“虛靜”說對中國古代繪畫藝術的影響

孫境澤

(云南大學藝術與設計學院 云南 昆明 650000)

“虛靜”說對中國古代繪畫藝術的影響

孫境澤

(云南大學藝術與設計學院 云南 昆明 650000)

一個民族的繪畫觀與這個民族的經濟、政治、宗教和文化等因素息息相關。在中國人的精神世界中儒、釋、道這三個方面思想占據主要地位并構成中華民族的特色文化內涵，更對中國繪畫產生了深遠的影響。其中"虛靜"說是為道家學派創始人老子最先提出"致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復。"(《道德經》第十六章)他指出：只有使心靈保持虛和靜的至極篤定的狀態，擺脫世俗的束縛，達到無拘無束的自然狀態，才能體察物象于細微精妙之處。這種空明一片，湛然朗朗的狀態正是中國繪畫藝術家所需靈感的基礎亦是藝術創作之中的最高境界。

虛靜;澄懷觀道;中國繪畫藝術

1 "虛靜"說

道家"虛靜"說的觀點起源于老莊哲學，是道家對理想人生境界的追求。認為"道"是包含所有的萬物之本是"無為而無所不為"的最大的和諧。那么身處在"道"中的人世間的一切思維行動都應該符合"道"的和諧，才能與之合而為一，無往而不和諧。但再世為人誰又能絲毫不受紅塵紛擾影響，老子講"載營魄報一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄鑒，能無疵乎？愛民治國，能無知乎？明白四達，能無為乎？"(《十章》)這是告訴我們只有棄絕一切世俗所知所見才能滌除精神上的污染，回歸本源，達到"見素抱撲"的"無為無所不為"的和諧境界。才能"不出戶，知天下；不窺牖，見天道。"(《四十七章》)道家"虛靜"說的理念正好契合中國古代藝術家所追求的境界，正如清代畫家鄭板橋所說："忽焉而淡，忽焉而濃，究其胸次，萬象皆空。"以靜制動，以寧靜的心靈去映照鮮活的生命情調，以到達精神境界與藝術境界的飛躍。又如當代美學家宗白華所講：靜穆的觀照和飛躍的生命是中國藝術的兩元。道家的"虛靜"說恰是最好的修煉法門。

2 "虛靜"說與藝術創作靈感

靈感是藝術創作的源頭，虛靜的精神理念可使繪畫藝術家排出主觀干擾的一切因素，重拾澄澈之眼洞見自然之力，啟發新的靈感?？墒估L畫藝術家胸含萬象而不拘泥于世俗我見，便可把全部的才能與智慧付諸于筆墨之間，盡數創作對象本質特征，而達到"曲盡物性之妙"的畫境。魏晉南北朝著名畫家宗炳在《畫山水序》中談："圣人含道應物，賢者澄懷味象。""澄懷"指的便是虛靜空明的心境。畫家只有具備這種心境才能真正體悟創作個體的特性，并把它準確表達出來。郭若虛論畫亦曾有云："神閑意定則思不竭而筆不困也。"(《圖畫見聞志》)亦是此意。明代李日華："點墨落紙，大非細事，必須胸中廓然無一物，若是營營是念，澡雪未盡，即日對丘壑，日書妙跡。到頭只與探采烤坦之功，急巧拙毫厘也。"(李白華《恬致堂集書畫譜》)亦是如此。所以古人繪畫講究日時、焚香、坐定、氣血和平，便是這種"虛靜"這種"澄懷味象"才可留下不計其數的藝術瑰寶供后人研習品讀。

