淺談魯迅與布萊希特筆下底層?jì)D女的生死疲勞

羅雅馨

【摘 要】本文簡(jiǎn)要介紹了魯迅和布萊希特的聯(lián)系，從文本出發(fā)，重點(diǎn)剖析祥林嫂與“大膽媽媽”的形象與際遇，揭示性格對(duì)自身及后代的影響，并探討特殊時(shí)代背景下小人物被外力浪潮捆綁的悲哀，控訴無(wú)知與封建對(duì)人性的荼毒，鞭撻戰(zhàn)亂動(dòng)蕩對(duì)家庭的戕害。

【關(guān)鍵詞】祥林嫂；“大膽媽媽”；底層?jì)D女

中圖分類號(hào)：I06 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）21-0238-01

作為活躍于二十世紀(jì)二三十年代且享譽(yù)世界的作家，魯迅和布萊希特雖背景不同、經(jīng)驗(yàn)迥異，卻都受馬克思主義哲學(xué)影響且主張用文藝剖析人性、鞭笞毒瘤、啟迪民智。他們均以社會(huì)底層女性為典型進(jìn)行敘述，通過(guò)個(gè)人反映社會(huì)背景時(shí)代變遷及人性弊病隱痛。《祝福》刻畫(huà)的是命途多舛、百無(wú)聊賴又“被人們棄在塵芥堆中的、看得厭倦了的陳舊的玩物”[1]——祥林嫂，布萊希特則仿佛置身事外地描繪“大膽媽媽”，把一個(gè)母親在特殊情況下的選擇與變化展示得淋漓盡致，道出“誰(shuí)想要靠戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)活，就得向戰(zhàn)爭(zhēng)交出點(diǎn)什么”[2]的諷刺。

祥林嫂首任丈夫早死，后被迫改嫁。她踐行并維護(hù)封建禮教與神權(quán)迷信，承受因打破它而帶來(lái)的懲罰。在被告知人死后會(huì)重新面對(duì)兩個(gè)丈夫并遭受割據(jù)的痛苦時(shí)，她驚恐萬(wàn)分，后又拼命攢錢(qián)去土地廟捐門(mén)檻免去“罪孽”。“大膽媽媽”觀念開(kāi)放，有三個(gè)同母異父的孩子且毫不避諱。

在生計(jì)面前，祥林嫂無(wú)論何時(shí)何地都賣力勞作，“大膽媽媽”也辛勤能干。然而，祥林嫂只為養(yǎng)家糊口，而“大膽媽媽”卻想發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)橫財(cái)，她對(duì)道德、國(guó)家、戰(zhàn)爭(zhēng)還有“獨(dú)到”看法，她懂得“要是哪兒有了什么道德，就證明哪兒一定腐敗”，她明了“一個(gè)有秩序的國(guó)家、一個(gè)好國(guó)王、好將軍是不需要這樣的道德的”以及“在一個(gè)有條有理的國(guó)家，用不著道德，大家可以很平庸，當(dāng)個(gè)中等人甚至懦夫”[3]這樣的道理。

祥林嫂的逆來(lái)順受、無(wú)知愚昧為人所哀嘆，而“大膽媽媽”的膽量與精明讓她反被聰明誤。在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下，大膽媽媽無(wú)法既當(dāng)母親又牟利，母親與商人角色的矛盾釀成悲劇。在她忙著賣酒收錢(qián)、辨別金幣真?zhèn)螘r(shí)，她的大兒子被拐跑入伍；在二兒子命懸一線時(shí)她討價(jià)還價(jià)、斤斤計(jì)較，誤了交換時(shí)間害子喪命；最后，她奔走于生意，把小女兒撇在一邊留得尸骨一副。她以為她可以借著戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)財(cái)，卻失去了三個(gè)孩子，落得孑然一身、孤苦伶仃的下場(chǎng)。

