緬甸傳統文化
——藤球

丁夢媛

(云南民族大學 云南 昆明 650000)

緬甸傳統文化
——藤球

丁夢媛

(云南民族大學 云南 昆明 650000)

緬甸藤球作為民族優秀傳統文化之一，自驃國時期出現，經歷后世各代帝王的支持已發展了數千年。但在現今這個經濟全球化、文化多元化的時代，傳統藤球也逐漸被各類體育項目取代，在民族文化中的地位大不如前。故而筆者僅以此篇粗略介紹緬甸藤球，希望能提高群眾對本民族文化的學習和保護意識，同時也為有興趣之士提供參考。

傳統文化；緬甸；藤球

藤球，藤球的起源地問題，一直是東南亞各國學者爭論不休的問題。對此，本文僅討論藤球在緬甸的起源。據緬甸史書《緬甸藤球史》記載，在1926年-1927年，經考古學家考古發現，在磨灑市(Moe sa myo)哥了甘公村(Ko le kan kon ya)附近的一佛塔之內發現了用白銀制成的類似藤球形狀的球。據此專家們斷定，緬甸驃國時期已有類似今日藤球運動的體育游戲，屬公元6到8世紀驃國時期的產物。直至公元11到13世紀，緬甸蒲甘王朝時期(1044-1287年)，蒲甘國王曾下令就地取材，取用熱帶地區盛產的藤條編制藤球用以在宮廷中由年幼的王子與朝中貴族玩耍，后逐漸傳入民間，并逐漸成為一項緬甸民族體育運動項目，而后向東傳入暹羅、馬來西亞、菲律賓，向西傳入印度。同時期也成為緬甸藤球發展的鼎盛時期。

1 緬甸藤球文化的歷史

1.1藤球的起源

藤球的起源地問題，一直是東南亞各國學者爭論不休的問題。對此，本文僅討論藤球在緬甸的起源。據緬甸史書《緬甸藤球史》記載，在1926年-1927年，經考古學家考古發現，在磨灑市(Moe sa myo)哥了甘公村(Ko le kan kon ya)附近的一佛塔之內發現了用白銀制成的類似藤球形狀的球。據此專家們斷定，緬甸驃國時期已有類似今日藤球運動的體育游戲，屬公元6到8世紀驃國時期的產物。直至公元11到13世紀，緬甸蒲甘王朝時期(1044—1287年)，蒲甘國王曾下令就地取材，取用熱帶地區盛產的藤條編制藤球用以在宮廷中由年幼的王子與朝中貴族玩耍，后逐漸傳入民間，并逐漸成為一項緬甸民族體育運動項目，而后向東傳入暹羅、馬來西亞、菲律賓，向西傳入印度。同時期也成為緬甸藤球發展的鼎盛時期。

1.2蒲甘時期藤球文化的發展

在緬甸考古學家發現銀藤球之后，藤球在驃人生活中不斷發展變化。據史料記載，到緬甸統一的蒲甘王朝時期，即1208年，經來自泰國的一位雕刻師傅加以改造，且蒲甘國王下令使用緬甸當地盛產的具有韌性的藤條，藤球便成了用藤條編織成具有小孔的球體，自此銀藤球變成用藤條編織而成的藤球。因其小巧美觀，甚受國王的喜愛，藤球也在王宮貴族間嬉戲玩耍并逐漸傳入民間，深受廣大人民的喜愛，得到積極發展，成為當時受歡迎的體育游戲活動之一。正因如此，藤球運動以及藤球文化在諸多方面的因素影響之下得到較快發展。據從葡萄牙、印度和英國等國的到訪者描述，無論何時何地都能見到正在踢藤球的緬甸人民。由此可見，緬甸藤球文化是緬甸人民在長期的生產社會實踐中逐步發展形成的。

1.3當代藤球文化

進入現代之后，緬甸政府較為重視藤球文化的發展，1960年，藤球作為一項專業體育項目，正式進入東南亞運動會，自此緬甸也將踢藤球運動列為國家性的體育比賽項目。隨著全球化的前進步伐，緬甸獨具特色的文化也逐漸走出國門邁向國際。藤球比賽不僅是亞運會的必要體育比賽項目，也是學習與繼承傳統文化不可忽略的一部分。除將藤球列入體育比賽項目之外，緬甸政府于1921年在緬甸首都仰光設立藤球協會。以藤球協會的建設來帶動藤球運動的規范化、長久性的發展。隨著國家對藤球的重視，與之相關的理論也得到長足發展，近年來出版的藤球相關書籍有《緬甸傳統體育情況詳述與簡易的藤球踢法》，介紹藤球的起源以及藤球作為體育運動比賽的相關制度。《緬甸藤球歷史》詳細介紹了藤球的起源與發展。《緬甸傳統文化體育運動比賽》一書也簡略介紹了藤球的起源與特點和藤球比賽的規則、服裝以及踢法。根據《緬甸傳統習俗研究》一書可清楚知道藤球的制作以及不同的規格。在眾多體育期刊中大多只能見到有關藤球運動比賽的情況，所涉及藤球文化的歷史以及發展仍較少。此外，通過網絡查詢，也能了解到緬甸藤球文化發展的簡單情況。不論是理論上還是實際操練上，緬甸藤球在不斷地發展前進。

