樸實(shí)故事的隱喻情感

金倩+來(lái)思淵

【摘 要】《摔跤吧，爸爸》根據(jù)印度摔跤手馬哈維亞·辛格·珀尕與兩個(gè)女兒的真實(shí)故事改編。是一部從堂兄奧馬卡的全知視角來(lái)敘述嚴(yán)苛而執(zhí)著的父親力排眾議，將兩個(gè)女兒訓(xùn)練成了世界級(jí)的摔跤手的勵(lì)志故事。其間穿插父親與村民、與女兒、與體育局等種種矛盾沖突，最后通過(guò)努力解決矛盾的完美結(jié)局。同時(shí)直擊印度社會(huì)的膿瘡，將社會(huì)的黑暗面放在聚光燈下，讓觀眾在娛樂(lè)感動(dòng)之余，多了一絲思想深度。

【關(guān)鍵詞】敘事方式；剪切方式；情感；女性；阿米爾·汗

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）21-0112-02

一、表層：講好樸實(shí)的故事

“一個(gè)好故事，并不必然能成為一部好電影。”導(dǎo)演捏提·蒂瓦里說(shuō)道，“我看到了足夠的潛力，他們的真實(shí)生活就充滿了戲劇沖突，能成為一部好電影。”導(dǎo)演選擇順敘的電影語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)父親與女兒的故事，但在這條時(shí)間主線上，用了多種精妙的藝術(shù)手法，在輕松的表現(xiàn)基調(diào)上，對(duì)真實(shí)細(xì)節(jié)進(jìn)行了解構(gòu)與再建構(gòu)。

全片在敘事節(jié)奏上的張弛有度，觀者不僅體驗(yàn)了摔跤家族的幽默情感故事，同時(shí)也享受了競(jìng)賽的視覺(jué)快感。影片在快節(jié)奏部分采用快速的剪切方式。其中一場(chǎng)戲是，導(dǎo)演采取了比真實(shí)時(shí)間更快的平行式蒙太奇來(lái)表現(xiàn)吉塔進(jìn)入國(guó)家體育隊(duì)放松訓(xùn)練享受生活，與芭比塔在家接受父親嚴(yán)苛訓(xùn)練的強(qiáng)烈對(duì)比，為后一場(chǎng)戲中，以同樣快速剪切的手法表現(xiàn)吉塔在世界錦標(biāo)賽上連連失利與芭比塔取得國(guó)家級(jí)冠軍埋下伏筆。[1]如果說(shuō)父親固執(zhí)己見(jiàn)訓(xùn)練女兒摔跤遭受村民的嘲笑是小矛盾的話，那么吉塔獨(dú)立意識(shí)的崛起，不愿遵循父親以往的教導(dǎo)則是繼續(xù)促進(jìn)了矛盾的升華。看似是從表層的生活中提取的片段進(jìn)行重組，但卻隱藏著訴說(shuō)情感的價(jià)值。吉塔離家返回學(xué)校的那幕，吉塔面對(duì)鏡頭處在畫(huà)面前景，父親站在二層陽(yáng)臺(tái)上處在畫(huà)面后景望著女兒遠(yuǎn)去，鏡頭前后虛實(shí)焦的變化，看到父女臉上復(fù)雜的表情，筆者內(nèi)心也是五味雜陳。

從遮蔽到解蔽敘事方法的巧妙運(yùn)用。遮蔽敘事出現(xiàn)在影片前期訓(xùn)練環(huán)節(jié)中，父親逼女兒們跳下深河，女兒們請(qǐng)求父親，下一鏡頭卻切至兩個(gè)女兒濕漉漉地坐在家中，中間省略的鏡頭表面上是故事的非重點(diǎn)，實(shí)際上是提問(wèn)，預(yù)示另一個(gè)故事的開(kāi)端。決賽中父親的意外缺席，在第三回合的最后22秒，吉塔落后4分的危險(xiǎn)處境時(shí)，吉塔大腦的回憶解蔽了之前遮蔽的片段——吉塔在水中掙扎，傳來(lái)父親冷峻的聲音：我只能教會(huì)你如何去戰(zhàn)斗，能救你的只有你自己。這精彩的一幕把情節(jié)推向高潮，父親場(chǎng)外音的指導(dǎo)，把5分的不可能性變成可能。