3 "虛靜"說與藝術審美意趣

"虛靜"說首先幫助藝術家進入一種"物我兩忘"的審美心境，然后"圣人之靜也，非曰善也靜，故靜也。萬物無足以擾心者，故靜也。水靜則明燭須眉，平中淮，大匠取法焉。水靜猶明，而況精神！……虛則靜，靜則動，動則得矣。"(《莊子》)虛靜之境在藝術領域中并不是目的，而是一種打開藝術家創作靈感源泉的手段。這種認知首先是在哲學領域范疇，本為哲學一命題。到魏晉南北朝時期，"虛靜"說被引入審美的視野進而滲透到藝術創作實踐中。最早把"虛靜"說引入藝術領域的西晉文學理論批評家陸機，他在《文賦》中講"佇中區以玄覽"。意思相同但還沒有明確提出"虛靜"這個概念。直到劉勰在《文心雕龍》中記述："是以陶鈞文思，貴在虛靜，疏倫五藏，澡雪精神。"這是虛靜概念第一次在文學理論領域被提及。魏晉南北朝以后這種思想逐漸應用到藝術范疇之中，將其視作創作主體修養的最基本條件。在繪畫創作中，虛靜作為的一種藝術情緒可能有意無意的融入到繪畫作品當中，成為作品的一種情調，并逐漸形成一種社會群體主流趨勢。中國文人畫追求的寧靜淡遠、荒寒蕭疏之境便是受這種意識形態所影響。"虛靜"在藝術領域可以變現在畫面空靈、界限模糊、表達含蓄等。畫家在創作中不自覺流露的內心之境，追求靜、遠、虛、空、淡、雅、清、愁的意蘊。所以中國畫中的技法大多采用留白與空靈的手段，讓作品給人傳達出淡雅平和的意境。而色彩上更是少有西方濃烈的對比和光影的襯托，中國畫更注重的是輕描淡寫，曲徑通幽。構圖布局更是采取有別西方焦點透視的方式，而是采用移情換景的方法。這樣的畫面設計更具有模糊性，發散性能更好的表達出大道虛曠的"虛靜"意味。亦使觀看者由此及彼的體悟更多的人生意味。受"虛靜"理念影響的中國繪畫藝術，區別于西方繪畫藝術的具體形象而更偏重抽象思維模式，使得中國繪畫藝術的審美意趣更加豐富飽滿，且以書入畫、以詩入畫、以空靈入畫的全方位展現更是突破了繪畫本身的局限性與世界人文藝術的固有特征。這也是中國繪畫藝術中一張千古流傳的藝術作品，可以突破時間和空間的束縛被世代解讀傳頌的主要原因之一。

4 結語：

"虛靜"說給予了中國古代繪畫藝術家浩瀚的靈感源泉，在今天依舊滋潤著一代代繪畫藝人。這種精神上的創造自由是先輩給予我們的精神源泉，亦是教導我們每一代華夏子孫的處世哲學，在感恩學習的同時也需要21世紀的我們去弘揚中國傳統文化。當今世界是多元化的"地球村"每個國家與民族的進步需要融會貫通彼此的理念精髓，去其糟粕取其精華。當今的中國繪畫藝術中有一部分人迷失在西方絢麗的色彩和斑駁的光影交錯之中，逐漸淡忘我們身處的祖國社會現實與上下五千年的人文歷史這其中需要我們學習與表述的知識本就浩瀚如海。博古通今亦不失為今天的我們謀取新鮮氧分的一種方式，亦更是做為中華子女的一份重要責任。習近平：藝術可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅實大地。

[1] 李澤厚著 《中國古代思想史論》 三聯書店 2008年第一版

[2] 王志彬譯注 《文心雕龍》 中華書局 2012年第一版

[3] 宗白華著 《藝境》 商務印書館 2016年12月第一版

[4] 左健著 《文學鑒賞審美虛靜論》

[5] 錢鐘書著 《談藝錄》 中華書局 2016年第一版

[6] 叔本華著 《作為意志和表象的世界》 商務印書館 2014年第一版

孫境澤(1992-)，女，漢，碩士研究生，云南大學藝術與設計學院，國畫專業。

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：1672-5832(2017)09-0127-01