《愛蓮說》賞析

聶詩文

(長沙理工大學外國語學院 湖南 長沙 410000)

《愛蓮說》賞析

聶詩文

(長沙理工大學外國語學院 湖南 長沙 410000)

《愛蓮說》是北宋周敦頤(1017-1073年)創作的一篇散文。又名周元皓，原名周敦實，字茂叔，謚號元公，北宋道州營道樓田堡(今湖南省道縣)人。因定居廬山時為紀念家鄉而給住所旁的一條溪水命名為濂溪，并給自己的書屋命名為濂溪書堂并終老于廬山濂溪，所以世稱濂溪先生。他是宋朝儒家理學思想的開山鼻祖，是唯心主義的哲學家。這篇文章作者通過對蓮的形象和品質的細膩描寫，贊美了蓮花堅貞和高潔的品格，同時作者也借物抒懷表達了自己潔身自愛的高尚人格和闊達的胸襟。

縱觀全文，本文可以分為兩大部分，第一部分主要是描寫蓮花的品質。“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。”作者開篇就指出了生長在不同地域的花，如：有生長在陸地的，也有生長在水里的，長得可愛的花也十分的多。此句，為下文做鋪墊。由此，引出了下文，不同的人鐘愛于不同的花草，如：晉陶淵明獨愛菊，世人盛愛牡丹，予獨愛蓮。在這里，“獨”“盛”字的含義深遠。“獨”寫出了陶淵明對菊花的情有獨鐘的喜愛之情，也表達了作者對蓮花的鐘情。而“盛”字也形象生動的描繪出了人們對牡丹的喜愛之情以及喜歡牡丹的人數之多。讀到這不免引人深思為甚么絕大多數的世人鐘愛和贊美牡丹，卻只有寥寥數人喜歡菊花。接著作者并沒有立馬為讀者解惑，而是巧妙的在此設下了一伏筆，吸引著讀者往下讀，自己去尋求答案。接著作者描寫了蓮花的一系列特征，如：盡管蓮花生長在污泥里，卻任然保持著潔凈的品質，蓮花雖然有清水來洗滌它，它卻沒有顯得妖嬈多枝，它的中間是空的，卻是筆直的生長沒有多余的丫枝，香氣遠播，更加地清香，它就筆直地立在那，人們也只能遠遠地觀賞它，但不能把玩它。作者在這里只用了寥寥數筆，一氣呵成，就把蓮花出污泥而不染的高潔品質描繪地淋漓盡致，使讀者讀完后也不覺被蓮花的高尚品格而震撼，如：出淤泥而不染表現了蓮花不與世俗同流合污，濯清漣而不妖則描寫了蓮花的純真自然不顯妖媚，中通外直說明了蓮花內心通達行為正直，不蔓不枝表明了蓮花不攀附權貴，香遠益清說明了蓮花美名遠揚，亭亭凈植表明了蓮花高潔獨立，可遠觀而不可褻玩說明蓮花自尊自愛令人敬佩。

第二部分作者則借物抒懷，以蓮花暗喻自己并說明自己喜愛蓮花的原因。“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！”這一段緊接著上文，說明三種花的品質，如，我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者;蓮花，是花中的君子。可惜，在陶淵明之后喜歡菊花的人就特別的少了。作者在這里以菊花的品質暗指陶淵明是真正的隱士，也感嘆在他之后就很少有真的隱士了。緊接著作者再發感嘆，還有誰會像我一樣地喜歡蓮花呢？在此，作者實際也是以蓮花的品質來暗喻自己是一個品格高尚，志存高遠，不為外物所誘惑的人。在這里，牡丹是富貴的象征，這也就解釋了前面為什么世人盛愛牡丹。因為，大家都是一心追求富貴和盛名。

在本文中菊花，牡丹和蓮花，都是代表著三種不同品質的人。菊花代表了隱士，牡丹代表追逐權勢的人，蓮花代表不遠與世俗同流合污的志存高遠的能人。從文中的“獨”和“盛”字，使讀者了解到社會上真的隱士和品質高潔的人很少了，世上的人都被盛名和財富所累。在這里，作者借蓮花抒發自己內心的情感，表明自己即使處于一個這樣的社會環境中，大家都追逐著權勢和財富，但自己也要做一個真正正直不為外物所誘惑的品質高潔的人。

聶詩文(1989.09-)，湖南衡陽市，長沙理工大學碩士，英語語言學。

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：1672-5832(2017)09-0026-01