劉邦《手敕太子文》

◎文／陳泰山

劉邦《手敕太子文》

◎文／陳泰山

《手敕太子文》是漢高祖劉邦病危時寫給長子劉盈的一封敕書，以父親和帝王的身份，臨終向兒子諄諄告誡：要讀書、要用賢、要治理好天下。這封敕書在歷代帝王敕書中非常具有代表性，也是一篇很好的家訓。

劉邦在敕書中寫道：“吾遭亂世，當秦禁學，自喜，謂讀書無益。洎踐祚以來，時方省書，乃使人知作者之意。追思昔所行，多不是。”

劉邦稱自己當年不愛讀書，是因秦始皇禁書，自己也就覺得讀書無用了。后來終于明白讀書的重要性，覺得過去的行為很荒唐。劉邦常用“我以布衣提三尺劍取天下”為口頭禪，輕視讀書人，甚至有“尿溺儒冠”之舉。陸賈經常在他面前談論《詩經》《尚書》，劉邦最初很反感，怒罵：“乃公居馬上而得之，安事《詩》《書》？”老子的天下是馬背上打出來的，哪里用得著什么《詩》《書》？陸賈反問：“馬上奪得天下，難道還能馬上治天下？”陸賈講了儒家思想對治國安天下的重要意義和秦朝抑儒崇法導致亡國的教訓，劉邦聽后雖然不快，卻也聽從了陸賈的話，命陸賈著書論天下得失成敗引為借鑒。

他接下來告誡太子道：“堯舜不以天子與子而與他人，此非為不惜天下，但子不中立耳。人有好牛馬尚惜，況天下耶？吾以爾是元子，早有立意。群臣咸稱汝友四皓，吾所不能致，而為汝來，為可任大事也。今定汝為嗣。”

劉邦曾認為劉盈仁弱，幾度欲廢太子。因大臣們極力反對，呂后又用張良計策，將劉邦多次未能招用的“商山四皓”招來輔助并力保太子，使劉邦打消改立的念頭。劉邦告訴太子，堯舜把江山讓給別人，是因為他們兒子能力有限。人們對牛馬都很珍惜，何況天下呢？

他接下來寫道：“吾生不學書，但讀書問字而遂知耳。以此故不大工，然亦足自辭解。今視汝書，猶不如吾。汝可勤學習。每上疏，宜自書，勿使人也。汝見蕭、曹、張、陳諸公侯，吾同時人，倍年於汝者，皆拜，并語於汝諸弟。吾得疾遂困，以如意母子相累，其余諸兒皆自足立，哀此兒猶小也。”

劉邦要求太子勤于學習，凡是上報的重要報告，要親自動手，不讓人代筆。作為開國皇帝和父親，劉邦毫不掩飾地深悔當年自喜讀書無用并鄙薄侮辱讀書人的錯誤，且以堯舜為例，以自己治理朝政的切身體會，告誡劉盈任人唯賢，勤于讀書。劉邦曾總結自己成功經驗說：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮國家、撫百姓、給糧餉、不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三人者皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”能用人，能駕馭人，是他能夠成功的一個重要原因。他對劉盈請商山四皓來輔佐給予充分肯定，諄諄教誨太子，對開國功臣等年長臣僚要足夠尊重。

劉邦以布衣之身起事，誅暴秦、滅項羽、平定天下。他順應歷史潮流，寬簡刑罰，與民休養，建立了一套政治體制和經濟制度為后世所沿用，親手締造了一個昌盛的時期。他建立的漢王朝，經過其后代百余年努力，成為當時世界上最強大的國家，綿延四百余年，是中國歷史上夏、商、周三代之后享國最久的王朝。大漢王朝及隨之而形成的漢民族、漢語言及其漢文化更是源遠流長，澤被兩千多年，形成了氣勢恢宏的漢家氣魄。

劉邦性格開朗，豁達大度，多謀善斷，從諫如流。他進關之后，與百姓“約法三章”。天下平定之后，命令蕭何主持修訂法律條文，韓信主持修訂軍法，張蒼主持修訂歷法，叔孫通主持制定朝廷議事禮儀。還和各位開國功臣剖符作誓，永遠共同維護漢室江山，維護共同的利益，世世代代永不變心，并把誓詞和功臣名冊藏入國家檔案室保存。

劉邦雖曾欲廢劉盈，但《手敕太子文》卻未見訓斥威脅命令之語，盡舉史實，以個人切身體驗，溫和說理，語重心長，頗值得后世父母教子借鑒。