2 意義

傳統文化是在千百年的歷史實踐中為應對生存生活需要和國家發展而形成的，具有重要的抗風險能力和民族凝聚力。如緬甸的藤球文化，在緬甸人民娛樂方式單一的情況下應運而生，并從銀藤球轉化為藤球，這一文化習俗既是為了生活娛樂的消遣也是為了適應在緬甸濕熱的氣候和得天獨厚的自然資源。藤球的形成跟緬甸多部分屬熱帶季風氣候，有較多藤條植物的生長也是密切相關。此外，藤球在緬甸獨特的環境下造就了緬甸獨有的傳統文化——藤球文化。

緬甸的傳統文化雖然豐富多彩，吸引了很多海外學者和游人，但諸如緬甸的藤球文化等傳統文化卻正在面臨著消失。藤球，不僅是傳統文化之一，而且也是一項傳統體育。在藤球的踢法上，講究的是隊員們團結協作的能力，團結協作也在緬甸人民生活中起到了有效維護社會秩序的功能。首先，藤球運動是一項團體運動，隊伍中隊員缺一不可。其次，在踢藤球的配合協作上，需要隊員的互相了解與默契配合。緬甸人民在對藤球文化的認識上也具有一定統一性。緬甸的藤球協會組織緬甸人民進行藤球比賽和志愿教授踢藤球技法，不僅對藤球文化起到了宣傳作用，還讓宣傳和競賽融合在一起，加大緬甸人民對藤球文化的認識力度，也充分增強了緬甸民族的凝聚力。

3 結論

藤球文化作為緬甸傳統文化之一，極具代表性。藤球自驃國時期的出現到蒲甘時期的第一次發展高峰期共經歷了六七百年，其日新月異的發展為后期以至今日的繼承和學習打下了堅實基礎。藤球在當時僅作為休閑娛樂游戲，但隨著時間的推移以及各國人民的熟知，其逐漸成為一項具有規范性的體育比賽。對此，緬甸藤球界的相關人士也通過文字記錄了藤球的發展變化且各國學者都可從文字史料中認識與了解緬甸的藤球文化。史料的記載，緬甸人民對藤球文化的傳承與發展，為國家保護傳統文化提供了珍貴的資源。與昔日相比，藤球文化不再單純作為一個民族，一個國家的文化，也是世界民族文化之林的其中一員。

但當代緬甸藤球文化的發展卻存在諸多的問題，如普及程度不高，群眾基礎較為薄弱。對此，需要政府、學校、社會各界人士以及群眾的力量來共同維護。如政府支持與學校教育結合的方法，政府支持教育的發展以及將藤球文化教育和傳統文化學習繼承意識的教導，來促進藤球文化的學習和建立對傳統文化的繼承與發展意識，逐步提高緬甸群眾對本民族文化的學習和保護意識。在發展經濟的同時，帶動緬甸文化產業的發展，引發大眾對傳統文化繼承的意識潮流以及其在世界范圍內的傳播。此外，藤球文化作為原生態的傳統文化，它在創新型文化的發展過程中，具有其他文化不可代替的作用。建立屬于緬甸本國傳統文化基因庫，為文化產業和創新型文化的發展創作提供了前提條件。

不同的國家有不同的文化，可以說文化是認識國家與國家之間存在差異的明顯標志，也是各國交流合作中不可或缺的一部分。傳統文化，是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征，是各國土地上所居住的民族及其祖先所創造、為后世繼承和發展的，具有民族特色的傳統優良文化。世界各地，各民族都有自己的傳統文化。但在各國文化中，傳統文化具有不可估量的價值，傳統文化是文化傳承的精髓與延續，是各國文化中最主要的一部分。隨著經濟全球一體化的發展趨勢，全球文化碰撞發展也逐漸成為一種必然過程。在這種文化發展趨勢下，需要取其精華去其糟粕，充分發展優秀傳統文化。藤球是緬甸歷史悠久的優秀傳統文化之一。

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[2] 杲文川1989年，有關藤球的ABC[J],《當代體育期刊》，第3期

[3] 介珍，2011年，話說藤球運動[J],《東南亞之窗》，第1期，頁碼48-50頁

[4] 鞠綿，2002年，緬甸的藤球運動[J],《中國文化報》，第3版

[5] 徐京生，1998年，藤球運動[J]，《中國學校體育》，第3期

[6] 王忠，1990年，藤球史話[J]，《北京體育師范學院學報》第4期，頁碼50-53頁

[7] 吳梭乃 2005年《緬甸傳統體育情況詳述與簡易的藤球踢法》[M]仰光 紅日文學出版社

[8] 吳巴登 1985年《緬甸藤球歷史[M]仰光 文學組織出版

[9] 吳丁紐2014年《緬甸傳統文化體育運動比賽》[M]仰光 獎書出版社

[10] 楊立，2014年，緬甸獨特的藤球文化[J],《德宏團結報》第4期

[11] 張兆龍，秦尉富，李乃瓊，2013年，藤球運動與中國體育文化融合發展研究[J]，《體育文化導刊》，第3期

[12] 2014年，藤球[J],《體育博覽》 第12期

[13] 藤球 http://baike.haosou.com/doc/6104801-6317913.html

丁夢媛(1994-)，女(漢)，籍貫：云南省曲靖市，云南民族大學，東南亞學院，亞非語言文學研究生，主要研究方向：緬甸語言與語文化、語言學。

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：1672-5832(2017)09-0122-02