不可否認(rèn)，祥林嫂和“大膽媽媽”都深愛(ài)她們的孩子。孩子是祥林嫂的命根子，失去丈夫后，兒子是她唯一的希望，可孩子死后，她也就枯萎了——“手腳已沒(méi)有先前一樣靈活，記性也壞得多，死尸似的臉上又整日沒(méi)有笑影。”[4]她把自己埋進(jìn)回憶，一遍遍重復(fù)“我真傻，真的，我單知道下雪的時(shí)候野獸在山坳里沒(méi)有食吃……他果然躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)給吃空了。”[5]她不知世間少有真正的感同身受，悲劇起初會(huì)為人所憐憫，久而久之，被大家咀嚼玩味后成為渣滓，尤其是像祥林嫂那近乎發(fā)瘋的狀態(tài)，更讓旁觀者厭倦與唾棄。

“大膽媽媽”想盡辦法保護(hù)孩子：謊稱少尉是女兒的求婚者，以防兒子被拉去充軍；告訴兒子要如何免除災(zāi)禍；要女兒灰頭土臉好躲過(guò)囂張好色的士兵；絞盡腦汁想辦法救出二兒子等。可事與愿違，三個(gè)孩子終如預(yù)言所說(shuō)難逃禍害，而“大膽媽媽”在大兒子被殺前錯(cuò)過(guò)了與其相聚的最后機(jī)會(huì)，在二兒子死后面對(duì)尸體還必須裝作不認(rèn)識(shí)，并急著撇清關(guān)系以免惹禍上身，在女兒死后馬上被催著離開(kāi)，先是自欺欺人地說(shuō)“也許她只是睡著了”[6]，接受現(xiàn)實(shí)后只能在慌忙中給些錢(qián)拜托農(nóng)民幫忙把女兒埋掉。三次喪子，“大膽媽媽”連相認(rèn)都不能，連悲哀傷心的時(shí)間都沒(méi)有，更不用說(shuō)像祥林嫂一樣沉迷于自己的不幸人生或是逢人便垂淚訴說(shuō)，一切都是那么猝不及防，還來(lái)不及回過(guò)神來(lái)就被洶涌襲來(lái)的鋪天戰(zhàn)火逼迫奔逃，最后依舊是把自己套在車中，繼續(xù)做買(mǎi)賣。

戰(zhàn)爭(zhēng)的獲益者往往是王孫貴族或高層權(quán)貴與集團(tuán)，“大膽媽媽”發(fā)不了財(cái)，實(shí)際證明也是如此，她還失去了所有孩子，甚至連她自己究竟能在戰(zhàn)火中茍延殘喘多久也是未知。祥林嫂和“大膽媽媽”只是默默承受著苦難，卻沒(méi)有從這些災(zāi)難中去懷疑、去思考、去控訴，她們都沒(méi)有醒悟過(guò)來(lái)。

祥林嫂和“大膽媽媽”的悲劇與她們的性格不可分割。然而，在大的時(shí)代背景與社會(huì)環(huán)境下，小人物不過(guò)是滄海一粟，無(wú)論如何掙扎抗衡，無(wú)論生命力有多旺盛，都逃不開(kāi)形勢(shì)的泥沼。祥林嫂和“大膽媽媽”，各有各的弱點(diǎn)，她們是各自命運(yùn)的書(shū)寫(xiě)者，但更多的，她們是時(shí)代社會(huì)多重因素的產(chǎn)物——一個(gè)是飽受封建落后神權(quán)迷信思想侵蝕、飽嘗階級(jí)剝削壓迫的可憐人；一個(gè)是被卷入戰(zhàn)火紛飛、宗教迷亂、朝夕突變狂風(fēng)暴雨中的受害者。

正如布萊希特在《伽利略傳》中所表達(dá)的，沒(méi)有英雄的國(guó)家并非不幸，需要英雄的國(guó)家才真可悲。時(shí)勢(shì)造英雄，但在一個(gè)蒙昧不安、壓迫傾軋、戰(zhàn)火繚繞、動(dòng)蕩突變的社會(huì)與時(shí)代，大多數(shù)普通百姓能得到的，只有流離死亡與貧苦災(zāi)難。

參考文獻(xiàn)：

[1][4][5]魯迅.魯迅小說(shuō)集[M].北京：人民文學(xué)出版社，1990，149.

[2][3][6]布萊希特.布萊希特選集[M].北京：人民文學(xué)出版社，1959.