此時(shí)，影片采用了比真實(shí)時(shí)間耗時(shí)更久的交叉蒙太奇，吉塔在賽場(chǎng)上的身體膠著戰(zhàn)和頻頻看向觀眾席尋找父親蹤影的舉動(dòng)，與父親在庫(kù)房中焦灼的坐立不安的交叉鏡頭，決勝關(guān)鍵時(shí)刻的慢動(dòng)作播放更是揪住了觀者的情緒和注意力，奪冠后國(guó)歌響徹全場(chǎng)，邊看邊笑，邊笑邊哭，激動(dòng)異常。

這部影片改編自真實(shí)故事，注重的是敘述故事本身，因此，它會(huì)摒棄過(guò)度符號(hào)化的元素，力爭(zhēng)給觀者展示生活本真的面目，事實(shí)上，這些精妙的電影藝術(shù)手法下，都蘊(yùn)含著另一重價(jià)值意境。

二、內(nèi)里：描紅隱喻的情感

昏暗的燈光下，還是遮擋不住情感的紅線。

影片中導(dǎo)演似乎有意無(wú)意的多次設(shè)置父女之間的障礙物。譬如，在父親心灰意冷打算放棄夢(mèng)想收起滿墻的榮譽(yù)時(shí)，吉塔隔著窗戶叫父親吃飯的場(chǎng)次。畫(huà)面整體色調(diào)壓抑暗淡，這里用了過(guò)肩、中近景鏡頭，其畫(huà)面有效配置了前后景的位置關(guān)系，為觀眾創(chuàng)建了一個(gè)令人心酸又無(wú)奈的場(chǎng)景。最前景是虛焦的女兒吉塔的肩膀，后景是對(duì)焦清晰狀態(tài)下父親失望陰郁的臉，父親側(cè)身而立，拒絕交流的狀態(tài)，而整幅畫(huà)面的中景是阻隔父女的窗護(hù)欄，它指向的是父親無(wú)法走出自己心中夢(mèng)想的坎和父女之間最深處的隔閡，是父親設(shè)的護(hù)欄。而故事的情感升華，是在父親最終決定相信自己的女兒們并訓(xùn)練她們，他打開(kāi)了與女兒之間的那層護(hù)窗，但誰(shuí)想女兒也設(shè)下了隔屏。在另一場(chǎng)景中就有體現(xiàn)，父親給在國(guó)家隊(duì)訓(xùn)練的女兒吉塔打電話，卻被敷衍掛掉，此時(shí)的畫(huà)面是父親正對(duì)鏡頭，敞開(kāi)胸懷，但前景卻是吉塔設(shè)下的障礙物。影片的情感在吉塔連敗后終于承認(rèn)錯(cuò)誤的那一刻再次得到升華，女兒吉塔選擇信任父親，預(yù)示著吉塔開(kāi)始翻盤(pán)，同時(shí)亦燃起了觀者的激情，也將更深刻地理解父親馬哈維亞的國(guó)家情懷。

影片還通過(guò)臺(tái)詞的重復(fù)設(shè)置制造同樣的情感隱喻效果。父親的一句“明天5點(diǎn)準(zhǔn)備好”就在片中多次出現(xiàn)，而且同一句話在不同時(shí)期不同語(yǔ)境下就會(huì)產(chǎn)生截然不同的效果。影片第一次出現(xiàn)這句話是在父親從女兒身上看到夢(mèng)想的希望。在早間5時(shí)，畫(huà)面偏冷光藍(lán)，蒙蒙亮的天空下，開(kāi)始了無(wú)期限的摔跤訓(xùn)練并穿上了短褲。此時(shí)女兒們的內(nèi)心是怨聲載道，這樣的情緒在第二次的“明天5點(diǎn)準(zhǔn)備好”后更強(qiáng)烈，剪掉長(zhǎng)發(fā)，這迎來(lái)了她們年少時(shí)期第三次的改變傳統(tǒng)女性的革命性突破。影片中的最后兩次久違的“明天5點(diǎn)準(zhǔn)備好”讓?xiě)?zhàn)場(chǎng)失利的吉塔倍感親切，此時(shí)早間5時(shí)的天空已是泛黃的暖光，父親堅(jiān)定地培養(yǎng)她們，信任她們，女兒們所需要的是相信她們的父親，僅此而已。

此外，片中讓父親感覺(jué)到神圣偉大的國(guó)家，是以一種極為抽象的方式存在的。正如片中的一場(chǎng)戲，女兒吉塔帶著國(guó)家教練教授的招式與父親對(duì)戰(zhàn)，這種處理為全片預(yù)設(shè)了一種緊張的基調(diào)，也讓觀者為即將發(fā)生的場(chǎng)面揣揣不安。吉塔無(wú)形中代表了國(guó)家，父親挑戰(zhàn)了國(guó)家的權(quán)威，在這之前，影片以喜劇性的方式表現(xiàn)了父親對(duì)鄉(xiāng)村落后統(tǒng)治和官僚機(jī)構(gòu)腐敗的挑戰(zhàn)，但父親對(duì)國(guó)家的挑戰(zhàn)是嚴(yán)肅的，讓人可敬可畏。

