貴州長衫瑤族女子服飾紋樣形式美初探

張 亞 李奇菊

(西南大學 重慶 400715)

貴州長衫瑤族女子服飾紋樣形式美初探

張 亞 李奇菊

(西南大學 重慶 400715)

長衫瑤作為貴州黔南瑤族的一支，其女子服飾圖案具有獨特的個性魅力，圖案色彩絢麗、主題鮮明，是長衫瑤族祖先遷徙與生活狀態的內化，是其族群的符號。以貴州荔波縣茂蘭鎮長衫瑤服飾紋樣為研究對象，對其紋樣題材類型及文化內涵進行梳理，分析服飾紋樣的形式美，再現長衫瑤的思維形式與文化內涵。

長衫瑤；紋樣；形式美

貴州荔波瑤族服飾絢麗多姿，其中瑤族女子服飾別具特色，圖案更是兼具著歷史和文化的影響。對瑤族服飾的相關研究大部分都聚集于廣西地區，且在瑤族眾多支系中白褲瑤服飾紋樣的研究較為詳盡，而貴州長衫瑤族女子服飾紋樣的研究與整理仍是空白。本文對貴州荔波長衫瑤女子服飾紋樣的形式美進行分析，根據其造型和文化內涵總結歸納出服飾紋樣的題材類型。

1 紋樣的題材類型及其象征和寓意

瑤族人為表達對自然和祖先的崇拜，祈求健康平安、幸福吉祥，他們將民族的文化歷史、宗教信仰與現實生活等都固化在紋飾符號里。從長衫瑤族紋樣造型與其內涵的視角出發，長衫瑤女子服飾紋樣造型題材大致分為三類，分別是事件記載、動物和自然風貌類。

1.1事件記載類。

背牌“盤王印”紋樣，是瑤族女子服飾中最具代表性的紋樣。在瑤族人心中非常神圣的祖先“盤瓠龍犬”，又被稱為“盤王”，是瑤族人的民族圖騰，“盤王印”是瑤族服飾圖案的代表，是瑤族信仰的一種隱喻。[1]長衫瑤族人也同樣模仿印章的形狀，用粘膏畫和刺繡結合的方式把印章裝飾在頭巾、女子上衣背牌、裙子上，作為紀念祖先曾經掌過大印，以表達對祖先的崇拜之情。

1.2動物類

動物紋樣蘊含著長衫瑤族人對大自然的敬重和對生命、生殖的信仰。在長衫瑤服飾動物紋樣中，青蛙、蛇是被當做神物不加以侵害的，通常將蛙紋放在瑤王印圖像正中，蛇紋放在方框四周，表示不讓有神之物跑掉，有保護族人平安健康之意。人仔紋多出現在女子頭巾和小孩背帶上。頭巾上通常為3個人仔為一組，用綠色和紅色的絲線在黑底棉布上繡制；人仔紋體現著長衫瑤族群的生殖崇拜觀念，他們期望族群人丁興旺、發展壯大，能夠保護小孩和婦女不受外族欺凌。龜紋是代表著長壽，體現著瑤族人對吉祥、幸福的一種渴求。魚紋象征繁殖能力強，多子多福，是生存繁衍觀念的隱喻符號，表達著長衫瑤族人孕育后人的一種夙愿。

1.3自然風貌類

瑤族是一支遷徙的民族，他們遷徙時間長、地域跨度廣，在遷徙過程中他們會記錄一些沿途的風景。具當地老者說：“他們女子百褶裙上兩條最寬的裝飾線，是代表著女人與男人，紅色蠶絲布條下方的兩條并排短線代表著小橋梁，下面貫穿整個裙身的白色裝飾線代表大橋梁。”

2 紋樣的形式美分析

形式美是事物形式因素的自身結構所蘊含的審美價值，是由事物形式本身有規律協調的結合到一起組合成獨特的審美特征。[2]長衫瑤族女子服飾紋樣具有獨特的個性魅力，紋樣造型抽象簡潔、色彩絢麗、文化內涵豐富，體現了他們藝術智慧的高超和獨特。長衫瑤有他們自己的語言，卻沒有形成自己的文字，其民族的宗教信仰、文化歷史、生活方式等信息，都凝注于他們的服飾紋樣之中，其圖案構成巧妙,在形式與色彩上做到完美協調。他們在長期的生活和藝術實踐中，慢慢形成了自己所獨有的形式美法則。

2.1對稱與均衡

長衫瑤族服飾的構圖特別注重其對稱性和均衡感，就如其女子背牌上的“瑤王印”造型是先以粘膏在白布上將印章的方形幾何紋輪廓勾勒出來，再一步步往里填充適形的動物紋樣，輔以強烈的對比色進行裝飾，構成整幅圖案。“瑤王印”整體呈現著完全對稱式的幾何型圖案，其圖案紋飾豐富，做工精細，色彩對比強烈，圖案的組織結構嚴密，單個造型元素基本呈中心對稱，整個圖案紋飾顯得非常飽滿。背牌圖案整體的結構給人以莊重、安定和條理化的感覺，色彩和豐富的單個造型元素個人以一種生動活潑和動態的感覺，整個營造出即沉穩又活潑視覺形象。

2.2變化與統一

長衫瑤族服飾紋樣有題材豐富、造型多樣且各自具有獨特的文化生命力，其族人在繪制圖案時，通過簡潔的幾何結構運用點、線、面相互交織成整體，在變化中尋找統一。瑤族服飾紋樣相對集中，基本都呈方形，中心主圖較大，多以小圖紋通過拼接巧妙組成大圖紋，從分支圍繞中心，由外圍包圍主圖。這樣的圖形既保持了基本形，又在統一當中尋求豐富的變化，這種多樣性的統一給人以豐富與穩健的審美感受。

2.3節奏與韻律

長衫瑤族服飾圖案以點、線、面相結合的手法構成，其畫面中元素的大小、方圓、虛實的變化帶來的節奏。如畫面中的蛙紋，在重復時按照比例縮放，從而對視覺有將強的引導作用而富有趣味。還有畫面中的裝飾性分割線本身的間隔所呈現的密集或疏散、遞增或遞減而形成的節奏感。長衫瑤族的紋樣布局，是要遵循一定的骨骼與規律，以達到其寬窄、大小、疏密等的規律性變化，增強韻律感的體驗。

3 結語

長衫瑤族女子服飾紋樣，作為長衫瑤族文化的載體之一，其服飾紋樣表現出很強的民族性和獨創性，是其先民留下的財富與智慧。通過對其形式美的初探，再現了長衫瑤服飾紋樣的形式組成與文化內涵，其紋樣以造型藝術的形式美,加上傳達意蘊的內容美,構成了獨具特色的意匠美。

[1] 葉永敏. 粵北瑤族服飾現狀及裝飾特點[J]. 絲綢,2011,(11):54-57.

[2] 孔祥翔. 賀州瑤族服飾圖案的形式美對平面構成課程的啟示[J]. 才智,2016,(17):149.

[3] 徐恒醇.《設計美學》.清華大學出版,2006，129-132.

中央高校基本科研項目XDJK2017D045

張亞(1994-)，女，漢族，重慶人，設計學研究生，西南大學紡織服裝學院，研究方向：產品造型與包裝設計;李奇菊(1967-)，女，漢族，重慶人，西南大學紡織服裝學院副教授，研究方向：少數民族服飾、非物質文化遺產。

B83

：A

：1672-5832(2017)09-0171-01