guān)懷，人們在希望中憧憬，在憧憬中滅亡。

小說中的祥子很像我們當(dāng)今時(shí)代的農(nóng)民工，他渴望用自己的力氣來換取收入、養(yǎng)活家人，他希望自己能夠在社會(huì)上站住腳跟，他希望自己能夠真正像這社會(huì)的一份子，融入它、改變它。一個(gè)真正健康的社會(huì)應(yīng)該給予這些弱勢群體更多的關(guān)心和包容，能夠?yàn)楣鹿牙先恕⒛暧變和o予足夠的溫暖和照顧，讓他們能夠真正卸下防備，嘗試著融入這個(gè)本就屬于他們的社會(huì)。當(dāng)下再不會(huì)成為那個(gè)“吃人”的社會(huì)，我們也不會(huì)成為那些惡人的劊子手，我們應(yīng)該從觀念上認(rèn)可他們，從制度上保障他們，只有這樣才能共同營造良好的城市生活，也給我們的內(nèi)心以足夠的善良和溫暖。

二、個(gè)人層面

在祥子身上的勤勞樸實(shí)以及堅(jiān)韌頑強(qiáng)，是中國底層勞動(dòng)人民的一個(gè)濃縮。在祥子的價(jià)值觀里，人必須活的體面，更應(yīng)該活的像個(gè)人。[2]他單純地認(rèn)為是這個(gè)城市給了他一切，他覺得“這里有的看，有的聽，到處都是聲音，只要自己肯賣力氣，肯定會(huì)有賺不完的錢”。他懷揣著成為上等車夫的夢想來到城市，渴望在社會(huì)中成為獨(dú)立而且擁有自由的個(gè)體。他敬佩有知識(shí)的曹先生，也鄙視俗套的人情世故，他推崇的是通過勞動(dòng)來追求幸福生活，所以不愿依靠放高利貸來賺錢。

但他固執(zhí)，固執(zhí)的認(rèn)準(zhǔn)了拉車這一行，他無法擺脫依靠蠻力來求生存的命運(yùn)，也無法對社會(huì)現(xiàn)實(shí)有一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。也正是因?yàn)檫@樣，才造就了祥子的墮落。從某種意義來說，現(xiàn)代人身上也普遍存在對自身缺乏準(zhǔn)確定位的問題。

總結(jié)：

《駱駝祥子》向我們展示了一個(gè)小人物苦苦掙扎求生的故事，但在動(dòng)蕩的社會(huì)面前，個(gè)人實(shí)在無法“獨(dú)善其身”。祥子的堅(jiān)韌最終只是那黑暗社會(huì)之下的曇花一現(xiàn)，讀懂他的固執(zhí)，也能夠讓我們試著去反思自己的生活。上文中筆者對《駱駝祥子》的現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行了探討。

參考文獻(xiàn)：

[1]付真真. 說不盡的《駱駝祥子》—一部經(jīng)典著作的多角度解讀[D].西北師范大學(xué)，2013.

[2]常紅艷. 從及物性角度分析《駱駝祥子》中祥子的人性墮落[J].科技信息，2011，（29）：584-585. [2017-09-22].