三、整體：直擊社會(huì)的膿瘡

《摔跤吧，爸爸》影片成功的背后，不僅在于表層的故事和故事背后的情感隱喻，更在于它把社會(huì)的黑暗面放在聚光燈下，把性別、民族和國(guó)家有機(jī)的結(jié)合，展現(xiàn)在人們面前。

馬哈維亞的妻子是溫順的賢妻良母，代表印度傳統(tǒng)女性——衣著艷麗，遮體嚴(yán)實(shí)，頭戴紗巾，信奉宗教。由于連生四胎女孩被村民們看不起，卻不得不忍辱屈從。母親所出現(xiàn)的每一個(gè)鏡頭，幾乎是圍繞家庭勞務(wù)，相夫育女，活動(dòng)場(chǎng)所也就局限于家中。鏡頭中的她不是在父親的后面就是在畫(huà)面的角落，在家庭大事，女兒教育上，她是隱形的，少有話語(yǔ)權(quán)。[2]

吉塔和芭比塔則是新時(shí)代女性的代表。在父親的帶領(lǐng)下訓(xùn)練摔跤，雖被勒令穿上短褲，剪去長(zhǎng)發(fā)，受到村民的嘲諷，但在一次機(jī)緣巧合中受教，她們漸漸發(fā)掘自己的女性意識(shí)，希望通過(guò)摔跤改變命運(yùn)，賽場(chǎng)上的吉塔和芭比塔不再是家中母親那般的傳統(tǒng)形象，不僅是對(duì)自我意志的超越，也是對(duì)性別刻板印象的強(qiáng)力突破，是極具現(xiàn)實(shí)意義的典型代表。

阿米爾·汗解釋道“這部電影主旨在強(qiáng)調(diào)印度社會(huì)中那些因性別歧視而遭到不公平對(duì)待的女孩子們”。電影是傳播文化最好的媒介。2000年后，阿米爾·汗把目光投向社會(huì)領(lǐng)域，他想通過(guò)電影這個(gè)媒介去教育，激發(fā)觀者意識(shí)，增強(qiáng)全社會(huì)的公共意識(shí)，他不光這么想，也這么做了，他的每部商業(yè)電影幾乎都在控訴和揭穿一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。

2009年在印度上映的也是被中國(guó)人所熟知的《三傻大鬧寶萊塢》，印度模式化、功利性的教育一直被外界所詬病，該片公然挑戰(zhàn)印度教育體制贏得了年輕觀眾的喜愛(ài)和尊重。《自殺現(xiàn)場(chǎng)直播》揭露了印度日益嚴(yán)重的自殺問(wèn)題。《我的個(gè)神啊》在諷刺印度的宗教弊端。[3]如今轟動(dòng)中國(guó)的《摔跤吧爸爸》則是把印度的女性權(quán)益問(wèn)題擺在公眾面前。

電影之外，阿米爾·汗也在繼續(xù)做改變?nèi)藗冇^念的事。2012年的由他主持的綜藝節(jié)目《真想訪談》，在這訪談節(jié)目里，就殘殺女?huà)搿和郧帧⒕揞~嫁妝、家庭暴力、種族制度等社會(huì)隱疾進(jìn)行嚴(yán)肅深刻的探討，每個(gè)話題都觸目驚心。

阿米爾·汗說(shuō)道，“沒(méi)必要為自己祖國(guó)被放在聚光燈下而羞恥，應(yīng)該羞恥的是我們國(guó)家哪一方面的欠缺。”所有這電影或綜藝節(jié)目所指向的社會(huì)詬病最終都將痊愈，華麗地站在世界面前。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊俊蕾.在尊重審美傳統(tǒng)的前提下-達(dá)成具有現(xiàn)代價(jià)值的崇高目標(biāo)[N].文匯報(bào)，2017-5-12（010）.

[2]莫蘭.《摔跤吧！爸爸》女性力量的反擊與逆襲[N].中國(guó)婦女報(bào)，2017-5-11（B01）.

[3]宋詩(shī)婷.阿米爾汗：印度電影的變革者[J].三聯(lián)生活周刊，2017（24）.